Симеон мироточивый

Святой монастырь Хиландар занял одну из густо поросших лесом живописных долин на северо-востоке святой горы Афон приблизительно в 4 км от моря и монастыря Есфигмен. Хиландарский монастырь основали сербы в конце XII века, и, даже учитывая факт его удаленности, место и сейчас считается главной святыней православной Сербии.

Из-за непрекращающейся поддержки со стороны сербских правителей место стремительно росло и богатело, на сегодняшний день оно стоит на четвертом месте в иерархии обителей Афона. Среди паломников Хиландар известен своим славянским гостеприимством, комфортными условиями пребывания и огромным количеством реликвий даже по афонским меркам, одной из которых стала чтимая всеми икона Богоматери «Троеручица», созданная в VIII веке.

Архандарика вне монастыря, занимающая бывшую монастырскую конюшню, © Максим Ершов

История святого места

Одна из версий сообщает, что название Хиландар пошло от имени основателя здешней монашеской общины, другие утверждают, что обитель так назвали из-за ее формы, которая имеет нечто общее с очертаниями византийского корабля типа «хеландион».

Основание монастыря относят к 1198 году, его создателями стали сербский правитель Стефан Немана и его сын Растко, которые приняли постриг и взяли себе имена Симеон и Савва, а затем стали наиболее почитаемыми сербскими святыми. Именно в 1198 году Ватопедом был передан отцу и сыну разрушенный на тот момент монастырь. Император Алексий III скрепил дар указом, который подтвердил, что обитель навсегда становится собственностью сербов. Отец и сын приложили много сил для восстановления Хиландара, почти отстроив его с нуля. Через два года после основания обители скончался преподобный Симеон, он был захоронен здесь же. Спустя 4 года после этого Савва вернулся в Сербию и взял с собой останки отца для перезахоронения их в Студенице. Братию не устроил такой вариант развития событий, тем не менее игумену Мефодию приснился сон, в котором преподобный сообщил ему, что мощи должны быть возвращены в Сербию, а на месте захоронения вырастет виноградная лоза. Вскоре после отъезда владыки Саввы с мощами из камня под пустым погостом появилась лоза, до сих пор там растет виноград.

Пристань монастыря Хиландар, © Сергей Козлов

С 1293 года из-за своего второго ктитора сербского короля Стефана Уроша Милутина место снова стало процветать, даря Сербии множество боголюбивых епископов и патриархов. История подтверждает, что для хиландарских иноков в приоритете всегда были прилежание и духовная мудрость. Духовная литература, переведенная в стенах этого монастыря с греческого на славянский язык, выступала в качестве основного источника духовного просвещения страны, через нее происходило наполнение и других земель.

Прочие монастыри потеряли своих благотворителей во времена падения Византийской империи, но Хиландару посчастливилось процветать на протяжении всего срока турецкого владычества. Он стабильно существовал весь этот период, а из числа его братии много раз был избран прот. Обитель достигла упадка лишь в XVII веке после упразднения турками сербского автономного правления и принуждения страны подчиниться Вселенскому патриарху, исполнявшему функции не только духовного, но и светского правителя христианских подданных Османской империи. Возобновили работу монастыря пожертвования от болгар и благочестивый венецианский купец, известный позже как инок Никанор. Приток монахов из Сербии постепенно ослабевал, но обитель сохраняла славянский характер, а к концу XVIII века Хиландар стал по большей части болгарским.

Сербская Православная Церковь снова стала автокефальной только в 1879 году, спустя 17 лет царем Сербии Александром I была посещена обитель и оплачены восстановительные работы, которые так нужны были монастырю после пожаров 1722 и 1891 годов. Также благодаря царю Хиландар пополнился сербскими монахами, он же дал обители средства на их содержание, поэтому с течением времени монастырь снова стал сербским.

К концу XX века упразднили Устав Саввы Сербского, который гласил, что в монастыре избирался лишь наместник, а игуменство было собственностью Богородицы, из-за этого из монастыря ушла часть братии. 2004 год ознаменовался сильнейшим пожаром, тогда всего лишь за ночь обитель наполовину сгорела, огонь распространился от игуменской келии до архондарика и братских келий. Сейчас среди насельников монастыря бытует мнение, что пожар выступил в качестве справедливого наказания за отступление от Типика святого Саввы.

Достопримечательности обители

Облик монастыря удивляет его гостей явными балканскими чертами: внушительные здания-башни имеют узкие окна и ярус декоративных каменных бело-красных арок, будто перенесенных сюда прямиком из горных обителей Сербии. Жилой корпус украшают белые и красные террасы из дерева, так похожие на караван-сараи Балкан из средних веков.

История главного собора монастыря идет с XIV века, в свое время его освятили в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Его многоярусная архитектура имеет ряд балканских и византийских черт, это приближает его к классическим базиликам Константинополя. Интерьер поражает великолепными фресками: они достаточно современные и имеют тщательную проработку деталей, их появление относят к началу XIX века. Вход в алтарь закрыт панелью из резного дерева, за ней расположился старинный мраморный экран. Тут же доступна к осмотру и чаша для святой воды, изготовленная в XVIII веке.

Территория обители насчитывает 11 малых церквей, в них хранится огромное количество реликвий, в число которых входят жезл с крышкой гробницы святого Саввы, здесь же туристы могут полюбоваться древом его виноградной лозы, плоды которой лечили женское бесплодие, частицами Животворящего Креста Господня, терновым венцом и пеленой Христа, а также частицами мощей Иоанна Предтечи и пророка Исайи. Музей обители хранит ряд церковных одеяний и кресел, украшенных перламутром. Хиландарский монастырь обладает великолепной сокровищницей и библиотекой, имеющей богатейшее собрание, оно может похвастаться 800 славянскими манускриптами, пергаментными рукописями с церковными текстами и музыкой, а также 7 тысячами книжных изданий.

Монастырская башня, © Максим Ершов

Святыни монастыря

Соборный храм Хиландара удивляет своей коллекцией чудотворных икон Божией Матери. Самой известной является «Троеручица», стоящая на игуменском месте в обители и являющая настоятельство Богородицы над монастырем.

Также обитель хранит и древнюю лозу, поднявшуюся из земли там, где был погребен Симеон Мироточивый. Сейчас внешний вид лозы оставляет желать лучшего, тем не менее она цветет и плодоносит, ее плоды выступают в качестве лекарства от болезней и бесплодия. Собранный с нее виноград высушивают и передают паломникам, которые приезжают молиться о продолжении потомства.

Говоря о святынях монастыря, нельзя забывать о фрагментах даров волхвов Младенцу Христу, к ним же относятся орудия страстей Господних, частицы Истинного Креста Господня, ряд мощей. Алтарь собора стал хранилищем Евангелия, для создания его листов была использована белая кожа, все надписи сделаны золотыми буквами.

Как добраться до монастыря Хиландар в Уранополисе

Добраться до места можно при помощи парома, следующего из Уранополиса или Дафни в сторону пристани обители. От пристани паломники могут уехать на монастырской машине, которая приезжает туда специально ко времени прибытия парома.

Путешественники могут пройтись пешком от монастыря Есфигмен, весь путь займет около 40 минут, от монастыря Зограф дойти получится за 2,5 часа, монастырь Ватопед же более всего удален от Хиландара, от него пешая дорога займет 4 часа.

При желании можно воспользоваться службой такси Uber.

Конда́к 1.

Избра́нный воево́до и царю́ Се́рбския земли́, ле́ствице све́тлая ве́ры правосла́вныя, преподо́бне Симео́не, наро́да се́рбскаго засту́пниче и святы́х хра́мов зижди́телю, святы́я Ла́вры преди́вный устрои́телю и смире́нный и́ноков наста́вниче, приими́ моле́ния правосла́вных ча́д твои́х, соблюди́, о́тче на́ш, от ересе́й ве́ру и́стинную, держа́ву и наро́д на́ш от губи́телей сохрани́, ве́рное ста́до твое́ от лю́тых волко́в огради́ и свяще́нныя догма́ты церко́вныя защити́. Приими́ на́ша пе́ния и похвалы́, я́же смире́нно прино́сим ти́, и моле́ний на́с, гре́шных, не пре́зри, из глубины́ серде́чныя вопию́щия:

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

И́кос 1.

А́нгелов Творе́ц и всея́ тва́ри Соде́тель избра́ тя́ от чре́ва ма́тере твоея́, о́тче Симео́не, да послу́жиши Ему́ во вся́ дни́ живота́ твоего́ и да прославля́еши доброде́тельми свои́ми Пресвяту́ю Тро́ицу во ве́ки веко́в. Све́тло сия́ет со́лнце твоего́ и́ноческаго жи́тельства, преподо́бне Симео́не. Ты́ предпоче́л еси́ земны́м уте́хам бла́га Небе́сная, избра́в сокро́вища некра́домая и нетле́нная, вене́ц ца́рства земна́го ни во что́ же вмени́л еси́, презре́в людски́я по́чести, держа́ву свою́ сы́ну своему́ Стефа́ну вве́рил еси́ и повеле́л ему́ пра́вити му́дре. Ны́не восхваля́юще благоче́стие твое́, богому́дре, вопие́м ти́ похва́льная:

Ра́дуйся, царю́ Се́рбския земли́, Кре́ст Христо́в возлюби́вый.

Ра́дуйся, свяще́нныя Студе́ницы све́те незаходи́мый.

Ра́дуйся, побо́рниче святы́я ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, блаже́нный храмозда́телю и ревни́телю красоты́ церко́вныя.

Ра́дуйся, богонра́вное и́ноческое житие́ возлюби́л еси́.

Ра́дуйся, богуми́льское нече́стие истреби́л еси́.

Ра́дуйся, лозо́ Се́рбския Це́ркви многопло́дная.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́тери сосу́де избра́нный.

Ра́дуйся, ми́лости духо́вныя исто́чниче преизоби́льный.

Ра́дуйся, раздая́телю благода́ти Христо́вой ще́дрый.

Ра́дуйся, мона́шескаго воздержа́ния учи́телю преди́вный.

Ра́дуйся, апо́стольскаго преда́ния храни́телю ве́рный.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 2.

Ви́дяще мирски́я сла́вы тле́н и быстроте́чность, преподо́бне Симео́не, о́тче на́ш, ми́р и вся́, я́же драга́я в не́м, презре́л еси́, ми́лостыни преоби́льный раздая́тель яви́лся еси́ и оби́телей Бо́жиих украси́тель бы́л еси́, я́ко звезда́ светоно́сная в Земле́ Се́рбския возсия́вши. Ца́рский вене́ц и сла́ву возненави́дел еси́, блаже́нне Симео́не, мона́шескаго чи́на взыску́я, ми́р оста́вил еси́, и оби́тель све́тлую устро́ив, Богоро́дице ту́ю посвяти́л еси́, исполня́я обе́т свяще́нный, постриже́ние прия́л еси́, па́мять сме́ртную блюдя́, ло́жем гро́б себе́ избра́л еси́, о́тче богому́дре. Кре́ст Христо́в на ра́мена возложи́в, вопие́ши непреста́нно Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 2.

Научи́л еси́ боголюби́вую па́ству твою́, преподо́бне о́тче Симео́не, ка́ко е́сть пра́во ве́ровати во Святу́ю Тро́ицу и храни́ти святы́е догма́ты, да вси́ еди́ными уста́ми воспое́м Еди́ному Бо́гу во Святе́й Тро́ице, Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Мы́ же, ча́да твоя́, сла́вим ве́рно И́стиннаго Бо́га, Пресвяту́ю Тро́ицу, Е́юже ты́ просла́влен и дарова́н на́м еси́ я́ко засту́пник и хода́тай за грехи́ на́ша, и моли́твенник Го́сподеви во ве́ки. Приими́ недосто́йная моле́ния на́ша, приими́ смире́нная песнопе́ния на́ша, я́же со стра́хом и любо́вию прино́сим ти́, воспева́я си́це:

Ра́дуйся, богому́дре о́тче Симео́не.

Ра́дуйся, ревни́телю ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, христолюби́вый власти́тель держа́вы своея́.

Ра́дуйся, вла́стный прогони́телю е́реси скве́рныя.

Ра́дуйся, Симео́не, благода́ти Ду́ха Бо́жия испо́лненный.

Ра́дуйся, рабо́тниче на ни́ве Христо́вой неутоми́мый.

Ра́дуйся, подви́жниче Студе́ницкой Ла́вры неусыпа́емый.

Ра́дуйся, пло́д ми́лостыни оби́льно Го́сподеви принесы́й.

Ра́дуйся, похвалу́ Небе́сную стяжа́вый.

Ра́дуйся, оби́тели святы́я и хра́мы воздви́гнувый.

Ра́дуйся, Святы́я горы́ тве́рдый храни́телю.

Ра́дуйся, вели́кия Хиланда́рския Ла́вры покрови́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 3.

Си́ла Вы́шняго осени́ тя́, о́тче Симео́не, егда́ возгоре́ся пла́мень алка́ния живота́ ве́чнаго в се́рдце твое́м. Умножа́я по́двиги и труды́ своя́, всеце́ло преда́л еси́ ду́шу свою́ Защи́тнику Еди́ному, Бо́гу Живо́му и Кре́пкому и я́ко еле́нь возжажда́в духо́внаго пития́, ко Христу́ устреми́лся еси́. Ста́рче Симео́не любе́зному сы́ну-ста́рцу посла́ние отпра́вил еси́, да восхва́лят ку́пно Го́спода за вся́ ми́лости Его́. Я́ко звезда́ огнезра́чная возсия́л еси́, доброде́тели я́ко лучи́ све́та умно́жив, о́тче Симео́не, на го́ру Афо́нскую возше́л еси́, ду́шу сы́на твоего́ ра́дости исполня́я, хвале́ния те́плыя от него́ прия́л еси́. Мы́ же при́сно с тобо́ю и вели́ким сы́ном твои́м Са́ввою воспева́ем Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 3.

Име́яше вои́стину по́мощь Бо́жию на вся́кое вре́мя, о́тче Симео́не, се́ бо на тебе́ оправди́шися обетова́ние псалмопе́вца-царя́, я́ко да́ст ти́ Госпо́дь по се́рдцу твоему́ и ве́сь сове́т тво́й испо́лнит. За́поведи Христо́вы па́че сла́вы возлюби́в, на вся́ком ме́сте жи́тельства твоего́ тоя́ испо́лнил еси́. От свята́го Са́ввы посла́ние получи́в, на го́ру Афо́н неме́дленно устреми́лся еси́, бу́дто гла́с Бо́жий услы́шавши. Лобза́нием ра́достным и слеза́ми све́тлыми ста́рец-сы́н ста́рца-отца́ сре́тил еси́ и еди́ными уста́ми и еди́ным се́рдцем о́ба воспе́ли хвалу́ Бо́гови и Пресвяте́й Богоро́дице. Те́мже и мы́ усе́рдно воспева́ем си́це:

Ра́дуйтеся, равноапо́стольнии отцы́, Симео́не и Са́вво.

Ра́дуйтеся, сла́внаго Хиланда́ра зижди́тели.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго подви́жничества нача́льницы.

Ра́дуйтеся, Пресвяты́я Богоро́дицы служи́тели.

Ра́дуйтеся, носи́тели и́га Христо́ва ве́рнии.

Ра́дуйтеся, мно́жество оби́телей земли́ Се́рбския украси́телие.

Ра́дуйтеся, ве́рнии на́ши пред Бо́гом засту́пницы.

Ра́дуйтеся, кра́сное пусты́нное житие́ возлюби́вшии.

Ра́дуйтеся, уго́дницы Бо́жии, венцы́ небе́сныя стяжа́вшии.

Ра́дуйтеся, сироты́ и убо́гия ми́лующии.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго и́ночества нача́льницы.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго духове́нства свети́льницы.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 4.

По отше́ствии твое́м, о́тче Симео́не, на Святу́ю го́ру, бу́рю ве́треннюю, нестрое́ния и ско́рби лю́тыя вра́г на́шего спасе́ния воздви́гл еси́ в держа́ве твое́й. Ду́х за́висти че́рныя сыно́м твои́м Ву́каном овладе́, и бра́та проти́в бра́та воздви́же, во е́же то́й непра́ведно вене́ц и держа́ву восхи́тит. Бра́нь междоусо́бную возмути́л еси́ Ву́кан и сму́ту крова́вую прине́сл еси́. Кто́ мо́жет исчести́ го́рькия сле́зы и вздо́хи тя́жкия твоя́, кто́ не подиви́тся терпе́нию и смире́нию твоему́ преподо́бне Симео́не. Ты́ бо моли́лся еси́ со слеза́ми Святе́й Засту́пнице го́ры Афо́нския, да изба́вит держа́ву твою́ и лю́ди твоя́ от вся́ких бе́д и напа́стей. Те́м же и мы́ о Пресвяте́й Де́ве с наде́ждой вопие́м Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 4.

Егда́ мона́си Святы́я го́ры Афо́нския услы́шаша, царю́ Се́рбския земли́, о прибы́тии твое́м в оби́тель Ватопе́дскую, и не узре́ша ни венца́ ца́рскаго, ни би́сера многоце́ннаго, но то́кмо оде́жды и́ноческия убо́гия и све́тлый ли́к тво́й, зело́ удиви́шася. О́браз смире́ния и кро́тости яви́л еси́ и́м, ста́рче святы́й, испроси́вши благослове́ния и духо́вныя по́мощи, я́ко испо́лнил еси́ заве́т Христо́в, я́же смири́вый себе́ возвы́сится. Святы́й Са́вва, сы́н тво́й, возвесели́лся ду́хом и возра́довался зело́, я́ко мо́жеши ему́ помощи́. Мы́ же, ве́рная ча́да твоя́, прославля́юще просла́вльшаго тя́ Го́спода, с наде́ждою и любо́вию серде́чно вопие́м ти́:

Ра́дуйся, свети́льниче мона́шества се́рбскаго.

Ра́дуйся, Се́рбии Небе́сныя зижди́телю.

Ра́дуйся, во́ине духо́вный, бесо́вския стра́сти победи́вый.

Ра́дуйся, засту́пниче на́ш пред Го́сподом неутоми́мый.

Ра́дуйся, пра́вило жития́ и́ноческаго крестоно́снаго.

Ра́дуйся, храни́телю ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, мечу́, богуми́льскую е́ресь посека́ющий.

Ра́дуйся, сосу́де благода́ти Христо́вой и́стинный.

Ра́дуйся, царю́, оби́тели мно́гия украси́вый.

Ра́дуйся, о́тче, во искуше́ниях тя́жких ве́ру сохрани́вый.

Ра́дуйся, святу́ю ти́хость Христо́ву стяжа́вый.

Ра́дуйся, смире́ние па́че сла́вы возлюби́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 5.

Богодарова́нне о́тче Симео́не, ты́ еси́ звездо́, ве́рою и доброде́тельми све́тло просия́вшая, ты́ еси́ свети́льник ве́лий, в пучи́не морсте́й су́щим яви́выйся, научи́ на́с и ны́не заве́ты и́ночестии пра́ведно соблюсти́ и благода́ть Свята́го Ду́ха стяжа́ти на́м помози́, да отве́рзутся на́ши о́чи духо́внии и у́зрим я́сно се́ти де́монстии. Моли́ся за ны́ ко Го́споду, преподо́бне, да возрасте́м в благоче́стии и чистоте́, я́же Ца́рствия Небе́снаго приобщи́мся и разу́мно Пресвяте́й Тро́ице еди́ными уста́ми воспои́м: Аллилу́ия.

И́кос 5.

Удивля́хуся ти́ кня́зи Царя́-гра́да ка́ко мирску́ю сла́ву и по́чести презре́л еси́, ка́ко вене́ц ца́рский и держа́ву Се́рбскую оста́вил еси́ и, на го́ру святу́ю возше́д, кре́ст жи́тельства и́ноческаго на ра́мена возложи́л еси́. Духо́вныя о́чи к не́бу вознесо́х, в покая́ние погрузи́лся еси́, ко Христу́ моля́ся неуста́нно. Вси́ святи́и оби́тели Афо́нстии со смире́нием и любо́вию посети́л еси́, о́тче Симео́не, ста́рец-сы́н ста́рцу-отцу́ в де́ле се́м благо́м с ра́достию споспешествова́л еси́. Те́мже вопие́м ти́, преподо́бне, приими́ моле́ния на́ша и похвалы́ на́ша не пре́зри, я́же воспева́ем ти́ такова́я:

Ра́дуйся, о́тче Симео́не, во́лею Го́споду после́довавый.

Ра́дуйся, ку́пно с сы́ном-ста́рцем Са́ввою в Каре́ю прише́дый.

Ра́дуйся, святи́и оби́тели бога́тно уще́дривый.

Ра́дуйся, Пресвяте́й Богоро́дице во Иверо́не поклони́выйся.

Ра́дуйся, царю́ пра́ведный, ми́лостивно Го́сподом услы́шанный.

Ра́дуйся, доброде́тельми свои́ми на горе́ Святе́й Афо́нстей просия́вший.

Ра́дуйся, благи́й пало́мниче, все́х Афо́нских святы́х отце́в почты́й.

Ра́дуйся, Вели́кую Ла́вру Афана́сия красно́ одари́вый.

Ра́дуйся, блаже́нне о́тче, я́ко и́мя твое́ написа́ся в Кни́ге Живота́.

Ра́дуйся, я́ко светоза́рный ли́к тво́й просла́вися во ве́к ве́ка.

Ра́дуйся, ми́лостивный засту́пниче си́рых и убо́гих.

Ра́дуйся, от мы́сленных волко́в защити́вый о́вцы слове́сныя.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 6.

Мона́си и прости́и Афо́нския земли́ ве́лию твоему́ нестяжа́нию удиви́шася, я́ко посто́м и моли́твою кре́пко подвиза́лся еси́, ца́рский вене́ц и держа́ву ни во что́ же вмени́в, кро́тость, смире́ние и послуша́ние и́ноческое избра́л еси́, преподо́бне. Ви́димо оби́тели Афо́нстии ми́лостынею уще́дрил еси́, в глубине́ серде́чней Го́спода возславля́я, я́ко подоба́ет и́ноку, нищету́ Христо́ву возлюби́л еси́, я́ко царю́ мно́гия оби́тели возставля́я. Приими́ хвале́ния недосто́йных ра́б твои́х, о́браз смире́ния лю́дем свои́м яви́в, и в Ца́рствии Бо́жием Небе́сную Се́рбию сотвори́в, я́ко с любо́вию вопие́м с тобо́ю Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 6.

Возсия́ли еси́ я́ко два́ лучу́ зве́зды у́тренняя, преподо́бне Симео́не, е́же твое́ ца́рское и мона́шеское житие́, ца́рствовал бо еси́ над страстя́ми свои́ми, послуша́ние храни́л еси́ и́ноческое и́стинно. Све́т Ева́нгельскаго Словеси́ озаря́л ду́шу твою́, преподо́бне, ре́вность по До́му Бо́жию снеда́ла тя́, о́тче на́ш, печа́ль серде́чная о лю́дех держа́вы твоея́ возставля́ла на моли́тву непреста́нную. Того́ же предста́тельством и на́с сохрани́, Пресвята́я Тро́ице. Помяни́, Го́споди, оби́тели и хра́мы, я́же то́й воздви́гл еси́, мона́шеское во́инство в Се́рбии основа́вый, пе́ниями смире́нными прославля́емый си́це:

Ра́дуйся, благи́ми дела́ми Бо́га просла́вивый.

Ра́дуйся, святы́й лучу́ Со́лнца Ве́чнаго.

Ра́дуйся, мно́гия сироты́ и убо́гия храни́телю.

Ра́дуйся, хра́мов Бо́жиих и оби́телей попечи́телю.

Ра́дуйся, доброде́телей исто́чник неисчерпа́емый.

Ра́дуйся, цве́те благосты́ни неувяда́емый.

Ра́дуйся, сла́во и похвало́ оби́тели Хиланда́рския.

Ра́дуйся, ку́пно с преподо́бным Са́ввою в раю́ ца́рствуеши.

Ра́дуйся, преподо́бне Симео́не, звездо́ незаходи́мая.

Ра́дуйся, целому́дрия свети́ло ди́вное.

Ра́дуйся, благода́ти Свята́го Ду́ха стяжа́телю.

Ра́дуйся, духо́внаго би́сера слове́снаго раздая́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 7.

Егда́ прии́де вре́мя твоего́ отше́ствия в Небе́сную оби́тель, преподо́бне, тогда́ услы́шал еси́ обетова́ние от Го́спода своего́: До́бре, ра́бе благи́й и ве́рный: о ма́ле бы́л еси́ ве́рен, над мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди в ра́дость Го́спода твоего́. Тогда́ же духо́внаго отца́ своего́, вку́пе и ста́рца-сы́на призва́, да вознесу́т моле́ния ко Пресвяте́й Тро́ице о душе́ твое́й. Са́вва преподо́бный оте́ц на́ш, ку́пно же с бра́тиею оби́тели твоея́ вознесли́ пе́ния и моле́ния ко Го́сподеви да прии́мет тя́ во оби́тели Своя́, ло́жем ти́ вре́тище убо́гое послужи́ша и изголо́вием ка́мение бы́ша. Лобза́я о́браз Пречи́стыя Ма́тере, воспе́л еси́, о́тче преподо́бне: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода, Аллилу́ия.

И́кос 7.

Ве́рный ра́бе Христа́ Преве́чнаго яви́лся еси́, о́тче Симео́не мироточи́ве, егда́ наста́ ча́с отше́ствия твоего́ в оби́тели Небе́сныя, призва́л еси́ ста́рца-сы́на своего́ Са́вву преподо́бнаго, да испо́лнит вся́ потре́бная по чи́ну святы́х оте́ц на́ших. То́й же прости́ся с тобо́ю и возпла́ка го́рько, я́же прии́де вре́мя уга́снути звезде́ невече́рней афо́нскаго мона́шества, те́мже и мы́ воспева́ем ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, моли́твенниче на́ш неусыпа́емый и вселюби́мый.

Ра́дуйся, ма́слина многопло́дная и мироточи́вая.

Ра́дуйся, и́ноческих заве́тов ревни́телю.

Ра́дуйся, А́нгелов и святы́х Бо́жиих собесе́дниче.

Ра́дуйся, лозо́ Це́ркви Се́рбския сла́вная.

Ра́дуйся, ка́меню ве́ры Правосла́вныя.

Ра́дуйся, ни́щих и сиро́т утеше́ние и по́моще.

Ра́дуйся, неусы́пный на́ш пред Го́сподом моли́твенниче.

Ра́дуйся, истреби́телю вся́кия лжи́ и непра́вды.

Ра́дуйся, таи́нниче небе́сныя благода́ти.

Ра́дуйся, святы́й хода́таю Ла́вры Хиланда́рския.

Ра́дуйся, досто́йный носи́телю венца́ ца́рскаго.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 8.

Все́ и́ноческое во́инство оби́тели Хиланда́рския жа́лостными уязви́шася се́рдцы, мона́си и прости́и возпла́каша го́рько, Са́вва преподо́бный возслези́ша и ча́да духо́внии возрыда́ша, я́ко оста́вил еси́ на́с, Симео́не, мироточи́ве о́тче на́ш, в све́тлыя оби́тели Небе́сныя ду́хом всели́лся еси́, те́лом же чу́дно с на́ми пребыва́я. Па́че все́х ста́рец-сы́н тво́й ско́рбен бы́сть, я́ко бра́та и сы́на по ду́ху лиши́лся еси́, его́же на го́ру Афо́нскую привле́кл еси́, да спасе́ние улучи́т. Возскорбе́ша и́ноки Афо́нстии, я́ко ми́лостивнаго дая́теля не обрето́ша, и моли́твы те́плыя Го́сподеви вознесли́ есте́, да напису́ет ти́ в Кни́гу Живота́ ку́пно и сы́на твоего́, о́тче Симео́не богому́дре, мы́ же благода́рственно пое́м Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 8.

В оби́тели Ве́чныя отше́л еси́, преподо́бне о́тче Симео́не, из са́да кра́снаго, земна́го рая́, оби́тели Хиланда́рския, е́же ку́пно с сы́ном свои́м Са́ввою преподо́бным насади́л еси́, и иде́же святы́й обе́т положи́л еси́ моли́тися ко Го́споду Си́л до́ндеже свети́ла небе́сная лучи́ своя́ на зе́млю испуща́ют. При́зри на моле́ния недосто́йных ча́д твои́х, преподо́бне, и восхвали́ти Го́спода на́м помози́, да благода́рно зове́м ти́:

Ра́дуйся, насе́льниче Небе́сных оби́телей.

Ра́дуйся, тайнозри́телю Святы́я Тро́ицы.

Ра́дуйся, святы́я правосла́вныя ве́ры насади́телю.

Ра́дуйся, в печа́лех и ско́рбех ве́лий уте́шителю.

Ра́дуйся, свяще́ннаго ми́ра целе́бный исто́чниче.

Ра́дуйся, благода́ть чудотворе́ний по кончи́не стяжа́вый.

Ра́дуйся, на́ш ми́лостивный пред Бо́гом хода́таю.

Ра́дуйся, пра́ведниче, во успе́нии на́с не оста́вивый.

Ра́дуйся, Ве́чнаго Живота́ насле́дниче.

Ра́дуйся, многоце́нный Госпо́день свети́льниче.

Ра́дуйся, мирото́чными моща́ми с на́ми пребы́вый.

Ра́дуйся, засту́пниче за земно́е свое́ Оте́чество ве́рный.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 9.

Бо́г преве́чный неизрече́нною свое́ю му́дростию, я́ко восхоте́ просла́вити тя́ и утеше́ние лю́дем дарова́ти, благода́ти ве́лия испо́лни святы́я мо́щи твоя́, я́же ре́ки ми́ра благово́ннаго источи́л еси́ на́м. По́стниче Хиланда́рский яви́лся еси́, подви́жниче горы́ Афо́нстей просла́вился еси́, помози́ ны́ моли́твами свои́ми, влады́ко Небе́сныя Се́рбския земли́, от вра́г ви́димых и неви́димых защити́ ны́ покро́вом свои́м, да вси́ совоку́пно просла́вим тя́ и воспое́м просла́вльшему тя́ ми́ром истече́ния Го́споду: Аллилу́ия.

И́кос 9.

Ки́ими пе́сненными похвалы́ восхва́лим твоя́ по́двиги и труды́, преподо́бне о́тче Симео́не. Ка́ко гла́с Бо́жий услы́шал еси́ и душе́ю в ве́чность устреми́лся еси́, иде́же вси́ святи́и упокоева́ются, ка́ко послу́шник ста́рца-сы́на своего́ яви́лся еси́ и кре́ст и́ноческий на ра́мо свое́ воздви́гл еси́. Ви́деша Са́вва отше́ствие твое́ ко Го́споду и возпла́каша го́рько, ты́ же ли́ком просия́в све́тло запове́дал ему́ моли́тися те́пло о душе́ свое́й. Мы́ же, недосто́йнии и гре́шнии раби́ твои́, мо́лимтися и взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, о́тче Симео́не, и́ноков сла́во и похвало́.

Ра́дуйся, А́нгельскими си́лами в Небе́сныя оби́тели вознесе́нный.

Ра́дуйся, на́ша смире́нная моли́твы и проше́ния не презре́вый.

Ра́дуйся, благода́ти Бо́жией испо́лненный.

Ра́дуйся, Ца́рствия Христо́ва сонасле́дниче.

Ра́дуйся, ста́рче, му́дрость и́стинную стяжа́вый.

Ра́дуйся, на́ша кре́пкая наде́ждо на Небеси́ и упова́ние.

Ра́дуйся, горы́ Афо́нстей и Держа́вы Се́рбстей ра́дование.

Ра́дуйся, со Христо́м соедини́выйся.

Ра́дуйся, на́ш те́плый хода́таю пред Бо́гом яви́выйся.

Ра́дуйся, я́ко предстои́ши Престо́лу Святы́я Тро́ицы неусы́пно.

Ра́дуйся, я́ко мо́лишися о ча́дех твои́х неотсту́пно.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 10.

Во Оте́честве я́ко чу́ждий пребы́л еси́, но́вый Авраа́ме Се́рбския земли́, преподо́бне о́тче Симео́не. Избра́л бо еси́ Гра́д Небе́сный и бла́га ве́чнии, сокро́вища предпоче́л еси́, иде́же ни че́рвь, ни тля́ тли́т, и иде́же та́тие не подко́пывают, ни кра́дут. Оте́чество Небе́сное избра́в, плоды́ духо́внии и цве́ти небе́снии возрасти́л еси́ на ни́ве души́ своея́, я́ко се́рдце твое́ пребы́ше, иде́же бе́ сокро́вище твое́, те́мже Бо́г просла́вит тя́, чудотво́рче мироточи́ве. Моли́ся за ны́ ко Го́споду со все́ми святы́ми, воспева́я красно́: Аллилу́ия.

И́кос 10.

Помо́щник и моли́твенник бы́сть на́м, богоно́сне о́тче Симео́не, чудотво́рче мироточи́ве. Святы́я мо́щи твои́ во Оте́чество земно́е со Афо́нския горы́ возврати́лися еси́ и чу́дом мироточе́ния просла́влены бы́сте по моли́твам ста́рца-сы́на твоего́, преподо́бнаго отца́ Са́ввы. Многоми́лостиве о́тче Симео́не, умоли́ Го́спода Си́л, да спасе́т ду́ши на́ша, вопию́щия ти́ такова́я:

Ра́дуйся, Симео́не мироточи́ве, неду́гов на́ших исцели́телю.

Ра́дуйся, се́рбския лю́дие ра́досте и утеше́ние.

Ра́дуйся, вели́кия Хиланда́рския ла́вры зижди́телю.

Ра́дуйся, Се́рбския це́ркве прославле́ние.

Ра́дуйся, в печа́лех вели́кий уте́шителю.

Ра́дуйся, венца́ нетле́ннаго стяжа́телю.

Ра́дуйся, ско́рое скве́рныя е́реси посече́ние.

Ра́дуйся, неизсяка́емый чуде́с исто́чниче.

Ра́дуйся, тайнозри́тель Пресвяты́я Тро́ицы.

Ра́дуйся, учи́телю мона́шеских доброде́телей.

Ра́дуйся, святы́х кано́нов ревни́телю.

Ра́дуйся, Бо́жиих хра́мов украси́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 11.

Неисчерпа́емое чуде́с мо́ре все́м источа́яй, преподо́бне о́тче Симео́не мироточи́ве, мы́ же пе́ния похва́льная прино́сим ти́ немощна́я, уго́дниче Христо́в. Не отри́ни ма́лое приноше́ние на́ше, недосто́йных ча́д твои́х, святи́и мо́щи твоя́ бо лобыза́ем и со умиле́нием пое́м Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 11.

Свети́льниче ди́вный Се́рбския земли́, лампа́до негаси́мая пред Го́сподем, преподо́бне о́тче Симео́не мироточи́ве, на горе́ Святе́й не восхоте́л еси́ бы́ти, но в бе́лую Ла́вру Студе́ницу возврати́лся еси́, да просвети́тся свята́я оби́тель сия́, да припаде́м к моще́м твои́м и со слеза́ми возопии́м ти́ такова́я:

Ра́дуйся, о́тче, явле́нием свои́м свята́го Са́вву удиви́вый.

Ра́дуйся, я́ко преподо́бный Са́вва жела́ние твое́ испо́лни.

Ра́дуйся, в святу́ю Студе́ницу возврати́выйся.

Ра́дуйся, чудеса́ми ве́лиими просла́вленный.

Ра́дуйся, я́ко сыно́в свои́х Стефа́на и Ву́кана соедини́вый.

Ра́дуйся, вражду́ющих ча́д примири́вый.

Ра́дуйся, сердца́ ожесточе́нныя умягчи́вый.

Ра́дуйся, притека́ющих к тебе́ с ве́рою не оста́вивый.

Ра́дуйся, свяще́нным ми́ром иска́телей ми́ра пома́завый.

Ра́дуйся, немощны́х святы́м ми́ром исцели́вый.

Ра́дуйся, благоуха́нием духо́вным Оте́чество облагоуха́вый.

Ра́дуйся, все́ми ве́рными с благодаре́нием воспева́емый.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 12.

Прославля́юще ми́рное преставле́ние твое́, преподо́бне о́тче Симео́не, воспева́ем ти́, драги́й сосу́де ду́ха Свята́го, и усе́рдно мо́лим тя́, звездо́ Се́рбския земли́, да научи́ши ны́ покая́нию и да сохрани́ши от непра́выя ве́ры, да наста́виши ны́ на пра́выя стези́. О, светоно́сный лучу́ святы́я Студе́ницы, прославля́ем просла́вльшаго тя́ Го́спода, и согла́сно вопие́м: Аллилу́ия.

И́кос 12.

Со умиле́нием воспева́ем прославле́ние твое́, преподо́бне, ублажа́ем тя́, многомо́щне на́ш моли́твенниче пред Го́сподем, услы́ши гла́с моле́ния на́шего и проше́ния пред нетле́нными моща́ми твои́ми не пре́зри, но заступи́ и спаси́ ны́, да с ра́достию благода́рне воспое́м ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, Симео́не, лозо́ многопло́дная ро́да Нема́ничей.

Ра́дуйся, похвало́ и сла́во све́тлой Студе́ницы.

Ра́дуйся, защи́тниче и свети́льниче и́ночества Се́рбскаго.

Ра́дуйся, лучу́ Све́та Несотворе́ннаго.

Ра́дуйся, кри́не Христо́в, да́рующий ми́ро исцеле́ний.

Ра́дуйся, све́тлая звездо́, Бо́жия чудеса́ явля́ющая.

Ра́дуйся, красото́ Студе́ницы неувяда́емая.

Ра́дуйся, сокро́вищнице благода́ти неизчерпа́емая.

Ра́дуйся, исто́чниче целе́бнаго ми́ра неизсяка́емый.

Ра́дуйся, кре́пкое Оте́чества на́шего огражде́ние.

Ра́дуйся, хра́мов и оби́телей ще́дрый украси́телю.

Ра́дуйся, лука́ваго зми́я сла́вный победи́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 13

О всехва́льный, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́ве, приими́ смире́нное моле́ние на́ше, в похвалу́ ти́ кро́тко приноси́мое, умоли́ Го́спода Си́л да сохрани́т ны́ во вся́ дни́ живота́ на́шего, да да́рует ми́лость на Суде́ Стра́шнем и Вели́цем, во е́же обрете́м спасе́ние и с тобо́ю и все́ми святы́ми с ра́достию воспое́м Го́сподеви: Аллилу́ия.

Се́й конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1-й, конда́к 1-й.

Моли́тва

О преподо́бне о́тче Симео́не, Студе́ницкий чудотво́рче. Влады́ко Се́рбския земли́ Стефа́не и мона́шества похвале́ние Симео́не преди́вный, во дни́ земна́го ца́рствия твоего́ никто́же неуте́шен оты́де от тебе́, но все́м ра́дость и утеше́ние ми́лостивно дарова́л еси́. Упаси́ виногра́дник тво́й, о́тче преподо́бне, да не пре́даны бу́дем в се́ти сатаны́, зми́я лука́ваго. Просвети́ о́чи на́ша с высоты́ Небе́сныя, да пле́на грехо́внаго избе́гнем. Посети́, све́те, не́мощь на́шу, вразуми́ и напра́ви ны́ на стези́ свя́тости, да николи́же оста́вит ны́ любы́ Бо́жия, да не престае́т моли́тва твоя́ заступа́ти Оте́чество твое́. О богоно́сне чудотво́рче, я́ко зве́зды небе́снии просия́ли чудесы́ твоя́ во все́х земля́х христиа́нских. Да́руй на́м от скве́рных грехо́вных страсте́й свобожде́ние и введи́ ны́ в ве́чное Ца́рство Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ицы, да мы́ с тобо́ю и все́ми святы́ми бу́дем ве́чно прославля́ти и сла́вити Бо́га. Ами́нь.

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Святой Симеон Сербский Мироточивый в большей части связывается со многими чудесами, которые происходили не только при его жизни, но и после ее. Есть немало положительных отзывов и историй о благодати, которая снизошла на них после молитвы данному святому.

Житие святого Симеона

В миру он был более известен как князь Сербии. Его правление было очень мудрым и поэтому в его власть была отдана большая часть страны. Жил он в 12 веке. Он много работал для благосостояния своей родины. Ему хватило сил объединить земли и добиться независимости.

За такую свою деятельность он не раз получал разгневанные укоры от своей родни. Для облегчения жития дарования ему положительных эмоций, Господь даровал ему в жены дочь византийского императора. Он ревностно защищал свой народ от ересей. Он старался сделать Сербию православным храмом и для распространения православия построил большое количество храмов не только на ее территории, но и за ее пределами.

Позже он выделял деньги для их содержания. Но самым удивительным случаем его жизни было отречение от престола для посвящения себя служению Господу. На тот момент ему уже было 82 года, когда он отправился на Святую Гору со своим сыном. Им был основан монастырь Хиландар на Афоне. Почил он в возрасте 86 лет. В наше время его мощи покоятся в Студеницком монастыре, где он начинал свою монашескую жизнь. До сих пор его прошения не остаются без внимания.

Лоза святого Симеона

Как уже было сказано, то многие упоминают в своих рассказах о лозе святого Симеона Мироточивого. Есть легенда по поводу ее возникновения. Братия монастыря на Святой Горе очень страдала от того, что мощи святого были утрачены. Однажды во сне им явился святой и сказал, что их необходимо было отправить в Сербию. А вместо этого на его могиле выросла виноградная лоза. Именно с того момента она и появилась.

Растет на высоте 1,5 м от земли, а стебель выходит из пустой гробницы. Все считают, что до тех пор, пока она будет плодоносить, благословление святого будет почивать там. Виноград с нее сушат и раздают всем нуждающимся. Особенной силой обладает лоза святого Симеона Мироточивого в помощи бездетным парам. Но кроме этого он помогает в:

  • исцелении от всяческих недугов как физических, так и душевных;
  • укреплении веры;
  • наставлении на путь истинный;
  • даровании материального и душевного равновесия.

Тропарь, кондак, величание и молитвы прп. Симеону Псково-Печерскому

Тропарь, глас 1:

Любовию Христовою сердце твое уязвивый, евангельски Тому последовал еси: яко древний подвижник преподобием украсивыйся, славный насельник обители Богоматери у пещер Богом зданных явился еси, и, благодать духовную свыше приемый, подаеши верным исцеления, Симеоне богоблаженне, не престай молитися о чтущих тя.

Кондак, глас 4:

Яко Божия любве зерцало, во обители Печерстей благодатно просветился еси, образ иноческаго жития показуя, трудолюбием и послушанием на высоту добродетелей востекл еси, темже, дары Духа Святаго от Господа почтенный, чудеса многа щедро источаеши, преподобне отче наш Симеоне, помози спастися душам нашим.

Величание:

Ублажаем тя, преподобне отче наш Симеоне, и чтем святую память твою, наставниче монахов, и собеседниче Ангелов.

Молитва о иночествующих во обители

О предивный угодниче Божий, преподобне отче Симеоне! Услыши нас грешных, молящихся тебе, к раце мощей твоих и ко святей иконе твоей припадающих, и множества ради грехов наших не отъими покров твой святый от обители сей Печерстей, в нейже от лет древних многими знаменьми и чудесы прославися святая и чудотворная икона Успения Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, но соблюди ю тверду и непоколебиму от всех враг видимых и невидимых, и от всех напастей и бед невредиму сохрани. Буди помощник благий всем, благочестно живущим и добре труждающимся в ней, и избави нас от недугов и глада, от потопления и огня, от внезапныя смерти и смертоносныя язвы, от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани и от всякаго зла.Отжени от нас мысленнаго волка-губителя, ищуща пожрати и во ад свести души наша, огради нас от искушений и соблазнов мирских, и от помыслов суетных и душевредных. Утверди сердца наша во смиренномудрии, кротости, послушании, безмолвии, воздержании, терпении, непамятозлобии и любви, яже о Христе Иисусе Господе нашем, и во всяцем деле блазе и подвизех иноческих укрепи. Упаси убо, яко пастырь добрый, на пажитех Христовых в мире вся словесныя овцы Христовы, во дворе твоем собранныя, яко да благочестно поживше во обители твоей на земли, с миром отъидем во обители Небесного царствия, идеже сонми праведных и святых купно с тобою непрестанно славят Пресвятое и Благословенное имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Молитва иная о человецех в скорби сущих

О великий угодниче Божий, преподобне отче Симеоне! Призри на нас грешных, ко святей иконе твоей припадающих и просящих твоего заступления и помощи. Скорбь бо обдержит нас от обстоящих нас ныне бед и зол, и утешения не имамы многоболезненным душам нашим. Искахом бо помощи от человек, и не обретеся. Вопияхом ко Господу, и не услыша нас, зане прогневах пречистую благость Его беззаконьми нашими, и множеством многих грехов наших преогорчихом человеколюбную утробу Его. И кто нам ныне помощь явит, кто нам скорбь утолит, кто даст отраду и успокоение многомятежным душам нашим? К тебе, великий угодниче Божий, прибегаем мы, грешнии и недостойнии, ведуще бо, яко велие дерзновение имаши ко Христу Богу, и многомощен предстатель еси о всех, с верою к тебе прибегающих и твоего заступления и помощи требующих. Моли убо Человеколюбца Господа, яко да простив нам безчисленная наша прегрешения, не отвратит милость Свою от нас, но яко благ и сострадателен, явит и нам безконечное Свое милосердие, и в лютем напастей и бед наших озлоблении подаст нам всесильную помощь Свою, и преогорченным душам нашим ослабу, мир, укрепление, утешение и успокоение дарует. Ей, великий угодниче Божий! Вознеси преподобнии руце твои ко Христу Богу нашему и моли благость Его, да не отринет моления сердец наших, недостоинства ради нашего, но да явит нам благовременне милость Свою, да тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, и с тобою удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки веков.

Прп. Симеон Мироточивый. Фреска XIII в., монастырь Студеница

Симеон Мироточивый, Хиландарский (1113/1114 — 1200), великий жупан Сербский (Рашский), ктитор, монах, преподобный

Память 13 февраля в день кончины, 3 ноября (Греч.) в воспоминание о воссоединении со свт. Саввой в Ватопедском монастыре в 1196 году, в Соборах Афонских и Хилендарских преподобных

В миру Стефан Неманя, родился в 1113 или 1114 году в области Зета (нынешней Черногории), младшим из четырёх сыновей жупана Давида , правителя Рашки. В то время Зета находилась под латинской юрисдикцией, но когда его родители покинуть Зету, они крестили его в Православной Церкви и воспитали в любви к истинной вере и святым добродетелям .

Отец рано доверил ему управление одной из областей. По смерти отца, благодаря своему дарованию правителя, народной любви и помощи византийцев он стал великим жупаном Рашки в 1166 году или несколько позднее, около 1170 года.

Во время правления ему пришлось столкнуться c враждебностью братьев и побывать в заключении ради Православия. Но благодаря непоколебимой вере и заступничеству великомученика Георгия он побеждал врагов и со временем сумел объединить большинство сербских земель. После того как Стефан одолел своих непокорных братьев около 1170 года они должны были подчиниться ему и установленному им порядку, и в это время он присоединил к своему титулу выражение «Божиею милостию». В 1190 году, после ряда столкновений с Византией (в 1172 году, в 1183 году и других), добился от неё официального признания независимости Сербского государства. В итоге многочисленных войн с византийцами, под его руку перешли земли между Тимоком и Моравой, многие болгарские земли, Верхняя Македонию и часть Северной Албании; утвердилось сербское господство в Зете, в Холме и Травунии, в Боснии. К концу правления Стефана только северная часть собственной Сербии осталась вне его державы, находясь под властью венгерской короны. Об отношениях с более отдалёнными землями, известно что Стефан искал сближения с императором римско-немецким Фридрихом Барбароссой, когда тот в 1189 году направлялся в Палестину через Сербию и Болгарию.

Прпп. Анастасия и Симеон Мироточивый, родители свт. Саввы Сербского. Фреска, монастырь Грачаница.

Бог утешил великого жупана, даровав в жёны княжну Анну, дочь византийского императора. Сами стяжав святость, супруги произвели на свет трёх сыновей, двое из которых также стали святыми: Вукана, Стефана, впоследствии преподобного первовенчанного короля и Растко-Ростислава, впоследствии великого святителя Савву Сербского. Таким образом Стефан стал основателем династии Неманичей, правившей два века и давшей Церкви многих святых.

Стараясь превратить Сербию в православное царство, святой правитель поддерживал Церковь и боролся с ересью. Около 1186 года он созвал Собор, чтобы избавить страну от ереси богомилов. Он также заботился об уничтожении язычества и вытеснении латинства из своих владений. С помощью своей благочестивой супруги он воздвиг и содержал множество храмов как в своей земле, так и за её пределами, делая богатые пожертвования в крупные духовные центры христианского мира. Среди построенных им обителей была и сербская лавра — Студеницкий монастырь, возведённый около 1183 года.

Упрочив Сербскую державу и правильным образом организовав жизнь Церкви в своей земле, великий жупан решился всецело посвятить себя служению Богу. Венцом его жизни стало отречение от престола в 1196 году, когда он в возрасте 82 лет последовал совету своего сына, святителя Саввы, и вступил на монашеский путь в Студеницкой обители с именем Симеон. Его жена также приняла монашество с именем Анастасия, а власть в стране перешла к старшему сыну — Стефану. Вскоре Симеон отправился к сыну на Святую Гору Афон, где в образе простого инока поступил в Ватопедский монастырь. Отец стал смиренным учеником сына, подражая, насколько позволял возраст, тому рвению, с которым Савва предавался молитве. В 1198 году Ватопед отдал отцу и сыну, сербским венценосным инокам Савве и Симеону, лавру Хиландар, лежащую тогда в руинах. Отец и сын усердно трудились над восстановлением монастыря, практически отстраивая его заново.

Всего восемь месяцев подвизались они в Хиландаре, когда Симеон заболел. Перед кончиной он позвал сына Савву, сердечно простился с ним, попросил одеть себя в погребальную одежду и положить на пол в пепел, подложив под голову камень. Затем он позвал всех монахов, попросил у них прощения и, глядя на икону Божией Матери, отошел ко Господу со словами: «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150, 6). Случилось это 13 февраля 1200 года, когда святому было 86 лет .

Прп. Симеон Мироточивый. Фреска 1568 г., Богородицкий храм монастыря Студеница

Мощи и почитание

Преподобный Симеон был первоначально погребён в воссозданной им Хиландарской обители. Мощи святого по его преставлении оставались мягкими и теплыми и источали нежное миро, от которого произошли многие чудеса.

В 1204 году святитель Савва решил вернуться в Сербию и забрал с собой тело отца. Весь сербский народ был свидетелем того, что тело Симеона всё ещё было теплым и выглядело живым, как будто спящим. Прибытие мощей отца помогло умиротворить вражду его сыновей Стефана и Вукана. Мощи святого правителя-монаха были перезахоронены в Студеницком монастыре и продолжали мироточить. Когда князь Стефан по политическим соображениям решил было отказаться от Православия в 1216 году, мироточение прекратилось. Тогда перед могилой зачитали письмо Саввы к отцу — и святой вновь проявил благоволение и покровительство к своему народу. Мощи святого Симеона пребывают в Студенице и поныне, принося приходящим исцеления и утешения.

Братия Хиландара поначалу скорбела об утрате мощей, но преподобный явился во сне игумену Мефодию и сказал, что мощи необходимо было вернуть в Сербию, но взамен из его могилы вырастет виноградная лоза. Вскоре после того, в 1207 году, из каменной стены соборного храма начала расти лоза, на которой с тех пор растет виноград. Стебель лозы выходит из стены на высоте полутора метров от земли, из пустой гробницы святого Симеона. Монастырское предание гласит: до тех пор, пока лоза будет плодоносить, святое благословение преподобного Симеона будет почивать на Хилендаре. Лоза плодоносит по сей день и обладает чудесным даром: её виноград сушат и раздают во всем мире для вспомоществования бездетным семьям.

Житие святых Симеона и Саввы было составлено старшим сыном Симеона, преподобным Стефаном Первовенчанным (изд. Р. J. Safarik в Pámátky dřevniho piseimnetvi Jihoslovanův, Прага, 1851) и хиландарским иеромонахом Дoмeнтиaнoм, учеником святителя Саввы (изд. Живот св. Симеуна и св. Саве, Белград, 1865). На иконах пишется седым долгобородым старцем в монашеском облачении; иногда, как знак великожупанского достоинства, на голове его также изображается венец.

Прп. Симеон Мироточивый. Чтимая икона Яхромского Троицкого собора

Молитвословия

Тропарь, глас 3

Божественною благодатию просветився,/ и по смерти показуеши светлость жития твоего,/ источаеши бо миро благоухания/ притекающим к раце мощей твоих,/ и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия,/ Симеоне отче наш,/ Христа Бога моли/ даровати нам велию милость.

Тропарь общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго, глас 1

Оби́тели Хиланда́рския свяще́нных строи́телей / и Афо́на свети́льники, / Се́р­бии похвалу́, / Симео́на велича́йшаго, преподо́бных ле́поту, / и ро́д его́ чу́дный, святи́теля, — глаго́лю, — Са́вву, / прииди́те согла́сно почти́м, глаго́ля: / моли́те Христа́ Бо́га о па́стве ва́шей, бла́женнии, // и о е́же Це́ркви свобо́дней бы́ти от обстоя́ний.

Ин тропарь общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго, глас 1

Иже теплыя заступники в скорбех и напастех имуще, / Симеона Богоноснаго и Савву первосвятителя,/ припадем к нима с верою,/ яко да молитвами их от напастей избавляеми,/ по долгу благоверно Спаса и Бога прославим, глаголюще: / слава Давшему вам крепость,/ слава Прославльшему вы чудесы,/ слава Избавльшему нас от скорбей молитвами вашими.

Кондак, глас 6

Ангельское возлюбив на земли житие,/ миродержание и мир оставив,/ пощением Христу, Симеоне, последовал еси,/ к Немуже любящих тя апостольски наставил еси, вопия:/ возлюбите Бога, якоже Он возлюби нас.

Ин кондак, глас 2

Иго Христово прием, Симеоне,/ и, Того Крест взем, последовал Ему, / насажден в дому Господнем, процвете, яко финике, / якоже кедр, иже в Ливане, умножил еси чада твоя,/ муж желаний духовных, чудотворец бо явися,/ Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Кондак общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго

Горнюю жизнь возлюбивше, славнии,/ жизнь сущую на земли презресте./ Сего ради в вышних со Ангелы всегда ликующе,/ молите о всех нас.

Ин кондак общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго

Днесь Симеон с Саввою, блаженнии, в дусе пришедше,/ спасают от обстояний паству их:/ сии бо Троицу проповедаша Единаго Бога,/ Церкве явишася утверждение,/ в преподобных Мироточивый и во святых чудотворец:/ сии бо и во бранех необоримии защитницы показашася,/ Афона похвала и народа Сербскаго крепость.

  • Житийная справка православной энциклопедии Азбука веры:
  • «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013:
  • «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
  • Москаленко А. Е., «Стефан (в Сербии)», Большая советская энциклопедия:
  • «Особо почитаемые святыни», сайт Яхромского Троицкого собора в Сети православных сайтов — Prihod.ru:

В церковных песнопениях и литературе иногда называется царём.

Так в житийной справке православной энциклопедии Азбука веры, . Статья эницклопедического словаря Брокгауза и Ефрона назвает его отцом кряля Тешу, или Техомила. См. «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона,

Так согласно житийной справке «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013, . Статья эницклопедического словаря Брокгауза и Ефрона говорит что он принял православное крещение в зрелом возрасте. См. «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона,

Основная версия. Согласно справке на портале Православие.Ru — в 1199 году. См. «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013,

Cлужбы преподобным

Служба Cимеона Печерскаго

Месяца ианнуариа в 5-й день
Преподобнаго Симеона Псково-Печерскаго
На велицей вечерни
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: поем стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов радование:

Яко древо многоплодное, во обители Печерстей преподобием про­цвел еси, отче Симеоне преблаженне, елеем трудов житие твое умастив, радуяся, в селения райская преставился еси, и достойная потов твоих приемлеши воздаяния.
Измлада божественную мысль приемь, страхом Божиим оградил еси себе, отче Симеоне богодухновенне. темже, иночества узкий путь избрав, чистаго жития твоего доброту показал еси и послушания явил еси образ.
Незлобием и кротостию украшаемь, любовь Христову стяжал еси, отче Симеоне богоприятне, еюже первозданный в человецех образ зря, души многия ко спасению привел еси, от древняго змия лукавства тех ограждаяй.
Слава, глас 6:
От дольняго к горнему промыслом Божественным свыше направляемь, телом к пещерам богозданным притекл еси, душею же на гору небесную вознеслся еси: и нас ускори к высоты духовныя восхождению, Симеоне пре­подобне отче наш.
И ныне, Богородичен, глас тойже.
Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподобническая.
На литии стихиры самогласны, глас 4:
Тленныя мира сего красоты убежал еси, будущих восприятия возжелев сокровищ, и в тихое пристанище притекл еси, Симеоне, идеже, по­стническое течение скончав, дарований Божественных сокровище явил­ся еси, и нам благодать от мощей твоих источи, честное успение твое славящим.
Саровскому чудотворцу от юности подражая, того радость о Господе стяжал еси и к людем велию любовь явил еси, Симеоне, светом бла­гочестия вся просвещая и подавая верным исцеления, темже радость духовную молитвами твоими испроси всем, память твою святую совершающим.
Велию подвига иноческаго ревность показуя, в келлию пещерную зат­ворился еси и тамо яко безплотен пожил еси, Симеоне, от духов нечи­стых стужения приемый, ныне же ангельскаго сподобився ликостояния, к милосердию Божию с ними воззови о всех, любовию тя почитающих.
Слава, глас 8:
Земли Печерския процветение, сторицею плод умноживый, дар молитвы к Богу стяжал еси, имже обилие плодов земных от земли неплодныя испросил еси, напитав зело обитель твою, о Симеоне преславне, неплодствие душ наших претвори, да сподобимся принести Господу достойныя плоды покаяния.
И ныне, Богородичен, глас тойже.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся, живоносный Кресте:
Радуйся, преподобне Симеоне, источниче чудес неисчерпаемый, всем, с верою к тебе взывающим, был еси безмездный врач и скорый по­мощник, недуги душевныя разрешая и болезни телесныя утоляя, темже и ныне честныя мощи твоя струи исцелений источают неоскудно: моли Христа ниспослати нам велию милость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Радуйся, преподобне Симеоне, воздержанием плотския страсти в себе умертвив, власть на духи нечистыя от Бога приял еси и человекогубителя посрамил еси, егда постом, молитвою и смирением козни вражия разоряяй, души страждущия свобождал еси, темже моли Человеколюб­ца даровати душам нашим велию милость.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.
Радуйся, преподобне Симеоне, мирен дух и сердце чисто стяжав, пророческаго сподобился еси дара и тайновидец предивный явился еси, премудростию Божиею озаряемь, многия от бед избавил еси и неврежденны от пагубы сохранил еси, и ныне моли Христа Бога даровати ду­шам нашим мир и велию милость.
Слава, глас 6:
Бренныя славы бегая, венцем нетленным увенчался еси, и смирением украсився, велие дер­зновение пред Богом стяжал еси, Того непрестанно моли, Симеоне, даровати нам прегрешений оставление, во еже спастися нам.
И ныне, Богородичен, глас тойже.
На благословении хлебов, тропарь святаго дважды, и Богородице Дево: единожды.
Тропарь, глас 1:
Любовию Христовою сердце твое уязвивый, евангельски Тому последовал еси: яко древний подвижник преподобием украсивыйся, слав­ный насельник обители Богоматери у пещер Богом зданных явился еси, и, благодать духовную свыше приемь, подаеши верным исцеления, Симеоне богоблаженне, не престай молитися о чтущих тя.
На утрени
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, Богородичен гласа.
По 1-м стихословии седален, глас 8.
Подобен: Повеленное тайно:
Благодатию свыше осиянный, пастырь добрый явился еси, преподоб­не Симеоне, и, велие попечение о чадех твоих прилагаяй, ограду пажити духовныя твоея неврежденну соблюл еси, темже и нас предстательством твоим сохрани и овцам избранным Христова стада молитвами твоими сопри­чти.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пресвятая и пренепорочная Дево, у Креста возлюбленнаго Сына Тво­его явилася еси всем христианом Мати Преблагая, те­мже к Тебе, упование наше, в скорби душевней припадаем, вопиюще: про­стри матерски руце Твои ко Престолу Владычню и молися, Пречистая, о душах наших.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Во обители Пречистыя труды монашеския смиренно понесл еси, Богородицу любовию немолчно песнословя, сего ради, отче Симеоне, еще на земли сый, собеседник избранный Божия Матере явился еси, ныне же, у Престола Царя славы предстоя, со Владычицею Небесною не престай мо­литися о спасении душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Явилася еси в скорбех утешение и в бедах Предстательница, Заступница еси обидимым и ненадеянным надежда, темже Тя, яко упование спасения нашего по Бозе стяжавше, в молении сердечнем к Тебе припадаем и усердно молимся: всенепорочная Дево, со угодником Твоим Симеоном, помози спастися душам нашим.
Величание:
Ублажаем тя, преподобне отче Симеоне, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Приидите, вернии, ублажим святаго Симеона, иже, высотою дел в божественную доброту одеяся и сосуд небесных дарований явися, от негоже богатныя милости неоскудно приемлюще, верою и любовию взываем: радуйся, Симеоне, преподобне отче наш.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, Пречистая, архангельский глас слышавшая, Слова бо неизреченнаго вместилище и рождества несказаннаго Мати, безсловесие душ наших разреши, да устнама радости по достоянию восхвалим Тя: радуйся, Царице небеси и земли, Тобою бо всякаго зла избавляемся.
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воздаде ми. Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днесь светлаго торжества радование и душам нашим веселие бывает: новаго бо молитвенника тя пред Богом обретаем, преподобне отче Симеоне, пещера убо отверзеся, и гроб не удержа чудоточных мощей твоих сияние, имже озаришася вси вернии, в светоносный день прославления твоего сошедшиися, темже вкупе небесная и земная веселия всякаго исполняются, и Господь во святых Своих прославляется.
Канон преподобному, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи, чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив, и разделив море, Израиля же бег­леца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.
Днесь в доме Пречистыя сошедшеся, вернии, Духом Божественным веселящеся, преподобнаго Симеона восхвалим, той бо всем житием сво­им непрестанно песнь Богови воспевал еси.
Яко семя на ниве веры истинныя в вертограде Пренепорочныя Жизнодавцем насажден быв, плод добрый сторицею принесл еси и множества верных напитал еси, песнь Богови воспеваяй.
Благими нравы измлада украшен, заповедей Божиих искусный делатель был еси и, око сердечное, взирающее к Богу, имея, от­че Симеоне, Божественных даров и чудес исполнился еси, песнь Богови воспеваяй.
Богородичен: Богородительнице всенепорочная, всем верою исповедающим Тя на всяком месте и покланяющимся Твоему святому образу, моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, избавление даровати от страстей и бед, песнь Ему воспевающим.
Песнь 3
Ирмос: Утверждей в начале небеса разумом, и землю на водах осно­вавый, на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, яко несть свят, па­че Тебе, едине Человеколюбче.
Весь прилежа Вседержителю, преподобне отче Симеоне, Тому приле­пился еси от юности, и нас верных чад твоих, научи похваляти Святую Троицу: несть свят, паче Тебе, едине Человеколюбче.
Любовию Божественною укрепляемь, отче наш Симеоне, чудотворцу Са­ровскому последовал еси, и ныне вкупе с ним и всеми святыми воспеваеши: несть свят, па­че Тебе, едине Человеколюбче.
Страсти плотския умерщвляя, отче Симеоне, душу обогатил еси Божественными дарованьми, и сими множество к тебе притекающих уврачевал еси, научая тех пети: несть свят, па­че Тебе, едине Человеколюбче.
Богородичен: К Тебе, Богородице всепетая, прилежно притецем, не­достойная чада Твоя, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зо­вуще из глубины души: Владычице, молитвами угодни­ка Твоего преподобнаго Симеона, сотвори спастися нам, вопиющим: несть свят, па­че Тебе, едине Человеколюбче.
Седален, глас 4:
Страстей умерщвляя волчцы, отче Симеоне преславне, душу твою, яко землю доброплодную, возделал еси и потом многих болезней и трудов обильно ю орошая, давидски процвел еси, яко крин райский, сего ради тя величаем.
Слава, и ныне, Богородичен:
Молю Тя, Пречистая Мати Бога вышняго, едино души моея утешение, упование, сладосте, Божественный покрове, свете, заступление и спасение! Сподоби мя Твоими молитвами услышати глас, внутрь чертога Владыки благословенных призы­вающий.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча и нашу нищету посетив. Тем с проро­ком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава Человеколюбче.
Душу твою очистив, преподобне отче Симеоне, храм Святаго Духа соделался еси и, в подвизех добре подвизаяся, горнее Царство наследовал еси. Сего ради Прославльшему тя вопием: силе Твоей слава Че­ловеколюбче.
Будущее твое прозрев, отче Симеоне, блаженный Корнилий Крыпецкий, манной Божественных словес тя напита и на пажить духовную постави. Ты же, познав сию сладость, радостно вопиял еси: силе Твоей слава Че­ловеколюбче.
Многоболезненными страстьми одержимым, отче пречудне Симеоне, даровал еси исцеления силою благодати Христовыя, юже стяжал еси изрядны­ми делы твои. Темже с тобою вопием: силе Твоей слава Че­ловеколюбче.
Богородичен: О, Пресвятая Владычице, всех праведных удобрение, и дворе словесных овец, во уделе Печерстем боголюбиваго Симеона под че­стным Твоим омофором взрастившая и воспитавшая, не остави нас, ра­бов Твоих и моли Сына Твоего и Бога нашего, да спасет души наша.
Песнь 5
Ирмос: Вскую мя отринул еси, от лица Твоего Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго: но обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.
Светом незаходимым осияваемь, отче пресветле Симеоне, возсиял еси на земли яко солнце, чада твоя к познанию истины провождая и к свету заповедей Христовых пути тех направляя.
В стадо овец духовных преподобномученика Корнилия пришел еси, отче наш Симеоне, и вся земная отвергнув, возшел еси на небо, взывая к Богу: к свету заповедей Твоих пути моя направи.
Ныне в вышних селениих обитая, чад твоих назираеши, преподобне отче Симеоне. Темже научи и нас богоприятными твоими молитвами взывати Господу: к свету заповедей Твоих пути наша направи.
Богородичен: Радуйся, Дево Всечестная, мосте, к небесем преводяй, и лествице высокая, ко Христу нас возводящая. Темже, Всепетая, яко Матер­нее дерзновение к Нему имущи, исцели ума моего омраче­ние и пути моя исправи, молюся.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.
Умом очищенным от помышлений лукавых, блаженне отче Симеоне, в молитве непрестанней пребывая и, яко светильник горя, взывал еси ко Господу: из глубины зол возведи мя, Боже спасения моего.
Обновив послушанием Христу душу твою, отче священне Симеоне, в великий образ облеклся еси и, в пещеру Лазаря прозорливца вселився, тому подражал еси, взывая: услыши мя, Боже спасения моего.
Крепостию духа, отче Симеоне, превозмогая державу вражию, подви­зался еси внити сквозе тесныя врата. Темже в обители Отца Небеснаго вселился еси со умилением взывая: слава Тебе, Боже спасения моего.
Богородичен: Не престай ходатайствовати о нас, рабех Твоих, Пречистая, якоже Господь с Тобою быти изволи, и от бед и скорбей избави ны, молящихся Сыну Твоему и воспевающих Бога спасения нашего.
Кондак, глас 6:
Яко Божия любве зерцало, во обители Печерстей благодатно просве­тился еси, образ иноческаго жития показуя, трудолюбием и послушани­ем на высоту добродетелей востекл еси. Темже, дары Духа Святаго от Господа почтенный, чудеса многа щедро источаеши, преподобне отче наш Симеоне, моли спастися душам нашим.
Икос:
Духа Святаго сиянием просвещся, вся, яже в мире необинуяся оста­вил еси, блаженне, многими труды плоть покоривый духу, к высоте достигл еси безстрастия, сице, благоплодие души твоея добродетелей деяниемъ являяй, истинную любовь к людем стяжал еси и благодать целений от Бога приял еси. Темже и по преставлении твоем дары чудес обогащенный, помощию твоею нас не оставляеши, преподобне отче наш Симеоне, моли спастися душам нашим.
Песнь 7
Ирмос: Божия снисхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда, сего ради отроцы в пещи радованною ногою, яко во цветнице ликующе, пояху: благословен еси Боже отец наших.
Водою живою, юже почерпал еси у Жизнодавца Христа, жаждущих напаял еси, отче наш Симеоне, и, яко истинный пастырь словесных овец, благодарне взывал еси: благословен Бог отец наших.
Краснейшее прозябение, преподобне отче Симеоне, в дому Божием прозябл еси, и, в молитвах болезнуя о чадех твоих, ихже Пречистая тебе вручи, с верою Богу вопиял еси: благословен еси Боже отец наших.
С небесными лики предстоиши, богоблаженне отче Симеоне, Престо­лу Пресвятыя Троицы, с ними купно и со всеми святыми непрестанно вос­певая: благословен еси Боже отец наших.
Богородичен: К Кому возопию, Владычице, аще не к Тебе, Заступнице усердней рода христианскаго, Ты бо Отроча рождши, пребезначальное Слово, обветшавшия грехом обновила еси и пети научила еси: отец наших Боже благословен еси.
Песнь 8
Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель, богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избави­телю вопияше: отроцы благословите, священницы воспойте, людие пре­возносите во вся веки.
Облецытеся ныне людие, чтущии память Симеона достохвальнаго, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снис­хождение, подражающе Христу, Егоже отроцы благословите, священницы воспойте, людие пре­возносите во вся веки.
Нищетою духовною обогатился еси, преподобне отче Симеоне, иноком и всем приходящим к тебе образ любве Христовы быв, Егоже отроцы благословите, священницы воспойте, людие пре­возносите во вся веки.
Троичен: Троицу Единосущную, Нераздельную, Неслиянную и Пребезначальную днесь вернии почтим, Юже отроцы благословите, священницы воспойте, людие пре­возносите во вся веки.
Богородичен: Источник неисчерпаемый воды животныя, от потопа греховнаго мир спасшая, Дево Пренепорочная, страсти души моея потопи и прохлади сердце мое острупленное грехми, да воспою Сына Твоего, Егоже отроцы благословляют, священницы воспевают, люди пре­возносят во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Преподобне отче Симеоне, яко истинный пастырь овец Христовых, ныне дерзновение имея ко Господу, назираеши стадо твое с горних высот, помози и нам внити во ограду небесную.
Преселился еси, отче наш Симеоне, от привременныя жизни, во обители Небесныя, идеже со отцы святыми песнь победную воспеваеши, радуяся, темже и нас, с верою и любовию тебе поющих, от великих бед и скорбей избавити Христа умоли.
О, богоблаженне отче наш Симеоне, в жизни временней на земли не покорився страстем плоти, безстрастием, яко ризою, облеклся еси и сослужитель Ангелов явился еси, темже умоли Христа Бога избавити нас от искушений.
Богородичен: Христа, Сына Твоего, умоли, Мати Дево, согрешений прощение даровати рабом Твоим, Тебе Богородицу вои­стину проповедающим, и светлости святых и веселия сподоби нас во Царствии Небеснем.
Светилен:
Днесь светло празднует святая обитель твоя, юже честным жи­тием и подвиги, яко звез­да многосветлая, озарил еси, отче Симеоне, указуя нам путь ко Христу, Иже есть Свет мира.
Слава, и ныне, Богородичен:
Пети Тебе сподоби, Дево Всесвятая, Свет бо невечерний от чрева Твоего возсия, и прого­ни мглу страстей моих, едина Всепетая.
На хвалитех стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе:
О, богомудре Симеоне, от юности святым отцем подобяся, во бдениих, молитвах и постех труды с болезньми подъял еси, ангельским жи­тием украсивыйся и демонския полки устрашивый, муж совершен во­истину явился еси, и ко святым Печерским причтен был еси, с нимиже за ны Христа Бога молиши.
О, предивне Симеоне, веры несумненныя стяжателю, исцелений Божественных сосуд тя знаем неиждиваемый, чудесы от Бога прославляемь и от верных песньми восхваляемь, молитвенник теплый днесь возсиял еси, темже Престолу Христову предстоя, моли, даровати нам богатыя милости.
О, преблаженне Симеоне, винограда Христова прилежный делателю, яко отец чадолюбивый, тяготу дневную понесл еси, молитвою чад тво­их ограждая и любовию души тех возгревая, был еси всем ко Господу путевождь, темже монахов и мирских множество наставника тя непре­ложна почитает.
Слава, глас 8:
Чудес зарею облистаемь, ныне явился еси, преподобне, Церкве Русския украшение, обители Псково-Печерския торжество, монахов ликовствующее пение и верных веселия глас. О, Симеоне, усердный наш ходатаю пред Богом, моления наша скоро Ему принеси.
И ныне, Богородичен, глас тойже.
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона праздника, песнь 6-я на 4 и святаго песнь 6-я на 4. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми. Апостол к Коринфяном, зачало 176. Аллилуиа, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В память вечную будет праведник:

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *