Моисей оптинский

Главная / Все авторы

преподобный Моисей Оптинский

Сам строгий постник и подвижник, преподобный Моисей был преисполнен самой нежной любовью к людям и снисходителен к их погрешностям. Всю жизнь преподобного можно выразить такими словами: он жил сокровенно в Боге среди непрестанных забот и попечений внешних, все свои силы отдавал служению ближним.

Преподобный Моисей Оптинский, в миру Тимофей Иванович Путилов, родился в городе Борисоглебске Ярославской губернии. Его младший брат, тоже Оптинский старец, игумен Антоний, в конце своей жизни писал автобиографию «Келейная записка». Из его записей можно познакомиться с семьёй Путиловых «из первых рук».
Родители братьев были люди православные и благочестивые, купеческого звания: Иван Григорьевич и Анна Ивановна. Отец его рано остался сиротой, и как-то, горько оплакивая свою сиротскую долю, молился Господу со слезами, просил о помощи, вразумлении и утешении. По его рассказу, после этой смиренной и слезной молитвы, он стал благодушнее переносить свой сиротский жребий, уповая на милость Божию.
После этого отец работал сборщиком налогов у хозяина-откупщика, и честность его была так очевидна, что хозяева постепенно повышали ему плату от двухсот рублей в год до тысячи двухсот спустя несколько лет, когда Иван Григорьевич обзавёлся семьёй. Отец строго соблюдал посты и неопустительно посещал храм Божий, пел на клиросе, был очень умён и начитан, особенно любил читать Священное Писание, церковную историю, жития святых и исторические книги. Детей воспитывал строго, сам учил грамоте, чтению, письму. В училище ни одного сына не отдал, опасаясь, чтобы не было дурного влияния на детей со стороны товарищей или по недосмотру учителя.
Мать, Анна Ивановна, была боголюбива, милостива к нищим и беднякам, смиренна, усердна к молитве. Дети её вспоминали, как часто их мать по ночам молилась Богу. С семилетнего возраста она почти ежедневно ходила к обедне в монастырь, в котором жил её родной дедушка, иеродьякон, старец маститых лет. Когда она приносила гостинец дедушке, он каждый раз говорил ей о сокровище. Когда она спрашивала: «Где же сокровище? Ибо у вас в келье нет и сундучка», старец отвечал, что это сокровище лежит под престолом Божиим. Может быть, святой старец предугадывал её счастливую семейную жизнь и то, что три её сына будут в монашеском чине настоятелями и наставниками?
Тимофей был третьим из десяти детей Путиловых. Получив строгое, почти монашеское воспитание, сыновья этой семьи стремились к монашеской жизни, к духовному росту. Когда Тимофею исполнилось восемнадцать лет, его вместе с четырнадцатилетним братом Ионою отправили на службу в Москву к откупщику Карпышеву.
Здесь, в Москве, было много духовных святынь, можно было достать больше духовной литературы, и Тимофей даже в лавке не расставался с духовными книгами, откладывая их только с приходом покупателей. Братья познакомились с истинно духовными людьми того времени: монахиней Досифеей (по преданию, известной княжной Таракановой), старцами Новоспасского монастыря Александром и Филаретом, которые находились в духовном общении с великим старцем Паисием Величковским.
Братья окончательно утвердились в желании монашеской жизни. Их старшая сестра, Анисия, мечтала о монашестве, но по желанию отца, вышла замуж и вскоре умерла. Муж её ушёл в монастырь, в Саровскую Пустынь. Когда братья узнали об этом, они решили тоже поехать в Саров. Тимофею было 22 года, Ионе 18 лет. Опасаясь, что отец не даст им согласия на монашество, братья написали ему письмо, в котором объясняли, что от хозяев отошли за невозможностью жить у них, и, что есть у них на примете другой Хозяин, Которому они дали слово поступить в услужение. Уже из Сарова они написали отцу откровенно о своём намерении. Отец разгневался и приказал сыновьям немедленно возвращаться домой, но они не показывались ему два с половиной года.
За это время Иван Григорьевич разболелся, и, когда Тимофей приехал к отцу просить прощения, отпустил сына в монастырь. А через год, после уговоров, отпустил с ним Иону. Дети очень почитали своего отца, и позднее, после смерти родителя, на его простом мраморном памятнике, у алтаря церкви Всех Святых, написали, что памятник сей воздвигли «Путилова дети: Моисей, игумен Оптиной Пустыни, Исаия, игумен Саровской Пустыни, Антоний, игумен Малоярославецкого Николаевского монастыря».
В Сарове братья встретились с великими старцами: уже тридцать семь лет жил там преподобный Серафим Саровский, схимонах Марк, проходивший подвиг юродства, игумен Назарий, восстановитель Валаама. Во время трёхлетнего пребывания в Сарове Тимофей пользовался наставлениями духоносных старцев. Он имел тяжёлое послушание в хлебне, а потом ходил за больным строителем отцом Исаией.
Затем брат остался в Сарове и впоследствии стал Саровским игуменом. Тимофей же поступил послушником в Свенский Успенский монастырь Орловской епархии. Вероятно, его привлекала близость Рославльских и Брянских лесов, где в то время спасалось много пустынножителей. К ним в 1811 году и присоединился Тимофей. Было ему в ту пору 29 лет.
Здесь Тимофей провёл десять лет, здесь был пострижен старцем Афанасием, учеником великого Паисия Величковского, в монахи, с именем Моисея, в честь преподобного Моисея Мурина. Это имя было дано ему за сходство с преподобным в гостеприимстве и страннолюбии, которое, видимо, унаследовал Тимофей от матери. Про Моисея Мурина широко известна история, когда он нарушил устав скита (не варить пищу) ради любви к странникам, и старец скита сказал, что он нарушил заповедь человеческую, но соблюл заповедь Божию.
Отец Моисей поселился вместе другими пустынниками в лесу, на берегу лесной речки. Каждый день правили всю церковную службу. В праздники к ним приходил священник, чтобы причастить их. Много молились, занимались рукоделием, обрабатывали огород, который родил только репу. Летом собирали грибы и ягоды для благодетелей, которые иногда присылали им хлеб, крупу, постное масло. Часто еды не хватало, пустынники соблюдали сухоядение. Отец Моисей и здесь нашёл себе занятие, связанное с любимыми духовными книгами: он переписывал полууставом Священные Писания. Из благоговения делал это стоя.
Часто подстерегали пустынников опасности: целую зиму кругом выли волки, расхищали огород медведи, однажды напали на них разбойники, иногда придиралась полиция. Но страшнее всего были бури, ломавшие столетние деревья. Одно такое дерево чуть не раздавило келью отца Моисея.
В 1812 году, из-за нашествия французов, отшельники покинули пустынь, отец Моисей уезжал в Свенск и Белые Берега, а потом опять вернулся в пустынь. В 1816 году к нему приехал подросший младший брат Александр, чтобы разделить с ним его жизнь монаха и пустынника. Через четыре года испытания Александра постригли в монахи с именем Антония и поручили руководству старшего брата, отца Моисея, к которому отец Антоний и сохранял послушание всю жизнь.
Во время пустынной жизни отец Моисей созрел духовно, он приобрёл сосредоточенность, молчание, внимание, дар молитвы, глубокое знание учения Святой Церкви и святоотеческих творений. Из его дневниковых записей в то время можно судить о его духовной высоте: «…блеснуло в уме разумение относительно до сожительствующих со мной братий, чтобы их погрешности, видимые мною и исповедуемые ими, принимать на себя и каяться, как за собственные свои, дабы не судить их строго и гневом отнюдь не воспламеняться. Ошибки, проступки и грехи братьев да будут мои».
Не ставят светильник под спудом, и Господь, которому вся возможна суть, силен устроять любые внешние обстоятельства для своих избранников. Нет сомнений, что в подходящее время Он приведёт ищущего спасения человека в нужное место и поместит его в подобающие условия. Так и случилось с преподобным Моисеем. Когда он созрел для духовного руководства, Господь переменил обстоятельства его жизни и призвал его на высшее служение, вручив ему пастырство и настоятельство. Произошло это следующим образом.
В 1820 году, в возрасте тридцати восьми лет, отец Моисей проездом побывал в Оптиной Пустыни, и был представлен Калужскому архипастырю, преосвященному Филарету. Этот знаменитый подвижник всей душой с юности любил монашество. Дикий сосновый бор, окружающий Оптину Пустынь, навёл его на мысль устроить при Оптиной скит. Он слыхал о рославльских пустынниках и именно им желал поручить устройство скита. Знакомство с отцом Моисеем утвердило его в этом намерении. После переписки и приглашения преподобный Моисей с братом, преподобным Антонием, и ещё двумя монахами прибыли в Оптину и поместились на монастырской пасеке.
С великим трудом новоприбывшие пустынники должны были очистить место от сосновых многовековых деревьев. Из срубленного леса построили небольшую келью, огородили забором, поставили церковь в честь Иоанна Предтечи. Отец Моисей поехал за сбором в Москву и вернулся в повозке, столь нагруженной, что ему самому места почти не оставалось.
В 1822 году храм был освящён. Преосвященный Филарет приехал в Оптину, и отец Моисей просил у него разрешения постричься в схиму. Но преосвященный видел, какие дары скрываются в будущем старце, и в ответ предложил ему священство. Отец Моисей по смирению отказывался, но, наконец, был убеждён, и в 1822 году, в возрасте сорока лет, был рукоположен в иеромонахи и определён духовником Оптиной. А через три года преподобного Моисея избирают настоятелем Оптиной.
Тридцать семь лет продолжалось настоятельство преподобного Моисея Оптинского. За эти годы его трудами Оптина преобразилась. Число братии увеличилось в несколько раз. Была почти удвоена монастырская земля. Разведены фруктовые сады, заведён рогатый скот, устроена огромная монастырская библиотека, расширен собор. Также были воздвигнуты две церкви, выстроены трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь корпусов келий, два завода, мельница и знаменитая белая Оптинская ограда. Служба стала совершаться благолепно, но, что важнее всего, возвысился духовный строй обители.
Все эти громадные постройки были организованы как для обители, так и для того, чтобы дать возможность бедным заработать. Он покупал иногда за высшую, чем просили, цену вовсе ненужные вещи только для того, чтобы помочь нуждающемуся продавцу, покупал гнилые припасы, сам употребляя их в пищу, держал на жаловании сирот, одних для отпугивания ворон, других для ловли кротов. В гостинице не было установлено никакой платы, но всякому предлагалось класть в кружку по усердию. Один богатый купец спросил, не боится ли настоятель, что все будут жить даром. И преподобный Моисей ответил: «Не заплатят девяносто девять, Бог пошлёт сотого, который за всех заплатит». Купец после этого сделался благодетелем Оптиной. При приёме в обитель преподобный Моисей не требовал денежного вклада, он любил принимать больных, слепых, бедных, которые ничем не могли воздать обители. Когда при его кончине открыли ящик, где он хранил деньги, нашли один гривенник, застрявший между дном и стеною. «Верно, батюшка не заметил его, а то бы непременно и его истратил на бедных», — сказал его брат, преподобный Антоний.
Благодаря тому, что преподобный Моисей прошел тот же духовный путь внутреннего делания, что и старец Лев, между обоими строгими подвижниками сложилось глубокое взаимное понимание, единодушие. Преподобный Моисей также возлагал бремя духовного окормления братии на ученика старца Льва — преподобного Макария. При преподобном Моисее пришёл в Оптину послушником будущий ее великий светильник — преподобный старец Амвросий.
Сам строгий постник и подвижник, преподобный Моисей был преисполнен самой нежной любовью к людям и снисходителен к их погрешностям. Всю жизнь преподобного можно выразить такими словами: он жил сокровенно в Боге среди непрестанных забот и попечений внешних, все свои силы отдавал служению ближним. Старец Моисей успел благополучно скрыть себя от людей, почему многие, не знавшие Оптинского игумена близко, считали его, хотя и хорошим, но обыкновенным человеком, только духовные мужи ощущали благоухание добродетелей преподобного Моисея и считали его высоко-духовным старцем. Но чудо его жизни и его служения — сама Оптина, процветшая и прославившаяся, ставшая, по существу, центром духовной жизни России.
Сподобился преподобный Моисей принять незадолго до своей кончины великий ангельский образ. Весть о пострижении его в схиму и о его приближающейся кончине собрала к одру старца великое множество людей — монашествующих и мирских. С плачем и благоговением подходили они к нему, чтобы принять последнее его благословение.
В последние дни земной жизни преподобного Моисея открылось тщательно скрываемое им дарование прозорливости: больной старец, подозвал к себе келейника и сказал: «Спроси, что это за женщина? Зачем она меня беспокоит?» Келейник, не видя никакой женщины, подумал, что это бред. Но потом оказалось, что на крыльце, за дверями, действительно, долго стояла женщина, которая, получивши образок для себя, не хотела удалиться и настоятельно просила, чтобы ей дали образок и для ее сына. Узнав об этом, келейник взял образок, поднес его старцу для благословения. Старец благословил его и промолвил: «Вот теперь я спокоен», — и келейник вынес образок дожидавшейся крестьянке. Другому же посетителю, к немалому его удивлению, преподобный сказал, что в воскресенье надеется быть в церкви, и когда тот возразил, что ему по слабости сил никак нельзя служить, преподобный Моисей прибавил: «Служить нельзя, но быть можно». Слова эти сбылись в точности — в воскресенье гроб почившего о Господе старца был перенесен в церковь.
Праведная кончина преподобного старца Моисея наступила в 1862 году, на 81-м году его земной жизни. Были явлены и его нетленные честные мощи. При захоронении новопреставленного преподобного Антония разломали склеп и обнаружили гроб преподобного Моисея совершенно как новый, несмотря на сырость грунта. Приоткрыв гроб, увидели, что тело его осталось нетленным. В 1996 году он был причислен к лику местночтимых Святых Оптиной Пустыни, а в августе 2000 года — Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен для общецерковного почитания. Святые мощи преподобного Моисея покоятся в Казанском храме рядом с мощами его брата, игумена Антония.

27 декабря 2016 года в ходе заседания Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан рапорт председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия относительно поступившего ходатайства митрополита Смоленского и Рославльского Исидора о канонизации в лике местночтимых святых схимонахов Никиты и Феофана, пустынножителей Рославльских лесов (журнал №126).

Будущий схимонах Никита родился в Орле в 1695 году. Кем и когда он был пострижен в монашество, неизвестно. Юношей он удалился из родительского дома и поселился в двух верстах от Белобережской пустыни (ныне — Брянская епархия), посещая богослужения в этой обители. Здесь он прожил до старости. В 1780 году схимонах Никита поселился в сделанной им самим келье в Рославльских лесах, на южной стороне «Монашеского рва», возле села Екимовичей. Здесь старец в монашеском подвиге, известном только ему, прожил не менее десяти лет.

Затем он снова перебрался в Белобережскую пустынь, но перед смертью, в 1792 году, он захотел вновь вернуться в свою пустыньку. Его ученик Досифей, получив благословение настоятеля Белобережской пустыни, привез Никиту в Рославльские леса. Здесь Никита и умер 29 марта 1793 года.

Тело почившего схимонаха Никиты было погребено во рву, возле его кельи. Так как во рву постоянно стояла вода, Досифей через несколько лет откопал гроб Никиты, чтобы перенести его на другое место. Гроб оказался цел, а тело и одежды Никиты нетленны. Тело переложили в новый гроб и, отслужив панихиду, погребли на полугоре, на северной окраине рва. При погребении присутствовал больной монах, страдавший болезнью желудка. Испив воды от гроба, он исцелился от своей болезни. Спустя 15 лет после кончины отца Никиты его гроб вновь открывали: его тело по-прежнему оставалось нетленным.

Со времени его кончины богомольцы почитают память отца Никиты. В день Ангела к могиле старца собиралось до 5000 человек. Могила старца почитается по сей день, засвидетельствованы случаи исцелений.

Недалеко от погребения отца Никиты находится могила другого подвижника — схимонаха Феофана. О его жизни сохранилось мало сведений. В основном это следующие воспоминания архимандрита Моисея, преподобного старца Оптинского.

«Отец Феофан, уроженец Владимирский, был на службе Черноморского казацкого войска; до пострижения именовался «казак Федор Талунин». Жил первоначально в Софрониевой пустыне, а потом ушел в Молдавию, где пребывал у старца Паисия, а по кончине его возвратился в Россию и поступил в братство Оптиной пустыни в 1800 году. В крайнем нестяжании, в кротости духа, деятельную добродетель поста, молитвы и поклонов он проходил с горячей ревностью. <…> Старец отошел ко Господу 15-го июня того же 1819 года. За несколько минут до кончины я спросил его: «Покойна ли твоя душа, не страшится ли чего в часе смертном?» Он отвечал: «Я с радостью желаю разрешиться жизни сей». И тут же стал кончаться: занес руку для крестного знамения и предал дух свой в руки Божии. Погребен в пустыне».

Преподобный Оптинский старец Антоний, на руках которого в Рославльских лесах умер старец Феофан, рассказывал, что он забыл испросить у него молитв перед его смертью. В 40-й день почивший явился ему во сне и пообещал молиться за него. Отец Антоний говорил о Феофане следующее: «Этот старец при жизни имел столь сияющее благодатью лицо, что недоставало духу смотреть ему прямо в глаза, а разве украдкой когда взглянешь со стороны».

В настоящее время могила схимонаха Феофана почитается паломниками.

Священный Синод постановил причислить к лику святых для местного почитания в Смоленской митрополии схимонахов Никиту и Феофана, пустынножителей Рославльских лесов. Память преподобного Никиты положено совершать 29 марта (11 апреля), в день его преставления ко Господу. Память преподобного Феофана — 15 июня (28 июня), в день его преставления ко Господу.

Честные останки преподобных Никиты и Феофана, в случае их обретения, предложено считать святыми мощами и воздавать им достодолжное почитание.

۞ Оккультный старец Моисей (Некропольский) КАК РАЗВИТЬ СВОЮ ИНТУИЦИЮ В СУПЕРВОЗМОЖНОСТИ Каждый Человек хоть немного Экстрасенс. Только называется это Интуицией.. Интуиция – это Наш Ангел Хранитель, это Дар, который Каждому дан от рождения, Наш внутренний Голос, который постоянно находится с Нами на Связи, но, по каким-то причинам, Мы Его часто не слышим или не доверяем Ему. И если Молитва — это Наше обращение к Богу, то Интуиция — это разговор Бога с Каждым. Интуиция — качество врожденное, но с возрастом Она может «атрофироваться», так что Человек будет считать, будто Её и не было никогда. Но, даже если Вам так кажется, знайте — не всё потеряно, ведь Интуицию, как и любой навык, можно натренировать. Помните – Правильный ответ всегда есть внутри Вас. Развивайте Свою Интуицию, и Вы станете Волшебным образом принимать только Правильные Решения! Важно понять, что Человек может получать любую информацию в Мире Интуитивным Путём. В это необходимо поверить, чтобы развить Свой Внутренний Голос. Далее необходимо СПРАВИТЬСЯ с чувством Страха. Как правило, Страх может блокировать практически всё, в том числе и Интуицию. Важно НЕ ПРЕОДАЛЕТЬ Страх, А ПОДДАТЬСЯ Ему! Только так можно приблизиться к своей Цели и научиться мыслить Интуитивно. Если Вы чувствуете Страх, то отдайтесь Ему полностью и пройдите этот Путь от начала до конца. После этого Вы шаг за шагом будете лучше понимать Свой Внутренний Мир. Вспомните ситуацию из Жизни, в которой Интуиция уже Проявлялась — а такое хотя бы раз бывало с Каждым. Обычно в стрессовых ситуациях в Голову вдруг приходит Спасительная Мысль и, несмотря на Её нелогичность и абсурдность, Человек доверяется Ей и Спасается. Или влюбленные: Они вдруг начинают ходить одним Путём и, не созваниваясь, появляются одновременно в каком-то значимом Месте. В общем, поройтесь в Памяти.. После Воспоминания ещё раз переживите Своё Интуитивное состояние, при котором внутри было четкое убеждение: «Это так, и никак иначе». Возможно, в моменты, когда срабатывала Интуиция, у Вас перехватывало дыхание, немели пальцы или кружилась голова — зафиксируйте в Памяти то Состояние, которое случалось с Вами. Наберитесь терпения для регулярных тренировок, в ходе которых следует «погружаться» в Интуитивное Состояние, которое Вы определили для Себя, уже Сознательно. И из Него отвечать на интересующие Вас Вопросы. Самое главное условие — «Интуировать» в тех областях, где Вам интересно! В противном случае ничего не получится!! Помните: Интуиция — это не угадывание, а инструмент познания Мира, а познавать Мы можем только то, что Нам ВАЖНО. Поэтому если Вам интересны взаимоотношения Людей, а игра в карты, монетку, рисование вам безразличны — погрузитесь в Интуитивное состояние и разбирайтесь с Людьми, а остальное оставьте в покое. Дозируйте Логику. Здесь важно понять, что Логика и Интуиция — два равноценных и дополняющих друг друга Инструмента. Логика начинает противоречить Интуиции только если у Человека не хватает Информации и он начинает Додумывать. Выключить Логику помогает искусственно смоделированная стрессовая ситуация. Можно, например, ограничить время на решение вопроса и постоянно подгонять Себя, используя простые фразы, вроде «Давай быстрее!». Это, конечно, раздражает, но включает Интуитивное видение. И помните, в любой викторине за верный ответ выдают деньги или высказывают одобрение, поэтому игроки радостно продолжают угадывать. По этому, положительное подкрепление работает — даже если Вы его выдаёте Сами Себе. Придумайте для Своей Интуиции имя, и разговаривайте с Ней, как с лучшей подругой. Мысленно похвалите Интуицию, когда Она что-то угадает, и купите Ей в награду слойку с малиной!) Ориентируйтесь на Свои Ощущения. Научитесь понимать и слышать Свой Внутренний Голос. Начать можно с правильного питания. Прислушайтесь к Своему организму. Действительно ли он хочет тот или иной продукт? Попробуйте понять, что Ему действительно нужно в данный момент. Всегда обращайте внимание что Вы чувствуйте, прежде чем что-то сделать. Внутренний голос всегда подскажет верный Путь. И займитесь Медитацией! Медитация успокаивает Ум и избавляет от посторонних Мыслей. Попробуйте хотя бы пол часа просто посидеть в комнате или на Природе, отключив сотовый телефон и не отвлекаясь на Окружающих. Постарайтесь погрузиться в самую глубину Своей Души, туда откуда всё возникает, откуда приходят ответы на Ваши вопросы. Медитация убирает лишние Мысли. С каждой Медитацией количество Мыслей в Голове будет лишь уменьшаться и их скорость тоже угасает. Когда наступает Порядок в Голове, тогда гораздо проще услышать Свою Интуицию. Необходимо отыскать на Вашем Теле КНОПКУ, которая «знает» правильный ответ на все вопросы. Найдите тихое место, сядьте удобно и расслабьтесь. Задавайте Себе очевидные вопросы и прислушивайтесь к Своему Телу. Например, Вы задаете вопрос: «В этой комнате белый потолок?». В голове мгновенно всплывает ответ «да», а Вы в это время постарайтесь осознать реакции Тела. Кольнуло в коленке? Зазудело в ухе? Потянуло под лопаткой? Запомните и задайте ещё один вопрос с очевидным ответом, потом ещё и ещё. Ощущения могут меняться, и некоторые из них могут быть связаны с позой или какими-то физиологическими процессами, но задав себе 15—20 вопросов, Вы сумеете определить Свою Интуитивную Точку «Да». Далее точно такой же тест нужно проделать, чтобы узнать точку «Нет». Потом задавайте вопросы, ответы на которые Вам неизвестны, но Вы можете быстро их узнать. Задайте, прислушайтесь к Телу, получите ответ и проверьте его. Тренируйтесь регулярно и не бойтесь ошибаться. Лучше пытаться и получать интересные Результаты, чем бросить, так ничему и не научившись.. На листе бумаги напишите любой Вопрос. Писать нужно Той Рукой, которой Вы это обычно делаете – Правой для Правшей, Левой для Левшей. Затем, переложив ручку в другую Руку, напишите Ответ. Смысл подобного Занятия в том, что выполняя действие непривычной для этого Рукой, Вы заставляете Разум полностью включиться в Работу, и тем самым даете свободу Интуиции. Соответственно, Ваш ответ на вопрос будет Интуитивным, а значит правдивым. Доминирующей Рукой можно не только писать Вопросы, но и начинать Предложения, а вот заканчивать Их уже второстепенной Рукой. Например «Я опаздываю на работу потому что..», «Я люблю кофе, так как..» и так далее. Эти Упражнения на развитие Интуиции могут быть задействованы за одно в борьбы с вредными Привычками или любыми Вашими недостатками. Если Вы Правша — рисуйте левой Рукой. Полезно перерисовывать что-нибудь абстрактное из художественного альбома, положив образец кверху ногами. Тогда Логика отключается и рисование становится чисто механическим процессом, который активирует Правое полушарие Мозга. Считается, что Оно в большей степени, чем Левое, отвечает за Интуицию. Одна проблема определить, где у абстракции верх, а где низ..) Каждый раз выходя из подъезда или по дороге на работу постарайтесь угадать, Кто первый встретится Вам на Пути: мужчина или женщина. Это упражнение можно развить и сделать более совершенным, например, после некоторого времени можно начать угадывать, в какой одежде Вам попадётся первый встречный. Подумайте о каком-нибудь Человеке, который наиболее близок для Вас. Постарайтесь как можно чётче нарисовать Его образ Вашим внутренним Видением. Попробуйте от всей Души послать Ему Свою Любовь. Так же Вы можете Мысленно Его обнять. Обратите внимание, как скоро этот Человек Вам позвонит. Вам звонят по телефону или в дверь? Прежде чем подойти к двери или ответить на звонок, представьте Себе, Кто может Вам звонить. В начале у Вас будут промахи, вместо мужа вы представите маму, а директора перепутаете с братом. Но чем больше Вы будете тренироваться, тем чаще результат будет правильным, вскоре Вы почувствуете, как развивается в Вас Интуиция, как Она проявляется практически во всех Ваших действиях и решениях. Представляйте Любое Событие, которое может произойти с Вами в течение дня. По дороге на работу, представляйте лица коллег, которые увидят Вашу обновку, эмоции начальника, когда Вы принесете досрочно выполненное задание. Причем представляйте всё до мельчайших подробностей, не оставляйте без Внимания ни одной даже самой мельчайшей Детали. Представление, Моделирование и Визуализация — отличное Упражнение для Развития Интуиции. Задавайте Себе Вопросы: почему, когда, кто, как.. «Почему секретарь вызовет именно меня?», «Кто сейчас принесет мне чашечку кофе?» и так далее.. Загадайте ОРЁЛ или РЕШКА и подбросьте монетку. Это можно Делать даже сидя на совещании, и уже после сотенного подбрасывания Ваша точность значительно Возрастет. При прослушивании Вашей Любимой радиостанции попробуйте предсказать, какая песня выйдет в течение часа. Экспериментируйте как можно Чаще. Положите на стол Колоду Карт и снимайте Карты, начиная с верхней. Не смотрите на МАСТЬ, а угадывайте: ЧЁРНАЯ или КРАСНАЯ. И раскладывайте в две стопки. Потом переверните и посчитайте процент попадания. Со временем Он может Вырасти. А может и не Вырасти. Как работает Интуиция, до конца не известно, и многие методы Её развития, скорее, эксперимент.. Это надо всегда Помнить! И не в коем случае не расстраиваться!! Если у Вас в Голове возник какой-либо Вопрос и Он давно не даёт Вам покоя, то Вы можете выбрать Любую книгу и Случайным образом открыть её на Любой странице. Укажите пальцем в Любое место книги и прочитайте, что там написано. Возможно, это будет Ответ на Ваш Вопрос. Подсознание Любым способом пытается помочь Нам, поэтому будьте внимательны! Ответом даже может стать Случайный разговор совсем незнакомых для Вас Людей, которые находятся поблизости. Возьмите на заметку такую Информацию и поблагодарите Ваше Подсознание и Интуицию за то, что ОНИ ВСЕГДА ВАМ ПОМОГАЮТ. В момент, когда Вы ждете Ответа от Своей Интуиции, старайтесь не включать Логику, не стоит взвешивать все ЗА и ПРОТИВ. Просто наблюдайте за Внутренними Ощущениями и Ответ обязательно Придёт. Будьте очень Внимательны и следите за Знаками. Обращайте Внимания на рекламные плакаты, статьи в газетах, сообщения в телефоне, постоянно попадающиеся на глаза одинаковые числа на часах. Всё это могут быть Путеводные Знаки, которые указывают Вам на Верный Путь. И прибегайте к помощи Интуиции как можно чаще, сделав экспресс-тренировки Своей Привычкой, так Вы начнёте развивать Свою Интуицию и Свои Супервозможности. Будьте Добрее, думайте Светлее, Веры, Удачи, Терпения.. Оккультный старец Моисей (Некропольский) #экзорцист #медиум #колдун #целитель #маг

Руководители, сестры милосердия и добровольцы Православной Службы Милосердия Екатеринбургской епархии вернулись из паломнической поездки, организованной приходом храма великомученика и целителя Пантелеимона. Впервые состоялось такое продолжительное и далекое паломничество. За 9 дней его участники проехали более 5 тысяч километров по нашей большой стране и посетили несколько жемчужин Русской Православной Церкви: Оптину пустынь, Троице-Сергееву Лавру и Дивеево, где не только участвовали в богослужениях, но и попробовали монастырское послушание.

Эта поездка стала незабываемым праздничным путешествием – мы словно прикоснулись к вечности, приобщились к непреходящей пасхальной радости Воскресения Христова. Наше паломничество пришлось на светлое время между Пасхой и Пятидесятницей, когда в храмах поются пасхальные песнопения, звучат возгласы «Христос Воскресе!», а вся земля пробуждается от зимнего сна и наполняется цветущей зеленью и пением птиц, являя образ воскресения.

Путешествие проходило на автобусе экскурсионно-паломнической службы «Лествица». Мы проезжали по разным городам и деревням, и поэтому у нас была уникальная возможность ознакомиться со средней полосой России – той землей, что и называлась Святой Русью. Дорога в одну сторону занимала больше суток, поэтому мы делали остановки и обязательно заходили в местные храмы.

Таким образом, помимо Оптиной пустыни, мы побывали в Нижнем Новгороде, Боголюбово, Владимире, Сергиевом Посаде, Шамордино и Дивеево.

Владимир

Незабываемое впечатление оставило посещение Владимирского Успенского собора, который построен в XII веке князем Андреем Боголюбским. Там покоятся мощи русских князей и находится Владимирская икона Божией Матери, перед которой молились наши правители, приступая к своему непростому служению на посту главы княжества. Мы побывали в соборе на торжественной Божественной Литургии, молились вместе с архиепископом Евлогием. В этот день в Успенском соборе было большое событие – в храм всего на несколько часов была доставлена Максимовская икона Божией Матери, которая пока не возвращена Церкви и хранится в музее, и мы смогли приложиться к ней и принять участие в крестном ходе. Также мы познакомились с отцом Сергием, который рассказал о росписях Успенского собора, сохранившихся фресках работы Андрея Рублева. Батюшка поделился историей своего прихода к Богу, помощи и заступничества в его жизни Божией Матери, список с Владимирской иконы которой находится на иконостасе храма.

Троице-Сергиева Лавра

Особое место в нашем паломничестве заняла Троице-Сергиева Лавра, где мы помолились вместе с братией на утреннем молитвенном правиле, начинающемся в 5.30, затем исповедовались и причастились за Божественной Литургией. Здесь находятся мощи преподобного Сергия Радонежского, а также множество других святынь: огромные ковчежцы с частицами мощей и раки с мощами, часть камня Гроба Господня. Есть ручка Вифлеемского младенца. В комнате с этими святынями охватывает благоговение и трепет – предстоишь сонму святых и даже можешь к ним прикоснуться. Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!

Четвертый удел Богородицы

Дивное Дивеево. Чтобы попасть к батюшке Серафиму, мы проделали большой путь. Ехали весь день, несколько часов отняла большая автомобильная пробка и, Слава Богу, успели! До закрытия монастыря оставалось еще 2 часа. Мы приложились к мощам преподобного Серафима Саровского, к его мотыжке, иконе Божией Матери «Умиление». Медленно, шаг за шагом, мы прошли по Канавке Пресвятой Богородицы, углубившись в молитву Божией Матери. Кстати, в этом месте ощущаешь какую-то невероятную тишину, тишину сердечной молитвы, хотя одновременно по Канавке идут десятки и сотни человек. Обязательный пункт маршрута – источник преподобного Серафима Саровского, здесь мы окунулись и набрали святой воды.

Оптина

Но все-таки главным местом была Оптина Пустынь. В ней мы провели несколько дней, очень насыщенных и неповторимых.

Оптина пустынь находится в Калужской области рядом с городом Козельском и селом Шамордино, но стоит отдельно, окруженная лесом и полями, совсем рядом бежит речка. Здесь тихо и очень красиво, особенно в это чудесное весеннее время. Во время нашего пребывания стояла прекрасная, почти летняя погода: на деревьях распускались нежные листочки, разноцветные тюльпаны и нарциссы, высаженные заботливыми руками, радовали глаз. Надо отметить, что на территории монастыря райски красиво – видимо, когда внутри порядок и благодать, то и снаружи все преображается. Это вам не то, что в мегаполисе, вроде нашего Екатеринбурга. Все устроено с большой любовью и заботой, и сам Господь хранит труды монахов.

Пустынь представляет собой несколько храмов, корпуса братии, сельскохозяйственные угодья, огороженные большой стеной. Неподалеку стоит скит, в который никого не пускают, кроме монахов. Лишь на праздник Иоанна Предтечи туда могут попасть все желающие. Рядом находятся два источника – преподобного Амвросия Оптинского и преподобного Пафнутия Боровского.

Знакомство с Оптиной началось для нас с послушания. Удивительная возможность представилась нам побывать там, куда простых туристов не пускают – на территорию, где трудятся монахи, послушники и трудники. Накануне вечером распределили на всю группу (а нас было 40 человек) послушания, и в 9 часов утра все приступили к разным занятиям: кто-то – помогать в трапезной, кто-то в прачечной, кто-то в храме – мыть полы, а кто-то на огород – садить капусту и лук.

И это не случайно. Большинство помогали именно на огороде – монахам сложно справится с объемом сельхозработ, поэтому наша группа помощников пришлась весьма кстати. На целый день мы словно погрузились в особое время – там, на закрытой территории, нет суеты, автомобилей, бесконечной электроники… Монахи ездят по узким асфальтированным дорожкам на повозках, запряженных лошадьми, неспешно и сосредоточенно. Вокруг стоят одно- и двухэтажные домики, возле которых цветут яблони и тюльпаны. Рядышком – собственный коровник. Возле огорода – красивый пруд, откуда доносилось радостное квакание целого хора лягушек.

Монахиня Александра и послушница Елена показали нам, городским специалистам по сидению за компьютером, как правильно садить капусту и лук, что такое точка роста у растения и многое другое. За этим кропотливым занятием, сидя на корточках, мы провели 1,5 дня. Не передать, как приятно болели мышцы, как радостно блестели у всех глаза; забывая об усталости и 30-градусной жаре, каждый старался внести свою лепту в общее дело.

Но не количество посаженных овощей было здесь самым главным. Каждое послушание в монастыре приучает к особому молитвенному настрою и терпению. Нужно не просто что-то монотонно высаживать, но делать это ради Бога, обращать труд во спасение души. И еще – узнавать про себя, что к послушанию-то ты мало способен, все норовишь сделать по-своему. Проверять себя…

Случилась, например, с нами известная по святоотеческим трудам, классическая история: мы садили лук одновременно в нескольких местах, и тут выяснилось, что это был последний ящик рассады, и на всю грядку ее не хватает. Поэтому нужно часть лука достать обратно из земли и посадить в другом месте. Этакая простая задачка – ведь знаешь, что надо слушаться, что тут главное даже не результат, а то сердечное расположение, с которым ты трудишься. Сказали выкопать – надо выкопать. Сказали закопать – надо закопать. За послушание. И вот выясняется, что без ропота пойти и достать лук, который только что посадил, ты не можешь. Такое вот зеркало.

Ну и конечно, труд на земле умиротворяет, а кроме того, за работой мы поближе познакомились с нашими учителями по садово-огородным делам и узнали много интересного об их распорядке дня, о том, что привело их в монастырь и чем они тут живут.

Потом, после послушания – вечерняя служба в Казанском храме. Там находятся мощи преподобного Амвросия Оптинского и Оптинских старцев, которые подвизались здесь. Прикладываешься к ним и думаешь: а ведь они не просто привезены сюда из разных мест, все эти люди здесь жили и трудились. Они стали святыми, прославлены Богом, и значит здесь, в Оптиной пустыни, знают, как спасаться, и не только знают, но и применяют свои знания на деле.

Вот эти монахи, которые стоят сейчас за богослужением, хранят древнюю традицию, от наставника к ученику передается знание о том, как победить страсти и стяжать Духа Святаго Божия. Завтра эти люди могут стать святыми. А может быть, они уже сегодня святы – когда смотришь на их лица, то они говорят лучше всяких слов. Стоит иеромонах на амвоне, рядом, на иконостасе – икона Христа, и видно поразительное сходство – в этой серьезности, отсутствии лукавства, молитвенном настрое. Это невозможно пересказать – это нужно видеть. Таких монахов я еще никогда не видала. Ничего лишнего, суетного. Вся жизнь – пред Богом. А ведь эти люди – они и в самом деле святые.

После всенощного бдения, которое в будний день длится три часа, мы отправляемся на панихиду в часовню, где похоронены трое монахов Оптиной пустыни, убиенных на Пасху 1993 года: иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт. Они еще не прославлены в лике святых, но сведения об их жизни говорят о том, что они жили с Богом. Удостоенные пострадать за Христа прямо в Пасху, они причислены сейчас к лику местночтимых мучеников. В книге «Пасха красная» Нины Павловой описана история их жизни и смерти. Есть и видеозаписи с той Пасхи – как иеромонах Василий несет икону Воскресения Христова на крестном ходе, как иноки Трофим и Ферапонт звонят в колокола…

Здесь, на звоннице, они погибли от удара ножом в спину, когда радостно возвещали всем о приходе светлой Пасхи колокольным звоном. А иеромонаха Василия убийца настиг, когда тот сразу после ночного богослужения, без разговения и отдыха, шел в скит исповедовать братию. Когда многие уже отдыхали после службы, эти трое продолжали служить Богу и были призваны Им.

Каждый вечер, проведенный в Оптине, мы заканчивали панихидой новомученикам, которая проходила в часовне, где они покоятся. Это было непередаваемое ощущение: ведь они – не просто наши соотечественники. Многие из нашей группы росли вместе с ними в одно время, так же как и они учились в советской школе, занимались в спортивных секциях, носили пионерские галстуки. Они всем сердцем искали Бога и нашли Его, оставили мир с его суетой и умерли мученически за Христа… И каждый из нас, наверное, многое обдумал, взвесил и задал себе вопрос: а я бы смог прямо сейчас умереть за Христа?..

…На другой день – Литургия, многие участники нашего паломничества причастились. Красивое братское пение – красивое не витиеватыми распевами, но простотой. Когда человек поет не для того, чтобы покрасоваться, но чтобы обратиться к Богу. Проповеди не было – проповедью было само присутствие, поведение монахов.

Потом – знакомство и встреча со схимонахом Евфимием. Вы знаете, кто такие схимонахи? Это такие монахи, которые кроме обычного монашеского одеяния носят черные одежды с изображением Распятия, голова их покрыта остроконечным капюшоном. Они постоянно молятся, они освобождены от послушания на огороде и других подобных работ. Их главное дело – молитва за всех людей, величайший подвиг любви. Они всегда молчаливы, и, кажется, что они разучились общаться с людьми. Но вот приходит схимонах Евфимий. Выйдя из скита, он сам спешит к нам навстречу. Мы беседовали с ним прямо в лесу, недалеко от тропинки, ведущей от монастыря в скит. Все встали в тесный круг, чтобы не пропустить ни одного слова.

Перед встречей немного волновались: с чего начать, о чем спрашивать… И напрасно! Оказалось, что он очень простой и очень добрый. Охотно общается и отвечает на любые вопросы. Как молиться, как читать Евангелие, как приводить детей к вере, и даже – каков распорядок жизни в скиту, во сколько он встает и ложится (отец Евфимий спит не больше 3-4 часов в день!), какие послушания несет (например, одно из послушаний – отвечать на письма, которые приходят на почтовый адрес монастыря), во сколько утром начинается служба.

На все наши вопросы он отвечает ласково и просто, по ходу беседы читает много стихов на духовную тему – может быть, он сочинил их сам. Разрешает писать ему письма. Помолился он и за всех нас – накануне мы написали ему записки, где высказали свои молитвенные просьбы. Во время беседы к нему подошел и самый юный наш паломник — двухлетний Филиппушка, и отец Евфимий тут же из кармана достал и протянул ему сладкое угощение. А еще вручил нам книгу, которую советует всем прочитать. От встречи с ним – радостно и светло. Это настоящий подарок!

…Приближается вечер, рано утром нам нужно выезжать в обратный путь. Вечернее правило, которое в этот раз мы прочитали прямо на улице, закончено. Вдалеке на небе начинает сверкать молния – приближается гроза. Оптина, которая подарила нам три незабываемых райских дня, словно не хочет нас отпускать. Тучи сгущаются, молнии продолжают освещать темное небо. Мы второй раз успеваем на крестный ход вокруг монастыря. Поются стихиры Пасхи, и, кажется, что длится пасхальная ночь. Крестный ход окончен, пора отдыхать, и тут начинается ливень!

4 часа утра. Дождь прошел, на асфальте уже нет луж. Мы идем к автобусу, прощаемся с Оптиной и ощущаем, вдыхая ароматный свежий воздух, что уезжать так не хочется! Но в наших сердцах сохранилась та пасхальная радость, запечатлелось все то, что сфотографировать нельзя без благословения или просто физически невозможно – духовная красота, молитвенность, отрешенность, стремление к Богу. Говорят, что поверить в Бога и начать жизнь во имя Его можно только тогда, когда увидишь свет Божественной любви на лице хотя бы одного человека. Кажется, здесь, в Оптиной есть такие лица. Слава Богу за эту удивительную поездку. Христос Воскресе!

Отдельное спасиБо хочется выразить добровольцу Православной Службы Милосердия, прихожанину храма великомученика и целителя Пантелеимона Ивану, который вместе с паломнической службой «Лествица» организовал для нас эту удивительную поездку.

•Фоторепортаж•

Преподобный Моисей Оптинский (Тимофей Иванович Путилов) родился в благочестивой семье купца Ивана Путилова, который непременно сам строго и требовательно обучал своих детей грамоте, чтению и письму.

В восемнадцатилетнем возрасте Тимофей вместе с младшим братом Ионой совершил паломническое путешествие по ряду монастырей, посещая в поисках духовного утешения известных по всей Руси старцев.

Из этих поездок и духовных бесед они с братом вынесли горячее желание стать монахами и отправились в Саровскую пустынь, где застали еще в живых великого старца — преподобного Серафима. Оставив брата Иону в Сарове, Тимофей поступил послушником в Свенский Успенский монастырь Орловской епархии.

В этом монастыре старец Афанасий, ученик основателя русского старчества Паисия Величковского, постриг Тимофея в монашество с именем Моисей.

В 1820 году по приглашению Калужского архиерея Филарета Моисей с братом Антонием и ещё двумя монахами прибывает в Оптину. В 1822 году в возрасте сорока лет он принял священнический сан и с одобрения всей братии был назначен духовником Оптиной пустыни.

В 1825 года о. Моисея единогласно выбрали настоятелем Оптиной пустыни. С его избранием начинается истинный духовный подъем и прославление обители далеко за пределами Калужской епархии. Тогда же, в период настоятельства преподобного Моисея, в обители зарождается знаменитое оптинское старчество. Преподобный приглашает в обитель первого старца — Льва (Наголкина), потом вручает духовное наставничество братии преподобному Макарию Оптинскому. При старце Моисее в Оптину пустынь поступил будущий великий русский старец — преподобный Амвросий (Гренков).

Скончался прпеподобный Моисей Оптинский тихо и мирно 16/28 июня 1862 года, на 81-м году жизни.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *