Акафист гавриилу ургебадзе

Содержание

Акафист преподобному отцу нашему Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе) 4.2 (83.33%) 6 голос.

  • акафист
  • молитва
  • тропарь
  • кондак
  • величание

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 2

Еще греха не познав, на плоть свою вооружился еси, похотствует бо на духа, якоже апостол рече. издетска не зная ни сытости, ни мягкаго ложа, чтению же Евангелия прилежа и усердней молитве. Таковей твоей ревности о Бозе удивляемся, тебе глаголюще: Аллилуия.

Раздражен твоими подвигами, бес явися ти въяве, отмстити хотя. Обаче Господь от рождения храняй тя яко сосуд свой избранный, благодатию Своею тя сохрани. И мы тебе взываем тако:
Радуйся, измлада к себе жалости не имеяй!
Радуйся, отроче, бесу противоборствуяй!
Радуйся, и матере ради от образа жития своего не отступивый.
Радуйся, саму душу свою́ в мире сем возненавидевый.
Радуйся, в меру древних отцев во бдении и постничестве пришедый,
Радуйся, инем же по силам подвизатися благословляяй.
Радуйся, плоть свою, яко жертву живу, святу, благоугодну Господеви принесый.
Радуйся, за словеса Господня сохранивый пути жестоки.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 3

Много скитаний претерпел еси ты, отче, еще отрок сый, ходя из монастыря в монастырь, дондеже пришел еси в Бетани, нашед отцев своих духовных, с нимиже ныне поеши Христу, тобою возлю́бленному, хвалебную песнь: Аллилуия!

Послежде, приял еси достоинство монаха и священника, по сих и архимандрита, но и во всем житии твоем многая лета не имел еси себе пристанища. И на кладбище среди могил немало жил еси, питаяся подаянием, и тако Господу своему последуя, не имущему, где главу преклонити. Сего ради твоим по Христе шествием поучаеми, зовем ти сице:
Радуйся, гонимый, яко вси о Христе благочестно жити хотящии,
Радуйся, Господень апостоле, без сумы и злата посланный. Радуйся подвижниче, до времене никем не познанный.
Радуйся, послежде всеми любимый и почитаемый.
Радуйся, житием среди могил страх навсегда победивый.
Радуйся, единаго греха оттоле боятися научивыйся.
Радуйся, глад и мраз в ничесоже вменяяй любве ради Христовы.
Радуйся, рекий, яко скорбьми научаемся вере и любви!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 4

Церковь Христову, в запустении бывшую, воссозидал еси, отче Гаврииле, еще издетска играя, отроком же тяжкие камни нося и церковь порушенную возводя по зову святаго Георгия, по сих же и храм свой прекрасный создав, в негоже и ныне приходят вернии воспети Богу: Аллилуия!

Отче Гаврииле, созидая святыни и образы по домам собирая, радел еси ты, дабы жертва Богови приношашеся и таинства совершахуся, и тако да возсоздани будут храми порушении в душах человеческих, да возносится в них молитва Богови. Сего ради мы, благодарнии, взываем сице:
Радуйся, святынь благоговейный хранителю!
Радуйся, икон, в небрежении бывших, попечителю!
Радуйся, во всяцем человеке икону Божию лицезревый!
Радуйся, образ порушенный человеком возвращаяй!
Радуйся, храм свой велелепый создавый и возсоздавый!
Радуйся, емуже ангели яко подмастерия служаху!
Радуйся, храм свой телесный свят и чист в служение Богови уготовавый!
Радуйся, яко ныне мощи твоя источают благодать!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 5

Отче святый, ты рекл еси, яко монаху твердым во истине быти подобает. Ты же до крове и до смерти свидетельствовал еси веру твою, егда изшел еси на площадь, аки на тризнище, древним мучеником подобен, смерть Христа ради предпочет согласию с поклонением идольским. Твоему дерзновению подражати не могуще, поем тебе: Аллилуия!

Твердо шел еси, отче, на муки и смерть, егда огнем возжегл еси изображение идольское, глаголя заповедь Господню, еже не сотвори себе кумира, ни всякаго подобия его, паству свою́ научая Богу единому воздавати поклонение. Темже мы, маловернии, вохваляем тя сице:
Радуйся, богодохновенный веры исповедниче!
Радуйся, добрый пастырю, о пастве своей радеяй!
Радуйся, Христа ради пострадати желавый!
Радуйся, сугубая мучения, в темнице и среди безумных претерпевый!
Радуйся, смерти токмо силою Божиею избегнувый!
Радуйся, оттоле яко безумец вмененный!
Радуйся, якоже отреби миру бывый!
Радуйся, торжество Церкве новаго времене!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 6

Яко монах тщательнейший, отче Гаврииле, вся заповеди хранил еси, особливо же смирение, яко Богу свещу неугасимую. Еще отроку тебе бывшу делал еси седалищем своим кучу сора, себе аки ничтоже вменяя. Подвиг же юродства на себе подъяв, себе являше аки безумца и аки пианицу, и аки последняго грешника. Таковому подвигу твоему хваление возносяще, взываем: Аллилуия!

Глаголал еси, отче, и чадом своим смирение стяжати, яко в Рай вводящее, и многажды поучал еси сопротив грехов гордыни, наипаче же то житием своим являл еси, николиже свои дарования показуя, но токмо смотрительно являя, для пользы верных. Мы же, гордынею своею связани бывше, аки узами многими, взываем ти сице:
Радуйся, яко пагубу для монаха похвалу именовавый!
Радуйся, тебе обидевших, оскорбивших и посмеявшихся еще паче жалеяй и любяй!
Радуйся, яко возвышение себе мерзостью пред Господем видяй!
Радуйся, яко в осуждении токмо глупость, яже есть незнание себе, прозревый,
Радуйся, яко приходящаго к тебе, аще грешен еси, вопрошаше.
Радуйся, самаго себе аки грешника истинно исповедавый.
Радуйся, яко проповедию своею смиренною силу Божию являяй! Радуйся. аки отроча, в Царствие Небесное невозбранно вшедый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 7

Народа своего скорби в сердце нося, отче Гаврииле, о Грузии, уделе избраннем Божия Матере, усердно молитвы возсылал еси, глаголя, яко горе монаху, не молящуся о народе своем. За таковое твое усердие сыновнее, поем тебе: Аллилуия!

Предвозвещал еси, отче, Грузии во тьме неверия сущей и Церкви ея гонимей воскресение, якоже Лазарю, обаче чрез великая испытания. И был еси кость от кости народа своего и святыя Нины и сонма святых грузинских чадо духовное. Обаче и Египетскому Макарию и Саровскому Серафиму брат о Христе и сотаинник истинный. И ныне вси концы земли тебе поют:
Радуйся, до кончины своея сердцем о Грузии болеяй!
Радуйся, на Афон поменяти ю не возжелавый!
Радуйся, просветление духовное народа своего провидяй!
Радуйся, пред Вторым Пришествием славу Грузии провозвестивый!
Радуйся, яко аз уношу любовь ко всему народу православному, пред кончиною рекий.
Радуйся, крестом своим всю Грузию и половину России именовавый!
Радуйся, страждущия Грузии сыне верный,
Радуйся, мама Габриэли, всем православным мира отче чадолюбивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 8

От младенства милостив и милосерд был еси, отче Гаврииле, постнический же подвиг прошед и исповедничеством просияв, достигл еси в любовь Христову, яже есть исполнение закона. Тою любовию твоею мы согреяни бывше, ближнии и дальнии, благодарно поем тебе: Аллилуия!

Образ любве совершенныя о Христе Иисусе явил еси нам, отче преподобне, яже не завидит, не мыслит зла, радуется же о истине, вся терпит, всему веру емлет, яже николиже отпадает. Всякаго человека приимал ты в объятия души своея. Темже мы, чада твоя, зовем ти:
Радуйся, егоже сердце горя бе о Христе, якоже у апостол на пути во Еммаус.
Радуйся, в ближнем своем Христа всегда лицезревый!
Радуйся, емуже любы даде зрение душ человеческих.
Радуйся, емуже любы даде память николиже ослабевающую.
Радуйся, никогоже единожды виденнаго забвению предававый.
Радуйся, яко отец грехи их с любовию обличаяй.
Радуйся, человека без любве яко сосуд без дна именовавый!
Радуйся, яко Паисий старец, душу свою ближняго ради положивый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 9

Молитва твоя, блаженне, досязаше до небес, бяше бо со смирением, страхом Божиим и со слезами, дадеся бо тебе дар слезный, и в церкви-келлии твоей на месяцы затворяся, плакаше, якоже старец Силуан, о своих гресех, об отечестве твоем, и обо всем Адаме. Сего ради, и днесь, твоих молитв просяще, зовем ти: Аллилуия!

Особливо призывал еси, пастырю рачительный, дабы молитва не была во грех, да молитве той добрая дела последуют – тако подобает молитися. Моляйся же и заповеди не исполняяй – зле молится, тако глаголал и делал еси. И мы яко пастырю нашему тако взываем ти:
Радуйся, заповедовавый Богу со страхом предстояти!
Радуйся, наказуяй неспешно молитися, а не тра-та-та глаголати!
Радуйся, яко всуе беспокоити Бога возбранявый!
Радуйся, яко молитву без дел мертвою именовавый!
Радуйся, яко молитися за ближнего учай, та бо молитва любви научает!
Радуйся, яко начинати о о ближних молитися и тако даже до врагов доходити наставляяй.
Радуйся, каятися более сердцем, неже слезами призываяй.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 10

Веру православную, отцами преданную, твердо хранил еси, Гаврииле преподобне, якоже отцы глаголаху, уне есть блудником быти, неже еретиком, Понеже, рекл еси, несть любве спасительныя кроме Господа Иисуса Христа, Иже есть Истина и Живот. Темжы мы, твоему стоянию в вере приносим хвалебную песнь: Аллилуия!

Любяй всякаго человека, отче, любве исполненный, ты рекл еси отметатися еретиков, глаголя: яко от Господа заповедано не давати святыни псом, ниже метати бисера пред свиниями, т́акожде и о ереси ересей упреждал еси, яже есть екуменизм, изменою Христу нарицая. Темже мы, в сомнениих и колебаниих пребывающии, зовем ти:
Радуйся, веру свою́ позволити ругати, погибели приравнявый.
Радуйся, без церкве живущих яко богохульников вменявый.
Радуйся, яко за свое рождение в вере православней Бога благодарити заповедавый,
Радуйся, яко пещися о еже спасутся ли во инех верах сущия, не велевый.
Радуйся, любовь свою́ и на самех врагов Божиих простираяй.
Радуйся, своим примером в правую веру обращаяй.
Радуйся, яко времена антихриста скоро хотящая быти предрекаяй.
Радуйся, имети веру в сердце, а не в разуме, дабы того распознати, призываяй!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 11

Подвижниче дивный, тебе Господь, смиренныя возносяй, сицевыми дарми обогати, якоже гостившим в келлии твоей сердце умиляшеся сознанием грехов своих. Имел бо еси ты власть удаляти из мыслей вся злая и оставляти токмо для Небеснаго Царствия полезная. Тою силою Господнею в тебе действующею изумлени бывше, рцем ти: Аллилуия.

Многия изцелил еси ты, отче, являя им помыслы и тайная души их. По молитве твоей дождь велий абие преста, егда покойника хоронить надлежаше. Ты же посту и бдению прилежа, юродством скрывал еси дары своя и сияние души своея. Ныне же, поклоняющеся иконе твоей и от тебе помощи просяще, взываем сице:
Радуйся, дарованьми своими меру смертных превозшедый!
Радуйся, яко беседою своею глубокое раскаяние даровавый!
Радуйся, в созерцании во инем монастыре гостивый и тамо бывшая поведавый.
Радуйся, младенца во утробе матерни слово Божие слушати благословивый.
Радуйся, емуже Господь даде прозрети глубины душ человеческих!
Радуйся, яко апостол любве, на персех Господних возлежай,
Радуйся, яко тому подобне, тебе Господь безвестная и тайная своя открыл есть.
Радуйся, яко буее Божие премудрее человек быти свидетельствовавый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 12

Последних времен подвижниче, поучал еси ты паству твою, яко ныне Бог взыскует от нас любве, яже изсяче от беззаконий многих, токмо бо любовию сможет человек устояти в вере пред кончиною века. И яко тоя делателю и учителю взываем тебе: Аллилуия!

Поучал еси, отче святый, яко в любви есть соуз совершенств, и сия есть конечное обожение, Посему и враг человеческий супротив нея подымает наивышшую брань, зело скорбя о ней. Сего ради всему предпочитати подобает дела любве, понеже без дел мертва есть. Мы же, каплю тоя наследовати хотяще, возносим тебе песнь:
Радуйся, пяти мудрым девам уподобивыйся!
Радуйся, сотворивый и научивый!
Радуйся, мудрый любве делателю и к деланию призываяй.
Радуйся, любовь яко подвиг, нашему времени данный, нарицаяй.
Радуйся, еже той научити, своею заботою первейшею полагаяй!
Радуйся, яко прошение о милостыни аки милость Божию вменяти назидаяй!
Радуйся, любве служителю и рачителю, сия бо есть Сам Господь!
Радуйся, яко без Христа вся ничтоже суть, заповедавый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 13

О, блаженный отче, подвижниче и исповедниче, верный Христов служителю, все житие свое Тому усокровиществовавый и по кончине своей в Нем сокровище свое обретый, якоже сам предрек. Ныне со ангелы и со всеми святыми предстоя Престолу Господню, помолися о нас, мама Габриэ́ли, с мольбою к тебе прибегающих, умоли милосердаго Владыку, да и в наша изсохшая гордостию сердца пролиется капля твоего блаженнаго упования, веры и любве. Да поем с тобою: Аллилуия!

(Этот кондак читается трижды. Затем Икос 1 и Кондак 1)

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою́ в научение нам оставивый!

(После акафиста читается молитва)

Молитва святому преподобноисповеднику Гавриилу Ургебадзе, Самтаврийскому

«Отче святый, блаженне Гаврииле, преподобным древним подобниче и твердый исповедниче, с малых лет словеса Господня восприявый и тем ревностно последовавый! Се мы, раби ленивии и лукавии тебе предстоим с молитвою, не имеюще ни подвигов твоих, ниже смирения, но себе на всяк день в души хваляще и величающе, еще же и врагов вовне себе ищуще! Не имамы пред Богом чем оправдитися! Но моли за нас, отче, да подаст нам Господь силы слово Свое разумети и исполняти, якоже тебе от младенства откры. Да будем мы, себе христианы именующе, не токмо слышателие рассеяннии, но и исполнителие. Да уразумеем лице бытия своего, яко ничесоже можем кроме помощи Божией. И да взыщем тоя и да возлю́бим Его, и да прилепимся к Нему всею душею своею, всем сердцем своим, всем помышлением своим, и да будет сердце наше, по слову твоему, преданным Господу. И да подаст нам залог спасения в души наша, радость, мир и любовь в сердца наша, примирение во всех нестроениих наших, утешение во всех скорбех наших, не от дел наших, но молитвами твоими, по неизреченней милости Своей, Емуже слава и держава во веки веков. Аминь»

Тропарь Гавриилу Ургебадзе, глас 4

Яко Владыка Христос Божественное естество Свое / человеческим сокры, / и тако нам незримым содела / несказанное Величество Свое, / ты же, всехвальный отче Гаврииле, / Ему уподобился еси, / подвигом юродства сокрывый духовное сияние твое, / и исповедничеством Веры ставый пастырем истинным, / преподобный отче Гаврииле, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ин тропарь святому Гавриилу Самтаврийскому, Глас 8

Николи́же своея́ сла́вы жела́я, то́кмо сла́вы Бо́жия,/ юро́д во Христе́, преподо́бне о́тче Гаврии́ле, яви́лся еси́,/ и и́долу не покло́нься, всесожже́ние Бо́гови прине́сл еси́,/ и храм Бо́жий воздви́г, ду́шу свою́ храм благоле́пен соде́лал еси́,/ и зерца́ло чи́стое Боже́ственныя любве́ яви́лся еси́./ О́тче Гаврии́ле блаже́нне, испове́дниче и преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га то́ю любо́вию ороси́ти и ду́ши на́ша.

Кондак святому Гавриилу Ургебадзе, глас 4

Необъятно есть милосердие Божие, / Егоже благостию лицезреем мы создание Им обоженное, / ты же отче преподобне,/ образ Создателя твоего в себе утвердил еси, / и вознесл еси страдании естество твое в подобие Божие,/ темже славим тя, отче Гаврииле, / яко достоин еси ты всякия похвалы, / был еси на земли цевница правды, проповедник любве и голубь чистоты, / а твоим всечудным смирением / открыл еси миру кладезь мудрости, / и ныне на Небеси ты еси // ходатаю милосердия Божия и нашего спасения.

Ин кондак святому Гавриилу Самтаврийскому, глас 5

Свети́льник горя́й и светя́й/ во времена́ безбо́жия яви́лся еси́,/ и зарю́ благоче́стия всем возсия́л еси́:/ те́мже Госпо́дь тя просла́ви,/ своя́ безве́стная и та́йная тебе́ яви́в:/ о́тче Гаврии́ле,/ моли́ ми́лостиваго Бо́га/ поми́ловатися душа́м на́шим покая́нием.

Величание

Ублажаем тя, / преподобне отче Гаврииле, / и чтим святую память твою, / наставниче монахов / и собеседниче ангелов.

Акафист преподобному Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе)

«Любовь свою оставляю вам в научение».
Прп. Гавриил Самтаврийский

Преподобноисповедник Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе). День памяти — 2 ноября

Кондак 1

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Икос 1

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 2

Еще греха не познав, на плоть свою вооружился еси, похотствует бо на духа, якоже апостол рече. издетска не зная ни сытости, ни мягкаго ложа, чтению же Евангелия прилежа и усердней молитве. Таковей твоей ревности о Бозе удивляемся, тебе глаголюще: Аллилуия.

Икос 2

Раздражен твоими подвигами, бес явися ти въяве, отмстити хотя. Обаче Господь от рождения храняй тя яко сосуд свой избранный, благодатию Своею тя сохрани. И мы тебе взываем тако:
Радуйся, измлада к себе жалости не имеяй!
Радуйся, отроче, бесу противоборствуяй!
Радуйся, и матере ради от образа жития своего не отступивый.
Радуйся, саму душу свою́ в мире сем возненавидевый.
Радуйся, в меру древних отцев во бдении и постничестве пришедый,
Радуйся, инем же по силам подвизатися благословляяй.
Радуйся, плоть свою, яко жертву живу, святу, благоугодну Господеви принесый.
Радуйся, за словеса Господня сохранивый пути жестоки.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 3

Много скитаний претерпел еси ты, отче, еще отрок сый, ходя из монастыря в монастырь, дондеже пришел еси в Бетани, нашед отцев своих духовных, с нимиже ныне поеши Христу, тобою возлю́бленному, хвалебную песнь: Аллилуия!

Икос 3

Послежде, приял еси достоинство монаха и священника, по сих и архимандрита, но и во всем житии твоем многая лета не имел еси себе пристанища. И на кладбище среди могил немало жил еси, питаяся подаянием, и тако Господу своему последуя, не имущему, где главу преклонити. Сего ради твоим по Христе шествием поучаеми, зовем ти сице:
Радуйся, гонимый, яко вси о Христе благочестно жити хотящии,
Радуйся, Господень апостоле, без сумы и злата посланный. Радуйся подвижниче, до времене никем не познанный.
Радуйся, послежде все̐ми любимый и почитаемый.
Радуйся, житием среди могил страх навсегда победивый.
Радуйся, единаго греха оттоле боятися научивыйся.
Радуйся, глад и мраз в ничесоже вменяяй любве ради Христовы.
Радуйся, рекий, яко скорбьми научаемся вере и любви!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 4

Церковь Христову, в запустении бывшую, воссозидал еси, отче Гаврииле, еще издетска играя, отроком же тяжкие камни нося и церковь порушенную возводя по зову святаго Георгия, по сих же и храм свой прекрасный создав, в негоже и ныне приходят вернии воспети Богу: Аллилуия!

Икос 4

Отче Гаврииле, созидая святыни и образы по домам собирая, радел еси ты, дабы жертва Богови приношашеся и таинства совершахуся, и тако да возсоздани будут храми порушении в душах человеческих, да возносится в них молитва Богови. Сего ради мы, благодарнии, взываем сице:
Радуйся, святынь благоговейный хранителю!
Радуйся, икон, в небрежении бывших, попечителю!
Радуйся, во всяцем человеке икону Божию лицезревый!
Радуйся, образ порушенный человеком возвращаяй!
Радуйся, храм свой велелепый создавый и возсоздавый!
Радуйся, емуже ангели яко подмастерия служаху!
Радуйся, храм свой телесный свят и чист в служение Богови уготовавый!
Радуйся, яко ныне мощи твоя источают благодать!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 5

Отче святый, ты рекл еси, яко монаху твердым во истине быти подобает. Ты же до крове и до смерти свидетельствовал еси веру твою, егда изшел еси на площадь, аки на тризнище, древним мучеником подобен, смерть Христа ради предпочет согласию с поклонением идольским. Твоему дерзновению подражати не могуще, поем тебе: Аллилуия!

Икос 5

Твердо шел еси, отче, на муки и смерть, егда огнем возжегл еси изображение идольское, глаголя заповедь Господню, еже не сотвори себе кумира, ни всякаго подобия его, паству свою́ научая Богу единому воздавати поклонение. Темже мы, маловернии, вохваляем тя сице:
Радуйся, богодохновенный веры исповедниче!
Радуйся, добрый пастырю, о пастве своей радеяй!
Радуйся, Христа ради пострадати желавый!
Радуйся, сугубая мучения, в темнице и среди безумных претерпевый!
Радуйся, смерти токмо силою Божиею избегнувый!
Радуйся, оттоле яко безумец вмененный!
Радуйся, якоже отреби миру бывый!
Радуйся, торжество Церкве новаго времене!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 6

Яко монах тщательнейший, отче Гаврииле, вся заповеди хранил еси, особливо же смирение, яко Богу свещу неугасимую. Еще отроку тебе бывшу делал еси седалищем своим кучу сора, себе аки ничтоже вменяя. Подвиг же юродства на себе подъяв, себе являше аки безумца и аки пианицу, и аки последняго грешника. Таковому подвигу твоему хваление возносяще, взываем: Аллилуия!

Икос 6

Глаголал еси, отче, и чадом своим смирение стяжати, яко в Рай вводящее, и многажды поучал еси сопротив грехов гордыни, наипаче же то житием своим являл еси, николиже свои дарования показуя, но токмо смотрительно являя, для пользы верных. Мы же, гордынею своею связани бывше, аки узами многими, взываем ти сице:
Радуйся, яко пагубу для монаха похвалу именовавый!
Радуйся, тебе обидевших, оскорбивших и посмеявшихся еще паче жалеяй и любяй!
Радуйся, яко возвышение себе мерзостью пред Господем видяй!
Радуйся, яко в осуждении токмо глупость, яже есть незнание себе, прозревый,
Радуйся, яко приходящаго к тебе, аще грешен еси, вопрошаше.
Радуйся, самаго себе аки грешника истинно исповедавый.
Радуйся, яко проповедию своею смиренною силу Божию являяй! Радуйся. аки отроча, в Царствие Небесное невозбранно вшедый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 7

Народа своего скорби в сердце нося, отче Гаврииле, о Грузии, уделе избраннем Божия Матере, усердно молитвы возсылал еси, глаголя, яко горе монаху, не молящуся о народе своем. За таковое твое усердие сыновнее, поем тебе: Аллилуия!

Икос 7

Предвозвещал еси, отче, Грузии во тьме неверия сущей и Церкви ея гонимей воскресение, якоже Лазарю, обаче чрез великая испытания. И был еси кость от кости народа своего и святыя Нины и сонма святых грузинских чадо духовное. Обаче и Египетскому Макарию и Саровскому Серафиму брат о Христе и сотаинник истинный. И ныне вси концы земли тебе поют:
Радуйся, до кончины своея сердцем о Грузии болеяй!
Радуйся, на Афон поменяти ю не возжелавый!
Радуйся, просветление духовное народа своего провидяй!
Радуйся, пред Вторым Пришествием славу Грузии провозвестивый!
Радуйся, яко аз уношу любовь ко всему народу православному, пред кончиною рекий.
Радуйся, крестом своим всю Грузию и половину России именовавый!
Радуйся, страждущия Грузии сыне верный,
Радуйся, мама Габриэли, всем православным мира отче чадолюбивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 8

От младенства милостив и милосерд был еси, отче Гаврииле, постнический же подвиг прошед и исповедничеством просияв, достигл еси в любовь Христову, яже есть исполнение закона. Тою любовию твоею мы согреяни бывше, ближнии и дальнии, благодарно поем тебе: Аллилуия!

Икос 8

Образ любве совершенныя о Христе Иисусе явил еси нам, отче преподобне, яже не завидит, не мыслит зла, радуется же о истине, вся терпит, всему веру емлет, яже николиже отпадает. Всякаго человека приимал ты в объятия души своея. Темже мы, чада твоя, зовем ти:
Радуйся, егоже сердце горя бе о Христе, якоже у апостол на пути во Еммаус.
Радуйся, в ближнем своем Христа всегда лицезревый!
Радуйся, емуже любы даде зрение душ человеческих.
Радуйся, емуже любы даде память николиже ослабевающую.
Радуйся, никогоже единожды виденнаго забвению предававый.
Радуйся, яко отец грехи их с любовию обличаяй.
Радуйся, человека без любве яко сосуд без дна именовавый!
Радуйся, яко Паисий старец, душу свою ближняго ради положивый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 9

Молитва твоя, блаженне, досязаше до небес, бяше бо со смирением, страхом Божиим и со слезами, дадеся бо тебе дар слезный, и в церкви-келлии твоей на месяцы затворяся, плакаше, якоже старец Силуан, о своих гресех, об отечестве твоем, и обо всем Адаме. Сего ради, и днесь, твоих молитв просяще, зовем ти: Аллилуия!

Икос 9

Особливо призывал еси, пастырю рачительный, дабы молитва не была во грех, да молитве той добрая дела последуют – тако подобает молитися. Моляйся же и заповеди не исполняяй – зле молится, тако глаголал и делал еси. И мы яко пастырю нашему тако взываем ти:
Радуйся, заповедовавый Богу со страхом предстояти!
Радуйся, наказуяй неспешно молитися, а не тра-та-та глаголати!
Радуйся, яко всуе беспокоити Бога возбранявый!
Радуйся, яко молитву без дел мертвою именовавый!
Радуйся, яко молитися за ближнего учай, та бо молитва любви научает!
Радуйся, яко начинати о о ближних молитися и тако даже до врагов доходити наставляяй.
Радуйся, каятися более сердцем, неже слезами призываяй.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 10

Веру православную, отцами преданную, твердо хранил еси, Гаврииле преподобне, якоже отцы глаголаху, уне есть блудником быти, неже еретиком, Понеже, рекл еси, несть любве спасительныя кроме Господа Иисуса Христа, Иже есть Истина и Живот. Темжы мы, твоему стоянию в вере приносим хвалебную песнь: Аллилуия!

Икос 10

Любяй всякаго человека, отче, любве исполненный, ты рекл еси отметатися еретиков, глаголя: яко от Господа заповедано не давати святыни псом, ниже метати бисера пред свиниями, т́акожде и о ереси ересей упреждал еси, яже есть екуменизм, изменою Христу нарицая. Темже мы, в сомнениих и колебаниих пребывающии, зовем ти:
Радуйся, веру свою́ позволити ругати, погибели приравнявый.
Радуйся, без церкве живущих яко богохульников вменявый.
Радуйся, яко за свое рождение в вере православней Бога благодарити заповедавый,
Радуйся, яко пещися о еже спасутся ли во инех верах сущия, не велевый.
Радуйся, любовь свою́ и на самех врагов Божиих простираяй.
Радуйся, своим примером в правую веру обращаяй.
Радуйся, яко времена антихриста скоро хотящая быти предрекаяй.
Радуйся, имети веру в сердце, а не в разуме, дабы того распознати, призываяй!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 11

Подвижниче дивный, тебе Господь, смиренныя возносяй, сицевыми дарми обогати, якоже гостившим в келлии твоей сердце умиляшеся сознанием грехов своих. Имел бо еси ты власть удаляти из мыслей вся злая и оставляти токмо для Небеснаго Царствия полезная. Тою силою Господнею в тебе действующею изумлени бывше, рцем ти: Аллилуия.

Икос 11

Многия изцелил еси ты, отче, являя им помыслы и тайная души их. По молитве твоей дождь велий абие преста, егда покойника хоронить надлежаше. Ты же посту и бдению прилежа, юродством скрывал еси дары своя и сияние души своея. Ныне же, поклоняющеся иконе твоей и от тебе помощи просяще, взываем сице:
Радуйся, дарованьми своими меру смертных превозшедый!
Радуйся, яко беседою своею глубокое раскаяние даровавый!
Радуйся, в созерцании во инем монастыре гостивый и тамо бывшая поведавый.
Радуйся, младенца во утробе матерни слово Божие слушати благословивый.
Радуйся, емуже Господь даде прозрети глубины душ человеческих!
Радуйся, яко апостол любве, на персех Господних возлежай,
Радуйся, яко тому подобне, тебе Господь безвестная и тайная своя открыл есть.
Радуйся, яко буее Божие премудрее человек быти свидетельствовавый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 12

Последних времен подвижниче, поучал еси ты паству твою, яко ныне Бог взыскует от нас любве, яже изсяче от беззаконий многих, токмо бо любовию сможет человек устояти в вере пред кончиною века. И яко тоя делателю и учителю взываем тебе: Аллилуия!

Икос 12

Поучал еси, отче святый, яко в любви есть соуз совершенств, и сия есть конечное обожение, Посему и враг человеческий супротив нея подымает наивышшую брань, зело скорбя о ней. Сего ради всему предпочитати подобает дела любве, понеже без дел мертва есть. Мы же, каплю тоя наследовати хотяще, возносим тебе песнь:
Радуйся, пяти мудрым девам уподобивыйся!
Радуйся, сотворивый и научивый!
Радуйся, мудрый любве делателю и к деланию призываяй.
Радуйся, любовь яко подвиг, нашему времени данный, нарицаяй.
Радуйся, еже той научити, своею заботою первейшею полагаяй!
Радуйся, яко прошение о милостыни аки милость Божию вменяти назидаяй!
Радуйся, любве служителю и рачителю, сия бо есть Сам Господь!
Радуйся, яко без Христа вся ничтоже суть, заповедавый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 13

О, блаженный отче, подвижниче и исповедниче, верный Христов служителю, все житие свое Тому усокровиществовавый и по кончине своей в Нем сокровище свое обретый, якоже сам предрек. Ныне со ангелы и со всеми святыми предстоя Престолу Господню, помолися о нас, мама Габриэ́ли, с мольбою к тебе прибегающих, умоли милосердаго Владыку, да и в наша изсохшая гордостию сердца пролиется капля твоего блаженнаго упования, веры и любве. Да поем с тобою: Аллилуия!

(Этот кондак читается трижды. Затем Икос 1 и Кондак 1)

Акафист Гавриилу Ургебадзе — текст молитвы на русском языке

Преподобный Гаврии́л (Ургебадзе) Самтаврийский родился в первой половине ХХ века в столице Грузии. С ранних лет у него появился интерес к православной вере, а особенно к монашеству. В 26 лет преподобный Гавриил принял монашество.

Во время гонений на церковь, старец спалил портрет Ленина, за что был избит КГБ, а потом помещен в психиатрическую лечебницу.

В 80-е годы старец спас монастырь святого Антония Марткопского от захвата бандитов. Это событие прошло не без чудес. Автомобиль, на котором старца везли в монастырь, был сломан и практически не ехал. Тогда преподобный сказал водителю, что на заднем сиденье находится святой Антоний, и автомобиль сразу поехал, как новый.

По прибытию в монастырь к автомобилю подошли вооруженные бандиты, старец вышел из машины и сказал: «Стреляйте в меня». Бандиты пришли в смятение и покинули монастырь.

Ниже Вы сможете прочитать и прослушать акафист на русском.

Акафист святому преподобному Гавриилу Афонскому

Краткое житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Пре­по­доб­ный Гав­ри­ил ро­дил­ся 8 ян­ва­ря 1849 го­да в Ки­ев­ской гу­бер­нии в бед­ной се­мье, при кре­ще­нии был на­зван Ге­ор­ги­ем. В две­на­дца­ти­лет­нем воз­расте оси­ро­тел. По­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в сель­ской шко­ле.

В юно­ше­стве со­вер­шил па­лом­ни­че­ство по свя­тым ме­стам Ки­ев­ской гу­бер­нии, ис­пол­няя за­рок, дан­ный во вре­мя тя­же­лой бо­лез­ни. По­лу­чен­ные в хо­де па­лом­ни­че­ства впе­чат­ле­ния ока­за­ли су­ще­ствен­ное вли­я­ние на Ге­ор­гия, и он при­со­еди­нил­ся к бра­тии Фе­о­фа­нов­ской пу­сты­ни, при­пи­сан­ной к ки­ев­ско­му Ми­хай­лов­ско­му Зла­то­вер­хо­му мо­на­сты­рю, где стал уче­ни­ком игу­ме­на Во­ни­фа­тия (Ви­но­град­ско­го).

В 1867–68 го­дах со­вер­шил па­лом­ни­че­ство в Иеру­са­лим, за­тем в Афон, где остал­ся, при­няв мо­на­ше­ское по­слу­ша­ние в ски­те свя­то­го про­ро­ка Илии (Свя­то-Ильин­ский скит). В 1869 го­ду по­сле со­от­вет­ству­ю­щих ис­пы­та­ний при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Гав­ри­ил — в честь Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла.

Вес­ной 1876 го­да был на­зна­чен эко­но­мом на при­над­ле­жа­щем ски­ту па­рус­ном судне «Свя­той про­рок Илия», со­вер­шав­шем ре­гу­ляр­ные рей­сы из Афо­на в Кон­стан­ти­но­поль, Одес­су, Ма­ри­у­поль и неко­то­рые дру­гие рос­сий­ские пор­ты для ма­те­ри­аль­но­го снаб­же­ния ски­та (ко­ман­да со­сто­я­ла из мо­на­хов и по­слуш­ни­ков, ка­пи­та­ном был иеро­мо­нах). Во вре­мя Рус­ско-ту­рец­кой вой­ны 1877—78 го­дов на­хо­дил­ся с суд­ном в Та­ган­ро­ге и Ро­сто­ве-на-До­ну. В 1878 го­ду по­сле за­клю­че­ния Сан-Сте­фан­ско­го ми­ра воз­вра­тил­ся в Свя­то-Ильин­ский скит на Афон. Ис­пол­нял в оби­те­ли по­слу­ша­ния каз­на­чея, эко­но­ма.

В 1887 го­ду при­нял управ­ле­ние Свя­то-Ильин­ским ски­том по­сле пе­ре­се­ле­ния его преж­не­го на­сто­я­те­ля иерос­хи­мо­на­ха То­вии в Ах­тыр­ский мо­на­стырь. В 1891 го­ду был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом Иоаки­мом III.

Ак­тив­но спо­соб­ство­вал бла­го­устрой­ству Свя­то-Ильин­ско­го ски­та. Успеш­но уре­гу­ли­ро­вал иму­ще­ствен­ный кон­фликт оби­те­ли с ки­ри­ар­хи­аль­ным мо­на­сты­рем Пан­то­кра­то­ра, что поз­во­ли­ло про­дол­жить рас­ши­ре­ние ски­та, в том чис­ле за­клад­ку на его тер­ри­то­рии со­бо­ра. Для финан­си­ро­ва­ния стро­и­тель­ства по хо­да­тай­ству Гав­ри­и­ла ски­ту был раз­ре­шен сбор по­да­я­ний по всей Рос­сий­ской Им­пе­рии. Ор­га­ни­за­ция сбо­ра средств бы­ла на­ла­же­на в 1893 го­ду в хо­де по­езд­ки ар­хи­манд­ри­та в Рос­сию со свя­ты­ня­ми Свя­то-Ильин­ско­го ски­та.

По ини­ци­а­ти­ве Гав­ри­и­ла в 1894–96 го­дах в Одес­се бы­ло по­стро­е­но по­дво­рье Свя­то-Ильин­ско­го ски­та — Ильин­ское по­дво­рье — с трех­пре­столь­ным хра­мом в ви­зан­тий­ском сти­ле и об­шир­ны­ми по­ме­ще­ни­я­ми для пре­бы­ва­ния рос­сий­ских па­лом­ни­ков, на­прав­ля­ю­щих­ся на Афон и в Иеру­са­лим. Часть кам­ней для стро­и­тель­ства хра­ма бы­ла при­ве­зе­на ар­хи­манд­ри­том с Афо­на на ко­раб­ле «Свя­той про­рок Илия». Храм был освя­щен в де­каб­ре 1896 го­да сов­мест­но Гав­ри­и­лом и ар­хи­епи­ско­пом Хер­сон­ским и Одес­ским Иусти­ном.

В 1894–98 го­дах по ука­за­нию Гав­ри­и­ла в Свя­то­и­льин­ском ски­ту был по­стро­ен об­ще­жи­тель­ный кор­пус, в 1899 го­ду на­ча­то со­ору­же­ние но­во­го со­бо­ра (при жиз­ни ар­хи­манд­ри­та бы­ла за­вер­ше­на толь­ко по­строй­ка фун­да­мен­та и под­валь­ной ча­сти хра­ма).

В 1901 го­ду от­пра­вил­ся в Рос­сию для по­се­ще­ния под­во­рий Свя­то-Ильин­ско­го ски­та в Одес­се, Та­ган­ро­ге и ста­ни­це Но­во­ни­ко­ла­ев­ской. В се­ре­дине ок­тяб­ря во вре­мя пре­бы­ва­ния в Но­во­ни­ко­ла­ев­ской со­сто­я­ние здо­ро­вья Гав­ри­и­ла рез­ко ухуд­ши­лось и 19 ок­тяб­ря он скон­чал­ся (При­ча­стие со­сто­я­лось на­ка­нуне, 18 ок­тяб­ря). Те­ло ар­хи­манд­ри­та бы­ло пе­ре­ве­зе­но в Одес­су, где 2 но­яб­ря бы­ло по­гре­бе­но в скле­пе хра­ма Свя­то­и­льин­ско­го по­дво­рья.

22 июля 1994 го­да по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Одес­ско­го и Из­ма­иль­ско­го Ага­фан­ге­ла кли­ри­ки Свя­то-Ильин­ско­го мо­на­сты­ря Одес­сы тор­же­ствен­но от­кры­ли за­хо­ро­не­ние ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла и об­ре­ли его мо­щи. Ука­зом Свя­щен­но­го Си­но­да УПЦ он был ка­но­ни­зи­ро­ван, ра­ка с его мо­ща­ми уста­нов­ле­на в со­бо­ре Ильин­ско­го по­дво­рья (в 1995 го­ду бы­ло пре­об­ра­зо­ва­но в Одес­ский Ильин­ский муж­ской мо­на­стырь).

30 но­яб­ря 2017 го­да Ар­хи­ерей­ский Со­бор Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви при­нял ре­ше­ние об об­ще­цер­ков­ном про­слав­ле­нии пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го.

Полное житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Сколь­ко у Бо­га вер­ных по­сле­до­ва­те­лей, усерд­ных тру­же­ни­ков в ве­ли­ком де­ле до­мо­стро­и­тель­ства спа­се­ния ро­да че­ло­ве­че­ско­го, сколь­ко уже про­слав­лен­ных на небе­сах и еще без­вест­ных ми­ру! Угод­но бы­ло див­но­му во свя­тых Сво­их Бо­гу про­сла­вить од­но­го из та­ких тру­же­ни­ков на ни­ве Хри­сто­вой, пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го, яв­ле­ни­ем нетлен­ных мо­щей его в Свя­то-Ильин­ском со­бо­ре гра­да Одес­сы 9 (22) июля 1994 го­да.

Пре­по­доб­ный и бо­го­нос­ный отец наш Гав­ри­ил ро­дил­ся 8 ян­ва­ря 1849 го­да в Ки­ев­ской гу­бер­нии, в се­мье небо­га­тых ро­ди­те­лей. День его рож­де­ния сов­пал с днем цер­ков­ной па­мя­ти пре­по­доб­но­го Ге­ор­гия Хо­зе­ви­та, и в кре­ще­нии мла­де­нец был на­ре­чен Ге­ор­ги­ем. По всей ви­ди­мо­сти, пер­во­на­чаль­ное хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние Ге­ор­гий по­лу­чил от сво­их ро­ди­те­лей. На две­на­дца­том го­ду жиз­ни от­рок оси­ро­тел. При по­мо­щи вос­пи­та­тель­ниц он по­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в сель­ской шко­ле, осо­бен­но по­ка­зав свое при­ле­жа­ние в изу­че­нии Сло­ва Бо­жия. Он быст­ро по­сти­гал цер­ков­ную гра­мо­ту, лю­бил чи­тать Свя­щен­ное Пи­са­ние, ду­хов­но-на­зи­да­тель­ные кни­ги, об­на­ру­жи­вая при этом свет­лый ум и яс­ную па­мять, укра­шая се­бя доб­ро­де­те­ля­ми. Юно­шей, во вре­мя тя­же­лой бо­лез­ни, он дал обет по­се­тить по вы­здо­ров­ле­нии свя­тые ме­ста Ки­ев­ской зем­ли, что и ис­пол­нил в ско­ром вре­ме­ни. По­се­ще­ние лавр­ских свя­тынь и дру­гих мо­на­сты­рей про­из­ве­ло на него глу­бо­кое впе­чат­ле­ние. Ге­ор­гий сво­и­ми гла­за­ми уви­дел ме­ста по­дви­гов пре­по­доб­ных от­цов, о ко­то­рых мно­го слы­шал и чи­тал, и с бла­го­го­ве­ни­ем ло­бы­зал нетлен­ные мо­щи по­движ­ни­ков свя­той Ру­си, про­ся их мо­литв.

В ду­ше бла­го­че­сти­во­го юно­ши за­ро­ди­лось же­ла­ние сле­до­вать по сто­пам пре­по­доб­ных, под­ра­жать их по­дви­гам, по­доб­но им от­речь­ся от ми­ра и по­свя­тить жизнь ино­че­ско­му де­ла­нию. Про­быв неко­то­рое вре­мя на ро­дине, он вто­рич­но от­прав­ля­ет­ся в Ки­ев и про­сит бра­тию Фе­о­фа­нов­ской пу­сты­ни при­нять его в чис­ло на­сель­ни­ков оби­те­ли. С лю­бо­вью Ге­ор­гий был при­нят по­слуш­ни­ком и от­дан в на­уче­ние мо­на­ше­ской жиз­ни сми­рен­но­муд­ро­му от­цу Во­ни­фа­тию. Под­ра­жая стар­цам пу­сты­ни, юный по­слуш­ник хо­дил в храм, вы­ста­и­вал длин­ные мо­на­стыр­ские служ­бы до кон­ца, лю­бил мо­лит­ву, ста­ра­тель­но нес воз­ла­га­е­мые на него по­слу­ша­ния.

В 1867 го­ду пред­ста­вил­ся бла­го­при­ят­ный слу­чай по­се­тить Иеру­са­лим и Афон. По­лу­чив стар­че­ское бла­го­сло­ве­ние, по­слуш­ник Ге­ор­гий от­прав­ля­ет­ся в Иеру­са­лим, где по­кло­ня­ет­ся Жи­во­нос­но­му Гро­бу Гос­под­ню и дру­гим свя­ты­ням, а на сле­ду­ю­щий год при­бы­ва­ет на Афон­скую го­ру.

И вот пе­ред ним от­крыл­ся Афон – удел Бо­го­ма­те­ри с его свя­ты­ня­ми, чу­до­твор­ны­ми ико­на­ми и стро­гим мо­на­ше­ским жи­ти­ем, ост­ров мо­лит­вы и ду­хов­ной жиз­ни, ты­ся­че­лет­нее мо­на­ше­ское цар­ство, слу­жа­щее Твор­цу ве­ков ден­но и нощ­но. Ге­ор­гий с изум­ле­ни­ем взи­ра­ет на оби­та­те­лей Афо­на – свя­тых от­цов и пре­по­доб­ных пу­стын­ни­ков, мо­на­хов, жи­ву­щих не в ис­ка­жен­ном гре­хом ми­ре, но в ми­ре пре­об­ра­жен­ном, где, очи­стив­шись от стра­стей, по­движ­ник со­зер­ца­ет Бо­га. Ге­ор­гий во­очию убеж­да­ет­ся, что афон­ские мо­на­хи – это му­че­ни­ки Хри­сто­вы, «в чув­ствах уда­лив­ши­е­ся от ми­ра и в мыс­лях умер­шие для ми­ра», ко­то­рые по­ис­ти­не про­хо­дят все бла­жен­ства Гос­под­ни, ко­то­рые го­ря­чо воз­лю­би­ли трой­ную ни­ще­ту: ма­те­ри­аль­ную, ду­хов­ную и те­лес­ную. Ибо об­ни­щав ду­хом, они обо­га­ща­ют­ся; став крот­ки­ми, на­сле­ду­ют зем­лю; пла­ча, уте­ша­ют­ся; жаж­дая прав­ды, на­сы­ща­ют­ся; уми­ло­сер­див­шись, бу­дут по­ми­ло­ва­ны; очи­стив серд­це, узрят Неви­ди­мо­го; стя­жав ду­шев­ный мир, на­ре­кут­ся сы­на­ми Бо­жи­и­ми.

Без­молв­ный вид мо­на­хов с ли­ца­ми, об­ра­щен­ны­ми к зем­ле, пе­ще­ры пу­стын­ни­ков-мо­лит­вен­ни­ков за род че­ло­ве­че­ский, бла­го­леп­ные оби­те­ли, стро­гий уклад мо­на­стыр­ской жиз­ни, са­ма при­ро­да свя­той Го­ры про­из­ве­ли на по­слуш­ни­ка Ге­ор­гия неот­ра­зи­мое впе­чат­ле­ние. «Го­ря­чая лю­бовь к Те­бе и го­ря­чее же­ла­ние Те­бя, Гос­по­ди, охва­ти­ли этих ан­ге­лов, – го­во­рит свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, – и еще боль­шие воз­го­ре­лись в них же­ла­ние и лю­бовь. Ибо не мо­жет воз­жечь так сло­во, как со­зер­ца­ние дел». Ге­ор­гий уви­дел доб­ро­де­тель­ную, ис­тин­но мо­на­ше­скую, по­движ­ни­че­скую жизнь на­сель­ни­ков свя­той Го­ры. Серд­це его рас­па­ли­лось ог­нем Бо­же­ствен­ной люб­ви. До кон­ца от­верг­нув все мир­ское, он оста­ет­ся на Афоне и там по­свя­ща­ет се­бя слу­же­нию Бо­гу.

Бо­лее дру­гих рус­ских оби­те­лей ему по­нра­вил­ся скит свя­то­го про­ро­ка Бо­жия Илии, бра­тия ко­то­ро­го про­во­ди­ли стро­гую ино­че­скую жизнь. На­сто­я­тель отец Па­и­сий П., люб­ве­обиль­ный и незлоб­ли­вый ста­рец, под­верг мо­ло­до­го по­слуш­ни­ка обыч­но­му ис­пы­та­нию, ибо он при­ни­мал в скит с раз­бо­ром и не рань­ше, как вполне убеж­дал­ся в го­ря­чем же­ла­нии бра­та стать ис­тин­ным ино­ком. Ар­хи­манд­рит Па­и­сий и бра­тия по­лю­би­ли Ге­ор­гия, ко­то­рый доб­ро­со­вест­но и с ра­до­стью нес раз­лич­ные по­слу­ша­ния в оби­те­ли, от­ли­чал­ся кро­то­стью и сми­ре­ние. Юно­ша воз­лю­бил ноч­ное скит­ское бо­го­слу­же­ние, свя­тую мо­лит­ву, воз­во­дя­щую к Гос­по­ду, уеди­не­ние и без­мол­вие. Воз­рас­та­ло его стрем­ле­ние к ино­че­ской жиз­ни.

Как ис­пы­тан­ный по­слуш­ник, в 1869 го­ду он при­нял по­стри­же­ние в мо­на­ше­ство с име­нем Гав­ри­ил, в честь Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла, небес­но­го по­слан­ни­ка, бла­го­ве­стив­ше­го ра­дость ве­лию Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це. Имя «Гав­ри­ил» озна­ча­ет «си­ла Бо­жия». Те­зо­име­ни­тый Ар­хан­ге­лу, пре­по­доб­ный Гав­ри­ил стя­жал в сво­ем жи­тии ту Бо­же­ствен­ную си­лу, ко­то­рую со­вер­шал в немо­щи, неся бо­лез­ни и тру­ды, ис­пол­няя по­слу­ша­ния, воз­ло­жен­ные на него свя­щен­но­на­ча­ли­ем Ильин­ско­го ски­та. Ре­ши­тель­но оста­вив мир с его стра­стя­ми и со­блаз­на­ми, свя­той муж в глу­бо­кой ве­ре взыс­кал Гра­да небес­но­го, серд­цем, ду­шой и всем по­мыш­ле­ни­ем при­над­ле­жа ему. Под­ра­жая в тру­дах и мо­лит­вах пре­по­доб­ным от­цам Афон­ским, мо­ло­дой мо­нах Гав­ри­ил ста­но­вит­ся му­жем ду­хов­ной зре­ло­сти. Пре­успе­вая в по­дви­гах, в 1874 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на, а в 1876 го­ду – во иеро­мо­на­ха, об­ла­го­дат­ство­ван «ве­ли­ею че­стию свя­щен­ства», при­зван «свя­щен­но­дей­ство­ва­ти за лю­ди» и «о сво­их гре­сех и о люд­ских неве­де­ни­их при­но­си­ти жерт­ву прав­ды». Иеро­мо­нах Гав­ри­ил ста­ра­ет­ся все си­лы упо­тре­бить на то, чтобы жить свя­то и уго­ждать бла­го­де­ю­ще­му Гос­по­ду, пре­бы­вать в мо­лит­ве, ум и серд­це дер­жать в чи­сто­те.

В по­сто­ян­ных тру­дах и по­слу­ша­нии, при бди­тель­ном ру­ко­вод­стве стар­ца отец Гав­ри­ил пре­успе­вал во внут­рен­ней ду­хов­ной жиз­ни. Вни­мая се­бе, он яс­но на­учил­ся ви­деть, что сам че­ло­век – ни­что, и в борь­бе с со­бою, сво­и­ми гре­хов­ны­ми стра­стя­ми и по­ро­ка­ми он бы­ва­ет по­бе­ди­те­лем лишь на­столь­ко, на­сколь­ко сми­ря­ет се­бя и при­зы­ва­ет в по­мощь Гос­по­да. Оза­рен­ный бла­го­да­тью Бо­жи­ей дух его устрем­ля­ет­ся к со­еди­не­нию со Слад­чай­шим Иису­сом. В по­движ­ни­че­ской жиз­ни от­ца Гав­ри­и­ла по­сто­ян­но встре­ча­лись скор­би и ис­ку­ше­ния, но он все пе­ре­но­сил со сми­ре­ни­ем и тер­пе­ни­ем, воз­во­дя ум свой го­ре и твер­до ве­руя в по­мощь Бо­жию и пред­ста­тель­ство Пре­свя­той Де­вы. «Мо­нах есть без­дна сми­ре­ния, в ко­то­рую он низ­ри­нул и в ко­то­рой по­то­пил вся­ко­го зло­го ду­ха», – учит пре­по­доб­ный Иоанн Ле­ствич­ник. Ухищ­ре­ния и коз­ни бе­сов­ские Гав­ри­ил по­беж­дал сми­ре­ни­ем, по­слу­ша­ни­ем, мо­лит­вой и по­стом. Все бо­лее и бо­лее утвер­ждал­ся он в спа­си­тель­но­сти мо­на­ше­ства и воз­лю­бил его всем серд­цем.

Вес­ной 1876 го­да отец Гав­ри­ил был на­зна­чен эко­но­мом на при­над­ле­жа­щее ски­ту па­рус­ное суд­но, от­хо­дя­щее еже­год­но в Рос­сию ра­ди до­став­ки все­го необ­хо­ди­мо­го для жиз­ни в Ильин­ском ски­ту. Мо­на­ше­ский бриг «Св. Про­рок Илия» со­вер­шал рей­сы меж­ду Афо­ном, Кон­стан­ти­но­по­лем, Одес­сой и Ма­ри­у­по­лем, где за­гру­жал­ся зер­ном, му­кой, волж­ской ры­бой и про­чей сне­дью. Ка­пи­та­ном ко­раб­ля был иеро­мо­нах, а ко­ман­да со­сто­я­ла из мо­на­хов и по­слуш­ни­ков – уро­жен­цев Хер­сон­ской, Кур­ской и дру­гих гу­бер­ний. Вах­та на судне че­ре­до­ва­лась с устав­ным бо­го­слу­же­ни­ем в па­луб­ном хра­ме. Во вре­мя рус­ско-ту­рец­кой вой­ны эко­ном иеро­мо­нах Гав­ри­ил со сво­им суд­ном на­хо­дил­ся в Та­ган­ро­ге и в Ро­сто­ве-на-До­ну, а в 1878 го­ду по­сле за­клю­че­ния ми­ра с Тур­ци­ей воз­вра­тил­ся на Афон.

В оби­те­ли на от­ца Гав­ри­и­ла воз­ла­га­лись важ­ные по­слу­ша­ния каз­на­чея, эко­но­ма, а так­же на­сто­я­те­ля Ильин­ско­го по­дво­рья в Кон­стан­ти­но­по­ле. Дел по хо­зяй­ству бы­ло так мно­го, что впо­ру лишь до­брать­ся до ке­лий, хоть немно­го дать от­ды­ха и по­коя сво­е­му уста­ло­му те­лу, а за­тем ид­ти на бо­го­слу­же­ние и сно­ва брать­ся за свои хло­по­ты для ски­та. За­ни­ма­ясь по­слу­ша­ни­я­ми по бла­го­устрой­ству ски­та, отец Гав­ри­ил не пе­ре­ста­вал жить на­пря­жен­ной ду­хов­ной жиз­нью. Непре­стан­ная мо­лит­ва, ду­хов­ная муд­рость, оте­че­ское об­ра­ще­ние с бра­ти­ей, сер­деч­ная при­вет­ли­вость с по­сто­рон­ни­ми людь­ми, хо­зяй­ствен­ная прак­тич­ность – все эти ка­че­ства уди­ви­тель­но со­че­та­лись в нем.

По­сле пе­ре­се­ле­ния в 1887 го­ду на­сто­я­те­ля ски­та иерос­хи­мо­на­ха То­вии в Ах­тыр­ский мо­на­стырь Бо­гу угод­но бы­ло вве­рить от­цу Гав­ри­и­лу управ­ле­ние Свя­то-Ильин­ским ски­том. В 1891 го­ду Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом Иоаки­мом III иеро­мо­нах Гав­ри­ил был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. Но­вый на­сто­я­тель, имея от Бо­га вы­со­кие ду­хов­ные да­ро­ва­ния, ис­кус­но управ­лял жиз­нью оби­те­ли. Он учил бра­тию необ­хо­ди­мо­сти стро­го­го со­блю­де­ния мо­на­стыр­ско­го уста­ва, внут­рен­не­го со­вер­шен­ство­ва­ния. Под вли­я­ни­ем его оте­че­ских на­став­ле­ний неко­то­рые ино­ки, кро­ме ис­пол­не­ния трех обыч­ных мо­на­ше­ских обе­тов – нес­тя­жа­ния, це­ло­муд­рия и по­слу­ша­ния, бра­ли на се­бя еще до­пол­ни­тель­ные обе­ты, на­прав­лен­ные на укреп­ле­ние ду­хов­ной во­ли, воз­вы­ше­ние хри­сти­ан­ско­го ду­ха. Об от­це Гав­ри­и­ле с бра­ти­ей мож­но бы­ло вполне ска­зать сло­ва­ми Зла­то­уста: «Мо­на­хи – ли­ки ан­ге­лов в че­ло­ве­че­ской пло­ти; жизнь у них труд­ная и неснос­ная, но сла­дост­нее и во­жде­лен­нее мир­ской, их уста ис­пол­не­ны бла­го­уха­ния, в их оби­те­лях ти­ши­на и без­мол­вие. Они со­блю­да­ют стро­гий пост и вста­ют до рас­све­та, под­ви­за­ясь в бла­го­да­ре­ни­ях Бо­гу, мо­лит­ве и псал­мо­пе­нии. На­хо­дясь как бы в при­ста­ни, они ве­дут жизнь, ограж­ден­ную от вся­ко­го вол­не­ния. Они вос­пе­ва­ют рань­ше птиц. по­беж­да­ют стра­сти лег­че ми­рян. Мо­на­ше­скую жизнь нуж­но убла­жать боль­ше, чем цар­скую. Мо­лит­ва для мо­на­ха что для зве­ро­ло­ва меч, смерть для мо­на­ха бес­пе­чаль­на, мо­нах вра­чу­ет стра­да­ния дру­гих, его по­двиг ве­лик. Хо­тя мо­на­хи пре­бы­ва­ют в бед­но­сти, од­на­ко яв­ля­ют­ся об­ла­да­те­ля­ми ду­хов­ных со­кро­вищ во всей все­лен­ной, мо­на­хи свя­ты по жиз­ни и ве­ре…»

Мно­го по­тру­дил­ся ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил для бла­го­устрой­ства и про­цве­та­ния оби­те­ли, как внут­рен­не­го, так и внеш­не­го Со вре­ме­ни за­клад­ки в ски­ту но­во­го хра­ма ве­ли­кой кня­ги­ней Алек­сан­дрой Пет­ров­ной, в мо­на­ше­стве схи­мо­на­хи­ней Ана­ста­си­ей, ко­то­рая при­сла­ла пер­вый ка­мень с над­пи­сью в ос­но­ва­ние со­бо­ра, про­изо­шло силь­ное про­ти­во­сто­я­ние гре­ков про­тив рус­ских мо­на­хов на Афоне во­об­ще, и про­тив Ильин­ско­го ски­та в част­но­сти. Пре­по­доб­но­му Гав­ри­и­лу, как ис­тин­ном ми­ро­твор­цу, стя­жав­ше­му бла­го­дат­ный мир Бо­жий, уда­лось ми­ром окон­чить кон­фликт в поль­зу Ильин­ско­го ски­та.

Впе­ре­ди пред­сто­я­ла по­строй­ка но­во­го со­бо­ра, но средств не хва­та­ло. По хо­да­тай­ству на­сто­я­те­ля ски­та ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла, по вы­со­чай­ше­му со­из­во­ле­нию и с бла­го­сло­ве­ния Свя­тей­ше­го Си­но­да рус­ско­му ски­ту свя­то­го про­ро­ка Илии был раз­ре­шен сбор по­да­я­ний по всей Рос­сий­ской Им­пе­рии. В кон­це 1893 го­да ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил в со­про­вож­де­нии бра­тии при­был в Рос­сию со свя­ты­ня­ми Ильин­ско­го ски­та: чу­до­твор­ной ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­цы», ча­стью дре­ва Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня и ле­вой сто­пой от мо­щей апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го. По бла­го­сло­вен мит­ро­по­ли­тов Пал­ла­дия Санкт-Пе­тер­бург­ско­го и Сер­гия Мос­ков­ско­го, ар­хи­епи­ско­пов и епи­ско­пов раз­ных гу­бер­ний Рос­сии эти свя­ты­ни бы­ли по­став­ле­ны в хра­мах сто­лиц и дру­гих го­ро­дов для по­кло­не­ния бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан и сбо­ра по­силь­ных по­жерт­во­ва­ний.

По­спе­ше­ни­ем Бо­жи­им доб­рые лю­ди от­клик­ну­лись на свя­тое де­ло и сво­и­ми при­но­ше­ни­я­ми да­ли воз­мож­ность на­чать в ски­ту но­вые по­строй­ки. Свя­тость жиз­ни от­ца Гав­ри­и­ла, его ду­хов­ная си­ла при­вле­ка­ли к нему ино­ков и ми­рян. По­яви­лись ма­те­ри­аль­ные сред­ства, необ­хо­ди­мые для ски­та.

Имея по­пе­че­ние о бра­тии, за­бо­тясь о бла­го­ле­пии Афон­ско­го Ильин­ско­го ски­та, пре­по­доб­ный не за­бы­вал про­яв­лять за­бо­ту о рос­сий­ских па­лом­ни­ках, от­прав­ляв­ших­ся из оте­че­ства в свя­тую Зем­лю и на Афон. Для это­го он в 1894-1896 гг. в го­ро­де Одес­се по­стро­ил ве­ли­ко­леп­ный трех­пре­столь­ный храм в ви­зан­тий­ском сти­ле на Ильин­ском по­дво­рье. 22 де­каб­ря 1896 го­да ар­хи­епи­ско­пом Хер­сон­ским и Одес­ским Иусти­ном был освя­щен глав­ный при­дел во имя Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­цы». 23 де­каб­ря был освя­щен пра­вый при­дел во имя свя­то­го про­ро­ка Бо­жия Илии, а 28 де­каб­ря ле­вый, во имя Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла. Бы­ли так­же по­стро­е­ны по­ме­ще­ния со все­ми удоб­ства­ми для па­лом­ни­ков.

В 1894 го­ду ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил за­ло­жил в Ильин­ском ски­ту на Афоне но­вый об­ще­жи­тель­ный кор­пус, по­строй­ка ко­то­ро­го бы­ла окон­че­на в 1898 го­ду. В сле­ду­ю­щем го­ду он при­сту­пил к со­ору­же­нию но­во­го со­бо­ра. Ему уда­лось за­вер­шить по­строй­ку фун­да­мен­та и под­валь­ной ча­сти хра­ма. За­бо­ты зва­ли его в до­ро­гу, и в 1901 го­ду, несмот­ря на сла­бое здо­ро­вье, ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил был вы­нуж­ден от­пра­вить­ся в Рос­сию на скит­ские по­дво­рья в Одес­се, Та­ган­ро­ге и Но­во­ни­ко­ла­ев­ске для рас­по­ря­же­ний по хо­зяй­ству и на­зи­да­ния бра­тии.

Го­ды про­те­ка­ли за го­да­ми, и мно­го по­тру­див­ший­ся ста­рец при­бли­жал­ся к кон­цу сво­е­го зем­но­го по­при­ща. Све­тиль­ник жиз­ни стал ви­ди­мо уга­сать в нем. Пе­ред отъ­ез­дом из Афо­на ста­рец Гав­ри­ил, пред­чув­ствуя близ­кую кон­чи­ну, об­ра­тил­ся к бра­тии с про­щаль­ны­ми сло­ва­ми: «Мир мой остав­лю вам, мир мой даю вам… Ес­ли бу­дем жить в ду­хе ис­тин­ных ино­ков, ес­ли бу­дем но­сить друг дру­га тя­го­ты, ес­ли бу­дем иметь меж­ду со­бой тот мир, ко­то­рый за­по­ве­дал нам Иисус Хри­стос, то и сер­до­боль­ные на­ши бла­го­тво­ри­те­ли – ис­тин­ные ча­да свя­той Пра­во­слав­ной Церк­ви, мо­лит­вен­но неза­бвен­ные сы­ны воз­люб­лен­но­го на­ше­го оте­че­ства – свя­той Рос­сии не имут оста­вить нас сво­и­ми щед­ры­ми вспо­мо­ще­ство­ва­ни­я­ми, чем и оби­тель на­ша су­ще­ству­ет, по ми­ло­сти Ца­ри­цы Небес­ной».

По­се­тив по пу­ти по­дво­рья в Кон­стан­ти­но­по­ле, Одес­се и Та­ган­ро­ге, ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил в ок­тяб­ре при­был в Но­во­ни­ко­ла­евск. 14 ок­тяб­ря по­сле Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии он по­чув­ство­вал недо­мо­га­ние. На дру­гой день здо­ро­вье ухуд­ши­лось. 18 ок­тяб­ря он при­ча­стил­ся свя­тых Хри­сто­вых Тайн, а 19 ок­тяб­ря ото­шел в веч­ную жизнь, ту­да, ку­да все­гда бы­ли устрем­ле­ны все его мыс­ли и по­же­ла­ния.

«Чест­на пред Гос­по­дем смерть пре­по­доб­ных Его» (Пс.115:6). Эти сло­ва ис­пол­ни­лись над пре­по­доб­ным Гав­ри­и­лом, ко­то­ро­го Гос­подь спо­до­бил бла­го­чест­но пре­ста­вить­ся по­сле по­дви­гов пас­тыр­ства и хра­мо­стро­и­тель­ства. Те­лес­ная смерть для пра­вед­ни­ка – это не страх и ужас, а вра­та в небес­ные чер­то­ги, уго­то­ван­ные Хри­стом вер­ным Сво­им по­сле­до­ва­те­лям. Про­не­ся бла­гое иго в зем­ном жи­тии в тер­пе­нии и на­деж­де, свя­той угод­ник мог твер­до ска­зать: «По­дви­гом доб­рым под­ви­зал­ся, те­че­ние со­вер­шил, ве­ру со­хра­нил, а те­перь го­то­вит­ся мне ве­нец прав­ды, ко­то­рый да­ет мне Гос­подь, Пра­вед­ный Су­дия, в день оный» (2Тим.4:7-8). Чест­ные остан­ки стар­ца бы­ли пе­ре­не­се­ны в Одес­су и 2 но­яб­ря по­гре­бе­ны в скле­пе под­вор­ско­го хра­ма.

«Не мо­жет укрыть­ся го­род, сто­я­щий на вер­ху го­ры» (Мф.5:18). Все­ми­ло­сти­вый Гос­подь не остав­ля­ет род че­ло­ве­че­ский по Сво­ей люб­ви к Нему, но пе­чет­ся о нем и спа­са­ет его от зла и ги­бе­ли через Сво­их из­бран­ни­ков – угод­ни­ков Бо­жи­их, от­кры­вая их за­тво­ры и ме­ста по­гре­бе­ния.

Кли­ри­ки Свя­то-Ильин­ско­го со­бо­ра го­ро­да Одес­сы ино­гда слы­ша­ли в под­валь­ном по­ме­ще­нии хра­ма необъ­яс­ни­мые сту­ки. По сви­де­тель­ству ста­рых при­хо­жан, по бла­го­че­сти­во­му мест­но­му пре­да­нию бы­ло из­вест­но, что вни­зу хра­ма под спу­дом по­чи­ва­ют мо­щи его стро­и­те­ля. По бла­го­сло­ве­нию вы­со­ко­прео­свя­щен­ней­ше­го мит­ро­по­ли­та Одес­ско­го и Из­ма­иль­ско­го Ага­фан­ге­ла ду­хо­вен­ство хра­ма ре­ши­ло об­сле­до­вать пред­по­ла­га­е­мое ме­сто за­хо­ро­не­ния, ко­то­рое на­хо­дит­ся под кре­стиль­ным по­ме­ще­ни­ем. Это про­ис­хо­ди­ло в пят­ни­цу 9 (22) июля 1994 го­да. Зна­ме­ни­ем об­ре­те­ния свя­тых мо­щей бы­ло сле­ду­ю­щее со­бы­тие. В этот день при­ве­ли в храм юно­шу лет де­вят­на­дца­ти, одер­жи­мо­го злым ду­хом. Как га­да­рин­ский бес­но­ва­тый, он кри­чал и бил­ся в ру­ках ро­ди­те­лей. С тру­дом уда­лось за­ве­сти его в кре­стиль­ное по­ме­ще­ние, чтобы со­вер­шить мо­лит­ву, во вре­мя ко­то­рой он без чувств рас­про­стер­ся на по­лу. По­сле то­го, как его ок­ро­пи­ли свя­той во­дой, юно­ша, на удив­ле­ние род­ных, под­нял­ся и с силь­но утом­лен­ным ви­дом, но в нор­маль­ном со­сто­я­нии, вы­шел из кре­стиль­но­го по­ме­ще­ния. Это яв­ствен­но го­во­ри­ло о том, что дух зло­бы, вы­шед­ший из юно­ши, не мог на­хо­дить­ся вбли­зи то­го ме­ста, где по­ко­и­лись мо­щи свя­то­го.

Ве­че­ром свя­щен­ни­ки и ра­бот­ни­ки хра­ма, об­сле­до­вав сте­ны по­ме­ще­ния и разо­брав пе­ре­го­род­ки, об­на­ру­жи­ли в ни­ше гроб, по­кры­тый ман­ти­ей. При этом при­сут­ству­ю­щие по­чув­ство­ва­ли как бы ве­я­ние све­же­го воз­ду­ха. Так бы­ли об­ре­те­ны мо­щи стар­ца ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла. Чест­ные мо­щи бы­ли по­ло­же­ны в хра­ме в гроб­ни­це.

Ис­це­ле­ния от мо­щей бы­ли от­ме­че­ны уже в пер­вые дни. Так, 13 (26) июля, на пре­столь­ный празд­ник Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла, по­лу­чи­ла зна­чи­тель­ное об­лег­че­ние во вре­мя мо­лит­вы у об­ре­тен­ных мо­щей тя­же­ло­бо­ля­щая, одер­жи­мая злым ду­хом ра­ба Бо­жия Н.

14 (27) июля во вре­мя ве­чер­не­го бо­го­слу­же­ния и мо­лит­вы у мо­щей по­лу­чил со­вер­шен­ное ис­це­ле­ние боль­ной но­ги ин­ва­лид вто­рой груп­пы З-й. Он по­ки­нул храм, не хро­мая и не опи­ра­ясь на пал­ку.

16 (29) июля в со­бор при­нес­ли на но­сил­ках рас­слаб­лен­но­го. На­хо­дясь вбли­зи мо­щей, боль­ной по­чув­ство­вал, что его по­крыл яр­кий свет, и по­лу­чил об­лег­че­ние в стра­да­нии.

С дет­ских лет стра­да­ет спа­сти­че­ским па­ра­ли­чом (за­де­та цен­траль­ная нерв­ная си­сте­ма (бо­лезнь Лит­ля) ра­ба Бо­жия А-ко, ис­пы­ты­вая му­чи­тель­ные бо­ли. По­сле неод­но­крат­ных по­се­ще­ний Свя­то-Ильин­ско­го со­бо­ра и мо­литв у мо­щей пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го она по­лу­чи­ла зна­чи­тель­ное об­лег­че­ние, бо­ли по­чти про­шли, по­явил­ся нор­маль­ный сон, без по­мо­щи дру­гих на­ча­ла пе­ре­дви­гать­ся.

Чу­де­са у чест­ных мо­щей со­вер­ша­ют­ся ино­гда при мно­гих сви­де­те­лях, ино­гда в со­кро­вен­ной тайне по ве­ре при­те­ка­ю­щих к свя­тыне.

«Бла­го­да­рим су­ще недо­стой­нии ра­би Твои, Гос­по­ди, о Тво­их ве­ли­ких бла­го­де­я­ни­ях на нас быв­ших…» Все­мо­гу­щий Бог да­ро­вал пра­во­слав­ным но­во­го мо­лит­вен­ни­ка и пред­ста­те­ля.

Се­го­дня к пре­по­доб­но­му Гав­ри­и­лу при­хо­дят ве­ру­ю­щие, про­ся его мо­литв о се­бе и сво­их близ­ких. При­хо­дят про­стые лю­ди, ар­хи­ереи, иереи, мо­на­хи. Он мо­лит­ся о всех, он мо­лит­ся о на­шей Церк­ви и о на­шей зем­ле.

Идут пра­во­слав­ные к свя­тым мо­щам Гав­ри­и­ла, чтобы пре­по­доб­ный мо­лит­вен­ник, уте­ши­тель и отец по­мог нам все при­ни­мать от Бо­га с ве­рой и тер­пе­ни­ем, по-хри­сти­ан­ски. Дабы Гос­подь на­учил нас сми­ре­нию и дал нам си­лы в борь­бе с уны­ни­ем, со­блаз­на­ми и гре­хом.

Его чест­ные мо­щи ис­то­ча­ют ис­це­ле­ния всем, с ве­рою к ним при­те­ка­ю­щим, ибо там, в се­ле­ни­ях небес­ных, мо­лит Гос­по­да пре­по­доб­ный Гав­ри­ил о чту­щих его свя­тую па­мять, чту­щих лю­бя­щим серд­цем, чту­щих сво­ей жиз­нью и в мо­лит­ве с на­деж­дой взы­ва­ю­щих:

Пре­по­добне от­че наш Гав­ри­и­ле, мо­ли Бо­га о нас!

Житие святых для верующих, является путеводной нитью в Царствие Небесное. И один из таких праведников – преподобный Гавриил Ургебадзе. Именно сама жизнь святого старца, который является нашим современником, представляет прекрасный пример христианской любви и смирения. Отец Гавриил наставлял, что смирение дарует человеку благодать и даже тяжелое испытание не заденет его. Молитва Гавриилу Ургебадзе помогает людям преодолевать невзгоды, сохраняя веру и любовь.

История преподобного Гавриила Ургебадзе

Архимандрит Гавриил (Ургебадзе) – 29.08.1929 – 02.11.1995 гг. жил в Грузии. С детских лет у мальчика была вера в Бога и стремление к служению. Желание стать монахом у Гавриила появилось в юношеском возрасте. После армии, вернувшись домой, он стал служить псаломщиком в Сионском соборе, а немного позже принял монашество в Кутаисском монастыре. Монашеским именем был наречен в честь старца Гавриила Афонского. За борьбу с советской пропагандой и восхваление идолов ленинизма старец подвергся репрессиям. Но гонения не сломили его. Прикрываясь маской юродивого, он обладал провидческим и чудотворным даром, но старался это не демонстрировать, а своим примером любви к Богу и добротой к людям, вдохновлял их на обращение к высшим ценностям. Старец в своих душевных беседах поучал людей, что даже когда принимаешь пищу, надо думать о страждущих и голодных, помогать им и молиться за них, быть милостивым. Постепенно слава о нем распространилась по всей Грузии. По окончанию земного пути, согласно завещанию старца, тело его похоронили, завернув в циновку в женском монастыре Самтавро в городе Мцхету. В 2012 году он был причислен к лику святых.

День памяти: 2 ноября

К могиле святого идет нескончаемый поток прихожан и приехавших с дальних мест. Люди чтят, и молятся святому Гавриилу Ургебадзе, получая от него помощь, заботу и благодать в душе.

Молитва святому Гавриилу Ургебадзе

Старец часто говорил, что от верующего человека, Господь требует любящего сердца и добрых дел. Без этого, приступать к молитве нет никакого смысла. Смирение и послушание, неосуждение других, главные добродетельные качества верующего, которые помогают ему настроиться на обращения в молитве к Господу. Без этого молитва не достигнет Бога, не примет он мольбу к нему обратившуюся, потому что судит он по качеству сердца молящегося и дел его. Читать молитвы Преподобному Гавриилу Ургебадзе надо для помощи в делах, обретения душевного покоя и смирения, просить святого смягчить сердце верующего, принести лад в семью.

Господи, молю Тебя, с небес услыши нас, призри на нас, подай милость Свою, с миром отпусти нас, чтобы ходили по Твоему пути, исполняли заповеди Твои и отрекались от зла. Научи нас, Господи, молиться пред Тобою и исполнять Твой святой закон, чтобы сердце наше стало преданным Тебе и всем нам жить по святому закону Твоему.

Молитва Гавриила Ургебадзе Пречистой Богоматери

Преподобный Гавриил Ургебадзе рассказывал прихожанам, что молитву Пречистой Богоматери, он получил с ее могилы. Есть предание, что тот, кто читает эту молитву и постоянно носит ее в сердце будет защищен от всякого зла, а страждущие и болящие исцелятся.

— Радуйся, благодатная и всемилостивая Матерь Божия, Ходатаице христиан, яко радуется тебе Собор Ангелов и служат тебе Архангелы на Небесах;

— Радуйся, печальных утешительнице, слепых жезле спасительный, притекающих с верою к тебе несумненная пособнице и ходатаице;

— Радуйся, святости горней трапезо;

— Радуйся, Владычняя палато пресветлая;

— Радуйся, кадило златое Создателя твоего;

— Радуйся, столпе златотканный;

— Радуйся, Дево Пресвятая и непорочная, Креста Солнечного подательнице Престолу Небесному. Покрый мя честным твоим омофором, о, неустанная молитвеннице наша. Имея оружием молитву сию, предаю в пречистыя руки твои душу мою. Настави стопы мои на стезю праведности и сподоби меня победы над злом, дабы войти в Царствие Небесное по милости Господа Бога и Спасителя нашего, Иисуса Христа;

— Радуйся, Пречистая Дева, Марие, Столпе непорочный и крепосте духовная;

— Радуйся, Невесто Неневестная;

— Радуйся, Матерь неискусобрачная и непорочная, что держала на пречистых руках твоих взявшего на себя все тяготы мира. Буди подмогой и ходатаицей недостойного раба твоего, защити мя во все дни живота моего от бед и искушений, даруй долголетие мне во благо, благослови мя пройти путь жизненный с почитанием и величанием имени твоего, дабы пети тебе в нынешнем веке и во веки веков. Аминь!

— Радуйся, Ангелов Царице, Госпоже Правосудия.

— Радуйся, Господь с тобою, Святая Святых, честнейшая Херувим и Серафим;

— Радуйся, Святая Дево, пособнице исправления грешних;

— Радуйся, мучеников цвете и отцев наших упование. О, Мария, Пречистая Дево, которой Христос Бог наш очеловечился и с человеки поживе, помилуй меня, раба твоего, укрепи меня силою Честнаго и Животворящего Креста Сына Твоего и направь мя на путь истины.

О, Святые Ангелы и Архангелы, о, покровители души моей, Архангелы Михаиле и Гаврииле, помилуйте меня грешного!

О, Пречистая Отроковице, матерь Бога Вышнего и Царице Всеблагая, Солнце правды и Славы, Превышняя Небес и светлейшая солнца, честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, предков наших упование, Величие мучеников и праведных всех радость и опоро; Авраама, Исаака и Яковля веселие и Гедеона руно орошенное; Моисеево, Аароново и всех святых отцев Украшение, кадильнице златая, подсвечнице прекрасная Небесного сияния, Манны Небесной ковчеже златой, Сосуде всечестный Духа Святаго, Царице моя Всепетая, Трапезо Пречистая, Скорбящих утешение, Христиан предводительнице, Пречистая Отроковице, Купино Неопалимая, необъятный и невместимый прозябший жезле Ааронов. Воистину жезлом нам явишеся ты и цветоком твоим сыне Твой, Иисусе Христе, Спасителю наш, Владыко и Творче, Властителю Неба и земли и всея твари Содетелю. Ты, рождшая Бога Слово плотию человеческою, до и после рождества Его Приснодева была еси, и ключ непорочности твоей Христос Божественным Своим знамением осенил, безсеменно воплотившийся от чрева твоего.

О, примирительнице наша с Богом Всевышним, ходатаице беспомощных и грешных, в волнениях житейского моря пребывающих пристанище и утешение, в темницах сущих свободительнице, покровительнице сирот, вдовиц защито и покрове, плененных грехом избавительнице, недугующих целительнице, в житии иноческом опоро и утешение, крепосте и упование наше.

О, Пресвятая Дево, венец победы Владычный, Пресвятая отроковице, Матерь моя и Царице моя Преблагая, покрый мя честным твоим омофором и защити мя от глумления сатаны, губителя человеческого рода, злого хулителя и врага моего. Помилуй меня, обнищавшего и немощного, бесчисленными злодеяниями прогневавшего Творца Моего и Судию Праведного. Притекаю под твой покров, в тебе токмо надежду и пристанище имаше, о Всепетая, и яко раб недостойный взываю тебе, Царице моя, со слезами многими, дабы Сладчайший Иисусе, Жизнеподателю, твоим заступлением за грехи мои не отторгнул меня, недостойного и непотребного раба своего. Молю тебя, Пречистая Владычице, приведи мя ко Христу и умоли Сына твоего, дабы удостоил мя деснаго стояния и Царствия Своего, где нет ни слез, ни скорби, ни вечного наказания, ниже страданий и мучений, а только радость нескончаемая и свет лица Господа моего, бытие вечное и светлое, и безграничное единение со святыми и со ангелы Его. Удостой, Царице, непотребного раба твоего, избавления от грехов моих и страстей и исполни уста моя и язык мой услади хвалениями и молитвами, радостными и духовными, горячими и сердечными яко ангельскими, со святым Гавриилом вкупе взывающе:

— Радуйся, солнце Божественное и сладость нетварного света;

— Радуйся, Царице благовествования;

— Радуйся, средь матерей Дево всеблаженная;

— Радуйся, Источниче света всем породившая;

— Радуйся, Свет правосудия во тьме высветившая;

— Радуйся, Царице превышняя;

— Радуйся, умиротворение, радосте и житие непорочное;

— Радуйся, верных веселие;

— Радуйся, пророческое прозрение;

— Радуйся, апостолов славо и иноков венче, победительный мирови;

— Радуйся, благодатная, священнослужителей украшение;

— Радуйся, поющих и просящих тебе упование;

— Радуйся, избавительнице наша от греховных страстей;

— Радуйся, сладосте и красото всех рождённых;

— Радуйся, крепости источниче;

— Радуйся, прибежище и избавление страждущих;

— Радуйся, радосте рабов твоих;

— Радуйся, гонимых пристанище и величие горних селений;

— Радуйся, всепетая, покров и ходатаица наша;

— Радуйся, священства славо и веселие;

— Радуйся, райские двери отверзающая;

— Радуйся, радость нам подающая;

— Радуйся, от скорбей нас избавляющая;

— Радуйся, Владычества Небесного ключ;

— Радуйся, Матерь Христа Бога моего;

— Радуйся, чревом своим приявшая Утешителя смертных, Поправшего смерти державу;

— Радуйся, Невместимого вместилище;

— Радуйся, млеком возрастившая Христа нашего, Живодавца и Бога;

Господи, даруй мне кончину благую, напиши мое имя в Книге жизни Твоея и даруй мне благодать Твою! Помяни меня Господи, когда приидеши со славою в силе, яко Ты благословен еси во веки веков. Аминь.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *