Читать евангелие от иуды

LiveInternetLiveInternet

«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ
Тайный пересказ откровения, поведанного Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом за три дня до празднования Пасхи.
Придя на землю, Иисус творил чудеса и дивные дела ради спасения человечества. А так как одни шли по праведному пути, а другие погрязли в грехах, то были призваны двенадцать учеников.
Он стал говорить с ними о тайнах, неведомых миру, и о том, что случится в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.
Однажды он был со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в благочестивом внимании. Когда он своим ученикам, собрались вместе, и сели, и возносили благодарственную молитву над хлебом, засмеялся.
Ученики сказали : «Учитель, почему ты смеешься над благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно».
Он сказал им в ответ: «Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что через это славится ваш бог».
Они сказали: «Учитель, ты сын бога нашего».
Иисус сказал им: «Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни одно поколение людей, которые среди вас, не узнает меня».
Услышав это, ученики разгневались и стали поносить его в сердцах.
Когда Иисус заметил, что они им: «Почему смятение привело вас в гнев? Ваш бог, который внутри вас, и вызвал гнев душах ваших. любой из вас, кто среди людей, явит истинную человечность и встанет перед лицом моим».
Все сказали: «Мы сильны».
Но ни у кого из них не хватило духа встать перед , кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся.
Иуда сказал ему: «Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя».
Зная, что помыслы Иуды возвышенны, Иисус сказал ему: «Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать вновь примириться со своим богом».
Иуда сказал ему: «Когда поведаешь мне это, и настанет для поколения великий день света?»
Но когда он это сказал, Иисус его покинул.
На следующее утро после того, как это случилось, Иисус вновь своим ученикам.
Они сказали ему: «Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?»
Иисус сказал им: «Я уходил к другому великому и праведному поколению».
Его ученики сказали ему: «Господи, что это за великое поколение, лучше нас и праведнее нас, которое не пребывает ныне в этих пределах?»
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал им: «Почему в сердцах ваших помыслы о сильном и праведном поколении? Истинно говорю вам, никто из рожденных в сей эон не увидит того , и ни один смертный не может связать себя с ним, ибо то поколение не происходит от что стало . Поколение людей среди от человеческого поколения сила, которая другие силы вы правите».
Когда ученики услышали это, каждый из них смутился духом. Они не могли вымолвить ни слова.
На другой день пришел к Иисус. Они сказали : «Учитель, ты явился нам в , ибо нам снились прекрасные ночью «.
: «Почему вы спрятались?»

Они прекрасный алтарем двенадцать человек – священников, как нам казалось – и имя; и толпа людей ждала у алтаря, священники приношения. мы продолжали ждать».
: «Как выглядят ?»
Они две недели; приносят в жертву своих детей, другие – своих жен, в похвале покорности друг другу; некоторые спят с мужчинами; иные промышляют ; некоторые совершают множество грехов и беззаконных деяний. А люди, стоящие алтарем, призывают твое , и во всех их делах недостойных приносятся жертвы до конца «.
Сказав это, они умолкли, ибо были встревожены.
Иисус сказал им: «Что вас тревожит? Истинно говорю вам, все священники, стоящие перед тем алтарем, призывают имя мое. Еще говорю вам, имя мое написано на этом поколений звезд сквозь человеческие поколения. сажали деревья бесплодные, во имя мое, постыдным образом».
Иисус сказал им: «Те из вас, кто видел принятие приношений у алтаря, таковы вы сами. Таков бог, которому служите, а сами вы те двенадцать человек, которых вы видели. Скот, приносимый в жертву, это многие люди, которых вы сбиваете с пути перед тем алтарем. встанет и так воспользуется именем моим, и поколения праведных останутся верны ему. После него встанет еще один человек из , и встанет другой из детоубийц, и еще один из тех, кто спит с мужчинами, и тех, кто воздерживается, и прочие люди скверны, беззакония и греха, и те, кто говорит: «Мы как ангелы»; они суть звезды, которые доведут всё до конца. Ибо сказано человеческим поколениям: «Вот, Бог принял вашу жертву из рук священника» – то есть, проповедника заблуждения. Но Господь, Господь вселенной, велит: «В последний день устыдятся они».
Иисус сказал : «Перестаньте жертв какие имеете над алтарем, ибо они над звездами вашими и ангелами вашими, и уже дошли там до конца. Да будут же они пред вами, и да уйдут поколения . Не может пекарь накормить всё творение под . И им и нам и .
Иисус сказал им: «Перестаньте бороться со мной. У каждого из вас своя звезда, и каждый в кто пришел для древа сего эона на время но он пришел орошать Божий рай, и , которое пребудет, ибо не осквернит того поколения, но для целой вечности».
Иуда сказал , какие плоды принесет это поколение?»
Иисус сказал: «Души всякого человеческого поколения умрут. Когда же эти люди завершат время царства и дух покинет их, тела их умрут, но души будут живы, и они вознесутся».
Иуда сказал: «А что будут делать остальные человеческие поколения?»
Иисус сказал: «Нельзя сеять семя на и пожинать его плоды. же и поколение и искажаемая София рука, которая создала смертных, дабы их души возносились вверх к вечным пределам. говорю тебе, ангел сила сумеет добиться, чтобы те, кому праведные поколения «.
Сказав это, Иисус удалился.
Иуда сказал: «Учитель, как ты выслушал их всех, выслушай теперь и меня. Ибо у меня было великое видение».
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал ему: «Ты тринадцатый дух, зачем тебе так стараться? Но говори, я потерплю тебя».
Иуда сказал ему: «В том видении я видел самого себя, как двенадцать учеников бросали в меня камни и преследовали . И я тоже пришел в место, где за тобой. Я видел , и глаза мои не могли его размер. Его окружали великие люди, и дом тот имел крышу, покрытую зеленью, а посреди дома была , говоря: «Учитель, прими меня вместе с этими людьми».

в ответ сказал: «Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути». Он продолжал: «Никто из смертных не достоин войти в дом, который ты видел, ибо то место отведено праведным. Над ним не властны ни солнце, ни луна, ни день, но праведные всегда пребудут там, в вечной обители со святыми ангелами. Вот, я объяснил тебе тайны царства и рассказал тебе о ложном пути звезд; и отправить в двенадцать эонов».
Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над моим семенем властны правители?»
Иисус сказал ему в ответ: «Приди, дабы я , но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и всё его поколение».
Услышав это, Иуда сказал ему: «Какой в этом прок, чтобы я это принял? Ведь ты меня отобрал для того поколения».
Иисус отвечал: «Ты станешь тринадцатым, и будешь проклят другими поколениями – и придешь править ими. В последние дни проклянут они твое возвышение к праведному «.
Иисус сказал: «, дабы я мог научить тебя , которых не видел никто никогда. Ибо есть великая и бескрайняя обитель, протяженности которой не видело ни одно поколение ангелов, пребывает великий невидимый ,
которую никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда ее не называли никаким именем.
И явилось светящееся облако. Сказал он: «Да будет ангел мне в спутники».
Возник из облака прекрасный ангел, просветленный божественный Аутоген. Затем возникли из другого облака еще четыре ангела и стали спутниками ангелу Аутогену. Сказал Аутоген: «Да будет «, и возник . И он первое светило, дабы царило над ним. Сказал он: «Да будут ангелы, дабы служить «, и возникли несметные мириады. Сказал он: » будет просветленный эон», и тот возник. Он создал второе светило, дабы царило над ним, вместе с несметными мириадами ангелов, дабы нести службу. Так создал он остальные просветленные эоны. Он повелел им царить над ними и создал им в помощь несметные мириады ангелов.
В первом светящемся облаке, которого никогда не видел никто из ангелов среди всех, кого называют «Богом», был Адамас. Он что образу и подобию ангела. Он сотворил нетленное Сета двенадцать двадцать четыре . Он сотворил семьдесят два светила в нетленном поколении, по воле Духа. Семьдесят два светила сами сотворили триста шестьдесят светил в нетленном поколении, по воле Духа, дабы число их было пять на каждое.
Двенадцать эонов двенадцати светил суть их отец, с шестью небесами на каждый эон, дабы всего было семьдесят два неба на семьдесят два светила, и на каждое сводов, триста шестьдесят . Им даны были власть и множество ангелов , во славу и поклонение, непорочные духи, во славу и всех эонов, и небес, и сводов их.
Множество тех бессмертных космосом – то есть, адом – называют Отец и семьдесят два светила, которые с Аутогеном и семьюдесятью двумя его эонами. В нем явился первый человек с его нетленными силами. А эон, наступивший с его поколением, эон, в котором облако познания и ангел, называется Эль. эон после того сказал: «Да будут двенадцать ангелов, править хаосом и «. И вот, из облака явился , чье лицо сверкало огнем, а облик запятнан был кровью. Имя его было Небро, что значит «мятежный»; другие звали его Ялдаваофом. Другой ангел, Саклас, тоже возник из облака. Так Небро создал шесть ангелов – как и Саклас – себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый получил надел на небесах.
Двенадцать правителей говорили с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас и пусть их поколение ангелов»:
Первый ет, которого называют Христом.
Харматот, которого .
Галила.
Четвертый Иобель.
Пятый Адонайос.
Вот пятеро, кто правил преисподней, а прежде всего хаосом.
Затем Саклас сказал своим ангелам: «Да создадим человека по образу и подобию нашему». Они сотворили Адама и жену его Еву, которую в облаке зовут Зоей. Ибо под этим именем все поколения ищут мужчину, и каждое из них называет женщину этими именами. Теперь Саклас не повел кроме поко это . И сказал Адаму: «Ты будешь жить долго, со своими детьми».
Иуда сказал Иисусу: » срок отпущен человеку для жизни?»
Иисус сказал: «Зачем спрашиваешь об этом, что Адам со своим поколением прожил свою жизнь в месте, где он получил свое царство, долговечное, как его правитель?»
Иуда сказал Иисусу: «Умирает ли человеческий дух?»
Иисус сказал: «Вот почему Бог повелел Михаилу дать людям дух взаймы, дабы они могли нести службу, но Великий приказал Гавриилу подарить дух великому поколению без правителя над ним – то есть, дух и душу. Посему души .
» свет вокруг пусть дух внутри вас, пребудет в этой среди поколений ангелов. Но Бог повелел знание Адаму и тем, кто с ним, дабы цари хаоса и преисподней не могли им владеть без их ведома».
Иуда сказал Иисусу: «Что же будут делать эти поколения?»
Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, за них всех звезды доведут дело до конца. Когда Саклас завершит отведенный ему срок, появится с поколениями их первая звезда, и они закончат то, что обещали сделать. Затем они будут прелюбодействовать во имя мое и убивать своих детей и будут и имя мое, и он твою звезду над надцатым эоном».
После этого Иисус .
: «Учитель, ?»
в ответ : «Я смеюсь не , а над ошибкой звезд, ибо эти шесть звезд странствуют с этими пятью воинами, и все они будут уничтожены вместе со своими созданиями».
Иуда сказал Иисусу: «Вот, а что будут делать те, кто крещен во имя твое?»
Иисус сказал: «Истинно говорю , это крещение имя мое мне. Истинно говорю тебе, Иуда, приносит жертвы Сакласу Бог всё, что есть зло».
«Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь человека, в которого я облачен».
Уже поднят твой рог, распалился твой гнев, зажглась твоя звезда, и сердце твое .
«Истинно твой последний станет , скорбеть правитель, так как он будет уничтожен. А затем возвысится образ великого поколения Адама, ибо прежде неба, земли и ангелов существует то поколение, которое из вечных пределов. Вот, тебе сказано всё. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Путеводная звезда и есть твоя звезда».
Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий великое поколение … образ .
Их первосвященники роптали, потому что ушел в гостевую комнату для молитвы. Но несколько книжников оставались начеку, дабы схватить его во время молитвы, ибо они боялись народа, так как все считали его пророком.
Они подошли к Иуде и сказали ему: «Что ты здесь делаешь? Ты ученик Иисуса». Иуда отвечал им, как они желали. И он принял деньги и предал его им.

Евангелие Иуды

Для термина «Евангелие от Иуды» см. также другие значения. Первая страница Евангелия Иуды, кодекс Чакос

Евангелие Иуды — древняя христианская апокрифическая рукопись на коптском языке, часть папирусного «Кодекса Чакос», найденного в Египте в 1978 году и датированного 220—340 годами методом радиоуглеродного анализа. Современный перевод впервые опубликован в 2006 году. Рукопись определена в ряд гностических апокрифических (неканонических) евангелий. В тексте Иуда Искариот показан как единственный ученик, которому Иисус Христос открыл все таинства Царства небесного и которого обучал космологии.

На основе текстологической экспертизы, касающейся особенностей диалектных и заимствованных греческих слов, найденный текст — возможный коптский перевод утраченного древнегреческого оригинала, датированного 130—170 годами. Неизвестно, имеет ли данная рукопись отношение к одноименным текстам, которые критиковались представителями ортодоксального христианства Иринеем Лионским и Епифанием Кипрским в борьбе против гностицизма.

История

Сведения отцов церкви о Евангелии Иуды

До находки текста о Евангелии Иуды было известно только из сочинений авторов II века — Иринея Лионского и Епифания Кипрского, которые писали о нём в связи с гностической сектой каинитов (каиниан). По словам Иринея Лионского, каиниане учат, что

так как один Иуда знал истину, то и совершил тайну предательства, и чрез него, говорят они, разрешено всё земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя её «Евангелием Иуды».

Епифаний же сообщает:

Ему же (Иуде) приписывают они преизбыток ве́дения и даже выдают от его имени какое-то сочиненьице, которое называют Евангелием Иуды (…) Одни говорят, что Христос предан Иудою за то, что был зол, хотел ниспровергнуть постановления Закона. Эти похваляют, как сказал я, Каина и Иуду и говорят: «за то предал Его, что он хотел разрушить хорошие учения». А другие из них не говорят сего, а, напротив, говорят, что хотя Христос и благ, но Иуда предал Его по небесному знанию.

История находки

Основная статья: Кодекс Чакос

После её нахождения в 1978 году, рукопись часто переходила от одного владельца к другому и была в плачевном состоянии. Текст большей частью восстановлен и опубликован в 2006 году.

Датировка

Папирусный Кодекс Чакос, содержащий Евангелие Иуды, был с помощью радиоуглеродного метода датирован 220—340 годом, а текстологическая экспертиза швейцарских учёных установила рубеж III и IV веков. По мнению некоторых исследователей, коптский текст евангелия является переводом утраченного греческого оригинала, датируемого серединой — 2-й половиной II века. Гностическая теология книги, а также явное знакомство автора с текстом канонических Евангелий, не позволяют датировать её более ранним временем. Если отождествлять упоминаемое Иринеем Лионским («Опровержение ересей», I:31, 1) Евангелие Иуды с найденной книгой, то греческий текст датируется не позднее 175—185 года, когда было написано сочинение Иринея.

Текст Евангелия

Название

Название «Евангелие Иуды» (коптск. ΠΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΝΪΟΥΔΑС) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи. В названии употреблён родительный падеж, а не предложная конструкция, переводимая на русский язык с помощью предлога «от», как в названиях канонических Евангелий. Ириней и Епифаний также упоминают именно о «Евангелии Иуды». Тем не менее, в отечественной публицистике и некоторых переводных изданиях закрепился неправильный перевод названия книги «Евангелие от Иуды».

Начало: «Сокровенное слово откровения Иисуса в беседе с Иудой Искариотом на протяжении восьми дней, за три дня до того, как Он празднует Пасху».

Оглавление:

  • Земное пастырство Иисуса

Сцена 1. Иисус беседует с учениками: благодарственная молитва или евхаристия

  • Возмущение учеников
  • Иисус говорит с Иудой наедине

Сцена 2. Иисус является вновь — два раза — ученикам

  • Ученикам привиделся Храм, и они его обсуждают
  • Иисус предлагает аллегорическую интерпретацию видения Храма
  • Иуда расспрашивает Иисуса об этом поколении и поколениях людских

Сцена 3. Иуда описывает собственное видение, а Иисус ему отвечает

  • Иуда осведомляется о собственной судьбе
  • Иисус учит Иуду космологии: Дух и Саморожденный
  • Адамас и светила
  • Космос, хаос и преисподняя
  • Архонты и ангелы
  • Создание человечества
  • Иуда расспрашивает о судьбе Адама и человечества
  • Иисус обсуждает с Иудой и остальными уничтожение нечестивцев
  • Иисус говорит о крещёных и об акте выдачи-предательства(?) Иудой
  • Заключение: Иуда выдаёт Иисуса первосвященникам

Заключительные слова: Евангелие Иуды

Космология Иисуса Христа

Иисус рассказывает Иуде, что был великий, невидимый и безымянный Дух в великом, беспредельном царстве. В нём появилась светящаяся туманность (скопление, туча, облако). По словесному приказу Духа, для службы Ему, из туманности явился Саморожденный, великий ангел. Что вызвало рождение четырёх других ангелов из другой туманности, эти ангелы стали служить Саморожденному. Божественный Саморожденный создал , первое светило и мириады ангелов для службы тому. Затем он приказал появиться светлому эону, второму светилу и мириадам новых ангелов для службы. И так Он создал остальные эоны света с мириадами служащих ангелов.

В начальной светящейся туманности был Адамас, который по образу и подобию ангела. Адамас явил (сотворил) нетленное поколение Сифа (Seth)… двенадцать… двадцать-четыре. Адамас явил (создал) семьдесят два светила нетленного поколения, — согласно воле Духа. Эти семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил нетленного поколения, опять же по воле Духа так, чтобы числом пять для каждого. Двенадцать эонов двенадцати светил составляют их Отца, и шесть небес в каждом эоне. Итого небес — семьдесят два — по числу семидесяти двух светил, и на каждое небо и светило по пять небесных сводов, в целом 360 небесных сводов. Дана им власть и бесчисленное воинство ангелов для славы и служения. А также «девственные» — духи для славы и служения всем эонам, небесам и небесным сводам.

Это множество бессмертных зовётся космосом или тленным миром. Зовётся оно так Отцом и семьдесят двумя светилами, которые с Саморожденным и его семьдесят двумя эонами. В этом космосе явился первый человек с нетленными силами. Его эон содержит туманность знания и ангела и называется «El». Далее звучит приказ родиться двенадцати ангелам для царствования над хаосом и миром. Из туманности появляется ангел с лицом, испускающим пламя и залитым кровью; его имя — Невро/Небро (Nebro), означающее «апостат», другие зовут Ялдаваоф/Ялдабаот (Ialdabaoth). Из туманности вышел ещё один ангел — Сакла/Саклас (Saklas). Небро создал шестерых ангелов, и Сакла столько же; каждый из 12 ангелов на небесах получил свою часть небес.

Двенадцать архонтов (верховных) обращаются к двенадцати ангелам, чтобы каждый из них !

Первый — эт (Seth), называемый Христом (Christ). Второй — Армафоф/Арматот (Harmathoth)… Третий — Галила (Galila). Четвертый — Иобел/Иовел (Iobel). Пятый — Адонай/Адонаиос (Adonaios).

Они — пятеро — царят над порочным миром, и прежде всего над хаосом.

Саклас (Saklas) обращается к своим ангелам, давайте создадим человека «по подобию и образу»; и они смастерили Адама и жену его Еву, что в туманности зовётся Зоей (Zoe). Архонт обещал Адаму и его детям долгую жизнь.

Трактование

Доступная для прочтения часть текста была воспринята некоторыми как доказательство сенсационного факта: Иуда не был предателем и выдал Христа римлянам по его же просьбе. Иуда был, наоборот, самым успешным учеником, и единственным, кого Спаситель избрал для того, чтобы открыть всю истину. Так Христос обращается к Иуде со словами: «Приди, дабы я мог научить тебя тайнам, которых не видел никто никогда» — после чего следует описание откровения. Изложенные в евангелии разговоры Иисуса с учениками (в частности эпизод, где они все — кроме Иуды — просят Христа растолковать их коллективное видение о жестоком жертвоприношении во имя Господа, а тот объясняет, что совершающие его — и есть сами ученики, а жертвы — толпа, которую они вводят в заблуждение) дают основание полагать, что один лишь Иуда целиком и полностью понял замысел Христа, и именно потому он согласился сыграть в нём важную роль, отказавшись от всего — славы в веках, признания своего евангелия и даже самой жизни.

Однако среди исследователей рукописи существует и другое трактование: Иуда был всего лишь гордецом среди прочих учеников, и Иисус, заранее зная о намерении Иуды предать его, пытался указать Искариоту, что тот встал на ложный путь. Внимание читателей обращено на тот факт, что знаменитые строчки: «Но ты превзойдёшь их всех. Ибо в жертву принесёшь человека, в которого я облачён» — следуют в тексте сразу после упоминания о творящих «всё, что есть зло», значит, Иуда превзойдёт их вовсе не в хорошем смысле, а наоборот.

Также принципиальное отличие данного евангелия от канонических заключается в трактовании миропонимания и мироустройства бытия, что, конечно же, не могло не вызвать протест у Церкви. В частности в тексте утверждается, что человеческий род создал не Бог, а ангел Саклас, помощник ангела-отступника Небро, «чьё лицо сверкает огнём, а облик осквернён кровью».

Упоминания в художественной литературе

  • Антирелигиозная поэма Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна» (1925) содержит пророческие строки:

И вот стало явным, что было тайно:
Сохранилось случайно
Средь пыльной пергаментной груды
«Евангелие от Иуды»…
Нечто вроде дневника
Любимого Христова ученика…

  • В конце 1950-х годов, во время «хрущёвской оттепели», в самиздатовской литературе появилась ехидная эпиграмма:

Видно, совесть у предателей чиста.
Среди них бывают тоже чудо-юды.
Снова вышла биография Христа
В популярном изложении Иуды.

  • Роман «Евангелие от Иуды» (1973) польского писателя Генрика Панаса (1912—1985).

> См. также

  • Свитки Мёртвого моря
  • Библиотека Наг-Хаммади

Примечания

  1. Gospel of Judas, Encyclopaedia Britannica
  2. Владимир Абаринов Рукопись, найденная в Египте//Совершенно секретно № 6/205 от 06/2006
  3. Favorite, Crowd Ancient Text Titled ‘Gospel Of Judas” Is Authenticated, Translated (6 April 2006). Дата обращения 26 мая 2018.
  4. 1 2 Lori Stiles UA Radiocarbon Dates Help Verify Coptic Gospel of Judas is Genuine//The University of Arizona News Science & Technology, 30 March 2006.
  5. New Testament Apocrypha. — Westminster John Knox Press, 2005. — Vol. 1. — P. 387. — ISBN 9780664227210.
  6. Witherington, Ben III. What Have They Done with Jesus?: Beyond Strange Theories and Bad History—Why We Can Trust the Bible. — San Francisco : Harper Collins, 2006. — P. 8. — ISBN 978-0061120015.
  7. Евангелие от Иуды. «Новая» мировая сенсация — хорошо забытый старый научный факт (недоступная ссылка).
  8. Против ересей I, 31.1; цит. по: Дмитрий Алексеев. Интервью.
  9. Епифаний Кипрский. Панарион, 38. 1.
  10. Владимир Абаринов Рукопись, найденная в Египте // Совершенно секретно № 6/205 от 06/2006.
  11. 1 2 Людмила Дементьева Новое Евангелие не потрясёт основ христианства (Интервью с И. С. Свенцицкой) // «Совершенно секретно» № 6/205 от 06/2006.
  12. Kasser, 2006, с. 27—28.
  13. Kasser, 2006, с. 28.
  14. фр. Action de grâce‎
  15. Kasser, 2006, с. 29.
  16. Kasser, 2006, с. 31.
  17. Kasser, 2006, с. 33.
  18. 1 2 Kasser, 2006, с. 43.
  19. Kasser, 2006, с. 36.
  20. Kasser, 2006, с. 38.
  21. Kasser, 2006, с. 42.
  22. Kasser, 2006, с. 45.
  23. Kasser, 2006, с. 46.
  24. Kasser, 2006, с. 49.
  25. Kasser, 2006, с. 51.
  26. Kasser, 2006, с. 53.
  27. Kasser, 2006, с. 54.
  28. Kasser, 2006, с. 55.
  29. Kasser, 2006, с. 56.
  30. Слова «с Иудой и остальными» повторяются два раза в цитируемом французском тексте.
  31. Kasser, 2006, с. 58.
  32. Под вопросом слово «предательство».
  33. Kasser, 2006, с. 60.
  34. Kasser, 2006, с. 61.
  35. Kasser, 2006, с. 46-49.
  36. Kasser, 2006, с. 49-50.
  37. Kasser, 2006, с. 51-52.
  38. Kasser, 2006, с. 53-54.
  39. Kasser, 2006, с. 54-55.
  40. 1 2 3 4 Владимир Бойко. Евангелие Иуды. Перевод с английского, 2006.
  41. Дмитрий Алексеев Евангелие Иуды Искариота. Перевод с коптского, комментарии, примечания.

Литература

  • Робинсон Дж. М. Тайна истинного Евангелия от Иуды. Манускрипт, способный перевернуть мир / пер. с англ. Н. Скоробогатова. — Харьков: Книжный клуб Семейного досуга, 2007. — 272 с. — 20 000 экз.
  • Хосроев А. Л. Другое благовестие: «Евангелие Иуды»: Исследование, перевод и комментарий. — СПб.: Нестор-История, 2014. — 140 с. — ISBN 978-5-4469-0258-3.
  • L’Évangile de Judas, Traduction intégrale et commentaires des professeurs Rodolphe Kasser, Marvin Meyer et Gregor Wurst. — Flammarion, 2006. — 224 с. — ISBN 2-082105-80-6.
  • Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, Gregor Wurst, Bart D. Ehrman. The Gospel of Judas: critical edition. — National Geographic, 2006. — 189 с. — ISBN 1426200420. — ISBN 9781426200427.

Ссылки

Краткое содержание Евангелия от Иуды

Прежде чем дать детальное описание Евангелия от Иуды, остановимся подробнее на основных моментах сюжета. Евангелие состоит из нескольких бесед между Иисусом и его учениками, и в первую очередь, Иудой Искариотом, за несколько дней до ареста Иисуса во время пасхального празднества в Иерусалиме. Текст начинает с инципита, в котором указывается, что это.

Тайное сообщение об откровении, которое Иисус высказал в беседе с Иудой Искариотом в течение недели за три дня до еврейской Пасхи (33:1–6).

Эти слова не полностью соответствуют истине. В Евангелии Иисус говорит не только с Иудой Искариотом, но порою и со всеми двенадцатью учениками, хотя в большинстве случаев эти групповые сцены заданы лишь для того, чтобы показать невежество других учеников по сравнению с Иудой. Фраза, которая была переведена как «в течение недели», может быть также переведена как «в течение восьми дней», что является отсылкой к рассказу о последних днях Иисуса на земле, перед его распятием. Сам рассказ о распятии, однако, не включен в данное Евангелие. История завершается описанием предательства Иуды, что для этого автора и является развязкой всей истории об Иисусе (и, разумеется, об Иуде). Но так или иначе, в этом Евангелии нет описания всей жизни Иисуса или всей его миссии в целом, как это было у Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Это Евангелие повествует о последних днях Иисуса на земле и тех речах, которые он вел в то время.

Вслед за инципитом идет очень яркое описание всей предшествующей жизни Иисуса, в переводе оно укладывается в четыре предложения. В этих предложениях указывается на время Иисусова «появления на земле», а также на то, что он совершил множество чудес, «ради спасения человечества». Мало того, «поскольку иные праведным путем, а другие пребывали во грехе», Иисус призвал двенадцать быть его учениками (33:10–15). Остается непонятным, почему существование святых и грешников на земле привело к необходимости призыва двенадцати апостолов.

Дальше мы узнаем о том, что Иисус рассказывал своим ученикам «о тайнах потустороннего мира и о том, что должно быть в конце». И, наконец, в кратком рассказе упоминается о том, что Иисус часто являлся ученикам не в своем телесном обличил, а «находился среди них в образе ребенка» (33:19–20).

После описания общественного служения Иисуса начинается серия встреч и бесед Иисуса со своими учениками, и прежде всего с Иудой Искариотом, единственным учеником, который упоминается в тексте по имени.

Во время первой встречи Иисус застает своих учеников за ритуальной трапезой (буквально «евхаристией»), во время которой они благодарят за хлеб свой (в коптском тексте используется заимствованное греческое слово для благодарения — eucharisto). К их огорчению, Иисус смеется над ними, что приводит к обсуждению «их» бога и утверждению Иисуса, что его Бог отличается от их бога. По его словам, они не поняли, кем действительно является Иисус. Эти слова вызывают у них гнев, но Иуда поднимается со своего места и возвещает правду об Иисусе. Он говорит, что на самом деле Иисус произошел из другого мира, из мира Барбело, божественной сущности, известной по другим гностическим текстам как мать всего живущего, пребывающая в Плероме, расположенной значительно выше реальности мира этого бога. Сообщение о том, кем является Иисус, приводит к частной беседе между Иисусом и Иудой. Но прежде чем Иисус даст ему многочисленные объяснения, он неожиданно исчезает.

На следующий день Иисус возвращается к своим ученикам, которые спрашивают его, где он был. Он провел ночь в других реалиях, и они хотят об этом больше узнать. Иисус говорит им, что простым смертным туда вход заказан. После чего он покидает их снова.

После его возвращения ученики просят его объяснить видение, которое на них снизошло. Они видели, как жрецы совершают жертвоприношение в Храме. Иисус объясняет их видение, указывая, что речь шла о них самих, что принесение ими в жертву животных на алтаре отражает то, как они сбивают с пути истинного своих последователей. Эти слова побуждают Иуду задать вопрос о другом типе людей — и о тех, кто добьется конечного спасения, и о тех, кому не удастся этого сделать. Ответ Иисуса сложнее всего реконструировать, потому что в этом месте манускрипт серьезно поврежден.

Потом Иуда поведает Иисусу о том, что и его посещало видение, которое он хотел бы разъяснить. Он видел, как его побивают камнями все остальные апостолы; а потом он увидел огромный дом, внутри и вокруг которого было много людей. Он хотел войти внутрь. Иисус объясняет Иуде, что его посетило видение собственной судьбы. Остальные будут ненавидеть и преследовать его, но никто из смертных не может войти в тот дом, «ибо это место священно» (45:18–20).

Потом Иисус отводит Иуду в сторону и открывает перед ним таинственные истины, которые «никто никогда не познавал». Таинственное откровение занимает наибольшую часть рассказа. Его содержание сложно и необычно. Эта версия гностического мифа, объясняющего, как возникла божественная реальность эонов (то есть божественных существ), составляющих Плерому («полноту» божественного бытия), и как уже потом возникли мир и люди. Я постараюсь подробно изложить содержание этого яркого откровения несколько позднее. На данный момент достаточно выявить его основную идею: этот мир не есть творение единого истинного и великого Бога. Этот мир — дело рук существ, которые гораздо ниже его, глупы и кроваво жестоки. Из этого явно следует: люди, заявляющие о своей преданности богу (богам), создавшему этот мир, одурачены и поклоняются ложному богу (богам). Целью спасения является выход за пределы этого творения и власти сущностей, которые привели к его появлению.

В ответ на это Иуда желает знать, будет ли человек существовать, когда распадется этот мир. Иисус отвечает, что некоторые люди существуют лишь временно в этой жизни. Но есть и другие, обладающие божественной искрой, которая позволит им подняться над этим миром и обрести вечную жизнь в великой реальности, превосходящей этот мир. Это будет возможно после того, как это творение и создавшие его боги будут разрушены.

Иуда в первую очередь будет среди тех, кто спасется, потому что он единственный понимает смысл этих тайн и выполняет то, что от него требуется. В ключевой фразе текста Иисус говорит Иуде: «Но ты превзойдешь их всех, ибо ты принесешь в жертву человека, чьим телом я облечен» (56:17–21). Иными словами, «предательство» Иуды есть акт его глубочайшей преданности воле Иисуса. Иисусу необходимо умереть, чтобы избежать материальной ловушки своего тела и вернуться в божественную Плерому, из которой он произошел. И Иуда позволит этому случиться.

Иуду посещает новое видение, видение его собственного прославления. И это приводит нас к заключительной сцене Евангелия — к рассказу о том, как Иуда передает Иисуса еврейским властям. За этим следует название Евангелия: «Евангелие Иуды».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Нет, это не «Код да Винчи»…

Книгу разметают — я, скажем, купил в магазине последний экземпляр. Но ожидающие от Иуды сенсаций вроде тех, которыми удивил Дэн Браун в «Коде да Винчи», останутся в недоумении. Порадуются лишь энтузиасты, готовые в любом древнем документе искать тайный смысл, пророчества и шифровки грядущим поколениям. Вот этого у Иуды хватает: сплошные тайны и намеки. Усугубленные тем, что часть текста — отдельные слова и целые абзацы — истлела и безвозвратно утеряна.

Многие фрагменты выглядят, к примеру, так: «У каждого из вас есть своя звезда, и всякий в — (пропущенное слово) — кто для дерева этой вечной обители на время , но он пришел к водам Божьего рая, — (домысленное слово) — будет существовать, ибо не осквернит того поколения, но навечно». И что тут можно понять?

Хотя начинается текст многообещающе и загадочно — словами: «Тайное сообщение об откровении, которое Иисус высказал в беседе с Иудой Искариотом в течение недели за три дня до еврейской Пасхи».

…и не евангелие

Евангелие — это, иными словами, благая весть: текст, в котором, согласно сложившимся религиозным традициям, имеется рассказ о распятии и воскрешении Иисуса. Об этом повествуют четыре канонических — признанных церковью — евангелия. И даже не признанные — апокрифические. А в манускрипте никакой благой вести про Иисуса нет. Текст заканчивается на сюжете о выдаче Его первосвященникам. Стало быть, не евангелие это вовсе.

С другой стороны, такое название — «Евангелие от Иуды» — не выдумка переводчиков, а реальные слова из манускрипта. И некоторые теоретики все же видят в нем благую весть. Но только для Иуды. Якобы она в том, что Иуда не предатель.

Иисус ничего не попросил?

Некоторые толкователи уверяют: не был Иуда Искариот таким уж гнусным подлецом, как следует из четырех канонических евангелий. Да, продал Христа за 30 сребреников. Но не из корыстных побуждений и не по собственному разумению. А Иисус сам ему велел. Как же ученик мог ослушаться? И в этом, мол, главная сенсация «Евангелия от Иуды».

На самом деле в манускрипте Иисус напрямую не просит Иуду, предай-ка меня. А говорит лишь следующее: «…ты превзойдешь всех, Ибо ты принесешь в жертву человека, что облачен во мне».

И как это понимать? Иисус просто предвидел грядущие события? Или все-таки подталкивал к ним Иуду в расчете, что тот смекнет и предаст?

Но точно такие же раздумья вызывают и слова Иисуса из… канонического евангелия от Иоанна (13; 21 — 26), сказанные в присутствии учеников: «…истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня… тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту».

Это все равно, если бы Иисус пальцем показал. Или просто сказал: ты тот, кто меня предаст.

То есть подозрения в невиновности Иуды существовали с незапамятных времен. Однако манускрипт добавил кое-что принципиально новое.

3:2 не в пользу Иуды

Важная деталь: до сего времени потенциальное сомнение сеяло лишь одно из четырех евангелий — от Иоанна. Остальные повествовали о предательстве Иуды очень кратко. А все вместе создавали действительно простую картину: предатель договорился со священнослужителями о сумме в 30 сребреников. Выбрал удобный момент и указал на Иисуса, поцеловав его. Сволочь, однозначно. Виновен, пусть даже со счетом 3:1.

Формально манускрипт мог бы довести счет всего лишь до 3:2 — опять же не в пользу подлеца. Но из «Евангелия от Иуды» следует, что Иисус вел со своим предателем доверительные беседы, выделяя его из всех остальных учеников. Чего нет в других евангелиях. А это меняет дело.

Можно, например, предположить: «в течение недели за три дня до еврейской Пасхи» Иисус беседует с Иудой с глазу на глаз. И внушает, что надо бы его предать. Смекнувший Иуда бежит к «первосвященникам и книжникам» договариваться — как, где и почем. Что вполне логично. Да и в любом случае разумно было представить дело так, будто бы речь идет о банальной корысти.

Договаривается он, как указано уже в евангелии от Луки, в то время, когда «приближался праздник опресноков, называемой Пасхой». Затем наступает тайная вечеря, на которой Иисус вдруг заводит речь о предстоящем предательстве и дает хлеб Иуде. Для чего? Из канонического контекста не ясно. Теперь же это обретает смысл: чтобы окончательно убедить Иуду. Иисус еще и подбадривал Искариота: «… сказал ему: что делаешь, делай скорее». (Евангелие от Иоанна, 13 — 27.) И тот просто ушел, никем не остановленный.

Поцеловал друга и повесился

Почему же Иуда в итоге повесился? Есть гипотеза: ужаснулся содеянному, поняв, на какие муки отправил Учителя пусть даже по его просьбе. Но, главное, не поверил в пророчество о его воскресении. Ведь никто же на самом деле не верил. Даже ближайшие ученики ничего такого не ожидали. Когда Мария Магдалина «… пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим. Но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, — не поверили». Апостол Петр «дивился сам в себе происшедшему». Так почему Иуда должен быть поверить? Тем более что повесился он еще до того, как Иисус воскрес.

Не исключено, что в надежде оправдаться Иуда успел рассказать кому-то «истину». А потом решил, что все-таки неправильно понял Учителя, и покончил с собой. Кто знает… Может быть, предать человека по его просьбе гораздо страшнее, чем по собственному умыслу…

Чем иная трактовка образа Иуды грозит христианству? По большому счету — ничем. На мой взгляд. Даже если предположить фантастическое — то, что «Евангелие от Иуды» станет каноническим, а самого предателя когда-нибудь оправдают. Бог есть? Есть. Автор манускрипта с этим не спорит. Равно как и не сомневается, что Иисус умер во спасение людей. И воскрес, «смертью смерть поправ».

АНЕКДОТ В ТЕМУ

— Почему все религии вредны?

— Потому что человека карают только те боги, в которых он верит.

КСТАТИ

Иисус-пророк

Что предсказано в «Евангелии от Иуды»?

Иисус говорит Иуде: «Отступи от прочих, и я раскрою тебе тайны царства. Ты можешь достичь его, но это принесет тебе много горя. Ибо кто-то еще заменит тебя, чтобы двенадцать снова могли соединиться со своим Богом».

Как сбылось

В «Деяниях святых апостолов» сказано: «И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам». То есть занял место выбывшего Иуды.

Что предсказано в «Евангелии от Иуды»?

Иисус говорит Иуде: «Ты испытаешь много горя… Ты станешь тринадцатым и будешь проклят другими родами — и придешь властвовать над ними. В последние дни они проклянут твое восхождение к священному «.

Как сбылось

Благодаря Иуде — тринадцатому — само это число стали считать несчастливым. Иуда действительно проклят другими родами. Насчет «властвовать» — вопрос спорный. Но многие верят, что его род тайно правит миром.

В манускрипте пытливый Иуда задает Иисусу очень интересные — «вечные» вопросы, ответы на которые могли бы стать пророческими. Но…

«Сколько будет жить человек?»

Иисус сказал: «Почему ты интересуешься этим, ведь Адам со своим родом живет на протяжении своей жизни в том месте, где обрел царствие свое, в долговечности своего правителя?» — прямого ответа нет.

«Умирает ли дух человеческий?»

Иисус сказал: «…Господь приказал Михаилу дать людям души во временное пользование, чтобы они могли служить, но Великий приказал Гавриилу представить души великому поколению без правителя над ним, то есть, дух и душу. Поэтому души » — прямого ответа нет.

«Что будет с остальными поколениями?»

Иисус сказал: «Нельзя засеять семя в и собрать урожай. также путь рука, что сотворила смертных, с тем чтобы их души отправились в вечные сферы. говорю тебе: ангел их к святым поколениям » — в общем, не ясно, что с нами будет. А на вопрос, «когда наступит рассвет для поколения?», Иисус совсем не стал отвечать. И ушел.

МНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Ересь не должна смущать

— Попытки посеять сомнения в души и сердца верующих людей многократно предпринимались на протяжении всей 2000-летней истории христианства, — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. — Но это не должно нас смущать. Мы верим Божественному откровению, открытому для нас, и воспринимаем подобные находки лишь как свидетельства о тех еретических учениях, которые бытовали в первые века христианской эпохи.

КОММЕНТАРИИ СПЕЦИАЛИСТОВ

Не будет ему прощения

— Представители и католической церкви, и иудейской веры, конечно, не прочь были бы реабилитировать Иуду, чтобы «вырвать корень антисемитизма», — размышляет Андрей ПЕШКОВ, кандидат богословия. — Но, как это ни удивительно, «Евангелие от Иуды» им тут скорее помешает. Поскольку создаст неприятные идеологические проблемы.

За какой грех Иуда лишился жизни? Предвидя «предательство», Иисус должен был предвидеть и самоубийство Искариота. А если тот не предавал? Тогда повесился невиновный, который, по сути, был принесен в жертву. Как-то это не по-христиански…

— А если предположить, что они оба сознательно пошли на муки? — спрашиваю я. — Тогда по-другому предстанет и знаменитый поцелуй Иуды. Он будет выглядеть уже не предательским, а прощальным. И трагическим: друг целует друга перед неминуемой смертью.

— Слава Богу, что «Евангелие от Иуды» дает основание лишь для домыслов, а не для безоговорочных выводов, — отвечает ученый. — Ведь иначе пришлось бы поставить почти в один ряд Иуду, добровольно принесшего себя в жертву, и Иисуса. Что очень вредно для веры.

— Нет, — заканчивает Андрей Геннадиевич, — нельзя церкви признавать, что Иуда действовал по указанию Иисуса. Поэтому не будет ему прощения. Никогда.

А он и не виноват

— В «Евангелии от Иуды» смерть представлена отнюдь не как печальное событие, — говорит Мервин МЕЙЕР, профессор истории христианства и один из переводчиков манускрипта. — Это лишь способ, посредством которого Иисус освобождается от плоти, дабы обрести свое небесное пристанище. А Иуда, предав Иисуса, помогает своему другу отринуть плоть и высвободить внутреннюю Божественную сущность. Разве все это не было частью Божественного плана, предусматривающего кончину Христа ради искупления людских грехов и воскресения его из мертвых на третий день? Могло ли состояться распятие и воскресение без Иуды и его поцелуя? В конечном счете Иуда в точности выполняет пожелания Иисуса. И в чем он виноват?

СПРАВКА «КП»

Документ подлинный

Манускрипт был обнаружен почти 30 лет назад в Египте. Написан на одном из диалектов коптского — древнеегипетского — языка. Содержит три документа. Два — уже известны историкам: «Послание апостола Петра апостолу Филиппу» и «Первый Апокалипсис Иакова» и, собственно, «Евангелие от Иуды». Кстати, эта надпись не венчает документ, а расположена в самом его конце.

Прежде чем попасть в руки настоящих ученых, манускрипт долго кочевал по сейфам торговцев антиквариатом. В начале нынешнего века за его реставрацию и перевод взялись специалисты Женевского университета в Швейцарии при финансовой поддержке американского Национального географического общества. Работа заняла пять лет — состояние документа было ужасным: 62 его страницы распались более чем на 1000 фрагментов.

Как официально заявил швейцарский священник и профессор истории эпохи раннего христианства доктор Родольф Кассер, о подделке не может быть и речи. Пятью различными методами — радиоуглеродным датированием, спектральным анализом, анализом чернил, контекстуальным и палеографическим исследованиями установлено: возраст манускрипта более 1700 лет. Не исключено даже, что он был списком с оригинала, написанного на древнегреческом языке еще в I веке. И вполне возможно, сразу же после смерти Иисуса Христа.

Косвенным доказательством подлинности манускрипта и его раннего происхождения служит то, что «Евангелие от Иуды» было предметом обсуждения богословов уже в конце II века. Его, к примеру, критиковал священномученик Иреней, епископ Люгдунума (Лиона) в книге «Против ересей», написанной около 180 года.

Современные же ученые вообще причисляют «Евангелие от Иуды» к самым важным археологическим находкам за последние 60 лет после Кумранских рукописей, обнаруженных археологами в 1947 году в пещерах на побережье Мертвого моря.

Иуда (Judas) — четвёртый персонаж игры The Binding of Isaac: Rebirth. Очень эффективен в нахождении дьявольских\ангельских комнат из-за стартового артефакта.

> Разблокировка

  • Разблокируется после прохождения уровня Преисподняя.

Награды за прохождение

Малыш тень
За убийство Сердца Мамы в сложном режиме

Язык Иуды
За убийство Сатаны

Гильотина
За убийство Исаака

Тень Иуды
За прохождение Комнаты вызова

Левая Рука
За убийство

Изогнутый рог
За убийство Агнца

DLC Награды в DLC Afterbirth

Моя тень
За прохождение Режима жадности
Предательство
За убийство Молчания
Коричневый малыш
За убийство Мега Сатаны
Малыш Белиал
За открытие всех значков на листе достижений в сложном режиме

DLC Награды в DLC Afterbirth +

Тень
За убийство Сумасшествия
Глаз Белиала
За прохождение Усложненного режима жадности

  • Эдмунд Макмиллен подтвердил предположения игроков о том, что все персонажи за исключением Азазеля, ???, Лилит, Хранителя, Аполлиона и Потерянного являются переодетым Исааком. Азазель — тёмное начало Исаака, являющееся демоном, ??? — мёртвая версия протагониста, а Потерянный является его бессмертной душой.
  • Близость к дьяволу отсылает к «Божественной комедии».
  • Если игрок возродится с Тенью Иуды, то при битве с мини-босом будет написано «Dark Judas».
  • Вопреки распространённому мнению, феска Иуды не является отсылкой на игру FEZ от Фила Фиша. Эдмунд Макмиллен объяснил, что первоначальное заявление было шуткой и что он использовал феску из-за её узнаваемости.

> Связанные достижения

Убить Сатану.

Концовки The Binding of Isaac

После победы над Мамой становятся доступны этажи Утробы. Победив девять раз Сердце Мамы и Оно Живое, игрок каждый раз будет разблокировывать новые концовки, в большинстве из которых Исаак находит новые предметы. Концовки по порядку:

  • Исаак открывает огромный золотой сундук, который он находит после победы над Сердцем Мамы/ Поковырявшись в нем, он находит феску Иуды, что означает разблокировку этого персонажа.Картинка в главном меню изменится (будет показан Исаак стоящий в победной стойке,с поднятыми вверх руками,рядом с ним плачущее сердце с надрывом в середине).
  • Находит петлю из веревки и вешается на ней. Артефакт — Трансцендентность.
  • Подбирает закалывает себя гвоздем, превращается в демона и улетает. Артефакт — Гвоздь.
  • Находит в сундуке монету. Артефакт — Четвертак.
  • Подбирает странное существо в банке и в следующем кадре появляется в костюме доктора Зародыша из Super Meat Boy и с банкой в руках. Артефакт — Зародыш в банке.
  • Голос Мамы из сундука зовет Исаака. Ее огромная рука бьет его, хватает и затаскивает в сундук. После концовки появляется надпись «Все ужасно» («Everything is Terrible»), а ниже следует надпись Game just got harder! (Игра стала сложнее!).Картинка в главном меню изменится (будет показан Исаак плачущий сильней и с увеличенной головой).
  • Исаак находит некое подобие таблетки с плюсом на нем. Артефакт — Вафля.
  • Глаза превращаются в доллары, показывает свой золотой зуб. Артефакт — Деньги=Сила.
  • Исаак ковыряется в сундуке, но тут сзади с потолка падает Оно Живое, улыбается и кричит.Картинка в главном меню изменится (будет показан эмбрион с пуповиной,который возможно является Исааком).
  • Исаак находит в сундуке мертвого ребенка и начинает паниковать.Картинка в главном меню изменится (будет показан ???,вокруг него летают мухи)
  • В конце Мама заганяет Исаака в угол. И когда шансы на спасения уже нет, на голову Мамы падает Библия, что и приводит к ее гибели. Картинка в главном меню изменится (на лежачем трупе Мамы будет стоять ликующий Исаак).

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *