Средневековье это в истории

Тест по истории Средних веков Что изучает история Средних веков 6 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.

Вариант 1

1. Верно ли следующее утверждение?

Понятие «Средние века» вошло в язык науки в XV в., в эпоху Возрождения.

1) верно
2) неверно

2. Эпоха Средних веков охватывает период

1) с V по ХV в.
2) с V по XVII в.
3) с Х по ХV в.

3. Все оставшееся от прошлого и содержащее информацию о нем — это

1) письменные свидетельства
2) исторические источники
3) материальные памятники

4. Основные периоды в истории Средних веков (продолжите пе­речень)

1) раннее Средневековье (конец V — начало XI в.)
2) ___________
3) ___________

5. К истории Средних веков относятся

1) вассал
2) рыцарский турнир
3) законы Солона
4) крестовый поход

Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.

Вариант 2

1. Верно ли следующее утверждение?

В понятии «Средние века» отразилось критическое отношение к этой эпохе деятелей Возрождения.

1) верно
2) неверно

2. Период раннего Средневековья охватывает

1) конец V- начало XI в.
2) конец V — первую половину XIV в.
3) начало XI — первую половину XIV в.

3. Иллюстрации, сохранившиеся в рукописных средневековых книгах, — это

1) рисунки
2) миниатюры
3) гербы

4. Важнейшие виды письменных источников по истории Средних веков (продолжите перечень)

1) законы, указы, записи судебных решений
2) ___________
3) ___________

5. К истории Средних веков относятся

1) готический собор
2) инквизиция
3) Законы XII таблиц
4) ремесленный цех

Найдите и укажите номер понятия, лишнего в этом перечне.

Ответы на тест по истории Средних веков Что изучает история Средних веков 6 класс
Вариант 1
1-1
2-1
3-2
4. классическое Средневековье (XI — середина XIV в.), позднее Средневековье (середина XIV-XV в.)
5-3
Вариант 2
1-1
2-1
3-2
4. хро­ники, письма, памятники литературы
5-3

Контрольная работа по истории 6 класс «Раннее Средневековье»

Контрольная работа «Раннее Средневековье». Вариант 1

1. Эпоха Средних веков охватывает период:

1) с V по XV в.

2) с V по XVII в.

3) с X по XV в.

2. Какое событие принято считать началом Средневековья?

1) разделение Римской империи на Западную и Восточную

2) распад империи Карла Великого

3) падение Западной Римской империи

3. Всё оставшееся от прошлого и содержащее информацию о нём – это

1) письменные свидетельства 2) исторические источники 3) материальные памятники

4. К династии Меровингов принадлежали. Укажите лишнее

1) «ленивые короли»

2) Карл Мартелл

3) Хлодвиг

5. При короле франков Хлодвиге: (Укажите неверный ответ)

1) франки приняли христианство

2) появился сборник законов – Салическая правда

3) завоевание население франки превратили в рабов

6. Майордом – это

1) глава народного ополчения свободных франков

2) управляющий одной из областей во Франкском королевстве

3) аббат монастыря

4) управляющий королевским домом

7. Современники считали Карла избранным Богом, потому что

1) он был сыном короля Пипина Короткого

2) о нём слагали легенды и песни

3) он прожил долгую для того времени жизнь

8. Карл был провозглашён императором в

1) 768 г. 2) 800 г. 3) 843 г.

9. Империя Карла Великого распалась, потому что

1) существовала в течение длительного периода

2) была непрочной и удерживалась силой оружия

3) Карл Великий сам решил разделить её на части

10. Войны, которые вели друг с другом феодалы, называются

1) междоусобными

2) гражданскими

3) освободительными

11. На феодальной лестнице бароны были сеньорами

1) герцогов и графов

2) короля

3) рыцарей

12. В английских сказаниях рыцари Круглого стола были сподвижниками короля

1) Оттона

2) Карла Великого

3) Артура

13. Жители Византийской империи именовали себя

1) греками 2) византийцами 3) латинянами 4) ромеями

14. К какому веку относится правление императора Юстиниана?

1) IV в.

2) VI в.

3) XI в.

15. Изображение из натуральных камней или подкрашенных кусочков стекла

1) мозаика

2) фреска

3) икона

16. «Ислам» в переводе на русский язык означает

1) покорность Богу

2) учение

3) пророчество

17. Переселение пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину

1) хиджра

2) исход

3) джихад

18. Верно ли следующее утверждение?

Основная часть Аравийского полуострова – это гигантская пустыня, для оседлой жизни непригодная.

  1. верно

  2. неверно

  1. 19. Верно ли следующее утверждение?

  2. Ислам, возникший в VII в., является одной из мировых религий.

  1. верно

  2. неверно

  1. 20. Прочтите текст и найдите в нём ошибку.

  2. У арабов европейцы заимствовали современный цифры. Их называют арабскими. Именно арабские математики придумали эти цифры.

  3. 1) на самом деле арабы заимствовали эти цифры у европейцев

  4. 2) на самом деле арабы переняли написание цифр у индийцев, не внеся ничего нового

  5. 3) на самом деле арабы, взяв у индийцев цифры, добавили к ним ноль

  6. 21. Установите соответствие между ветвями (группами) славян и народами, которые относятся к каждой ветви.

  1. А) западные

  2. Б) восточные

  3. В) южные

  4. 1) болгары, сербы, хорваты

  5. 2) чехи, поляки, словаки

  6. 3) русские, украинцы, белорусы

  1. 22. Установите соответствие между понятиями и их определениями.

  1. А) намаз

  2. Б) Коран

  3. В) хиджра

  4. 1) переселение Мухаммеда из Мекки в Медину

  5. 2) ежедневная пятикратная молитва

  6. 3) священная книга мусульман

  1. 23. Поработайте с «лентой времени»

  2. Нанесите на ленту времени в правильном порядке исторические периоды (эпохи): Новое время, Средневековье, Древний мир, Новейшее время.

  3. Цветом обозначьте эпоху Средневековья.

  4. 24. Кого из перечисленных людей можно отнести к духовенству, а кого – к мирянам. Запишите номера выбранных ответов в две колонки:

  1. Духовенство:

  2. Миряне:

  1. 1) граф

  2. 2) епископ

  3. 3) король

  4. 4) аббат

  5. 5) крестьянин

  6. 6) прихожанин одной из церквей

  7. 25. Дайте развёрнутый ответ на вопрос:

  8. Почему Византию называют евразийским государством?

  9. Контрольная работа «Раннее Средневековье». Вариант 2

  10. 1. Эпоха Средних веков охватывает период:

  1. 1) с V по XV в.

  2. 2) с V по XVII в.

  3. 3) с X по XV в.

  1. 2. Какое событие принято считать началом Средневековья?

  2. 1) разделение Римской империи на Западную и Восточную

  3. 2) распад империи Карла Великого

  4. 3) падение Западной Римской империи

  5. 3. Всё оставшееся от прошлого и содержащее информацию о нём – это

  1. 1) письменные свидетельства 2) исторические источники 3) материальные памятники

  2. 4. К династии Каролингов принадлежали. Укажите лишнее

  3. 1) Карл Великий

  4. 2) Хлодвиг

  5. 3) Людовик Благочестивый

  6. 5. Великое переселение народов

  1. 1) затронули только Европу

  2. 2) происходило только на территории Азии

  3. 3) стало событием мирового масштаба

  4. 6. Земельное владение, за которое надо было нести конную военную службу

  1. 1) майордом 2) феод 3) община

  2. 7. Почему короли поддерживали церковь?

  3. 1) церковь обладала богатствами и привилегиями

  4. 2) церковь укрепляла авторитет королевской власти

  5. 3) духовенство руководило духовной жизнью людей

  6. 8. К какому веку относится начало феодальной раздробленности Западной Европы?

  7. 1) V в. 2) IX в. 3) XI в.

  8. 9. Империя Карла Великого

  9. 1) начала распадаться сражу же после его смерти

  10. 2) оставалась сильной и единой до подписания в 843 г. договора о её разделе

  11. 3) распалась в последние годы его правления

  12. 10. Самой длительной войной, которую вёл Карл Великий, была война с

  13. 1) саксами 2) лангобардами 3) арабами

  14. 11. На феодальной лестнице король был сеньором для

  15. 1) баронов 2) рыцарей 3) герцогов и графов

  16. 12. Норманны с востока Скандинавии были известны на Руси как

  17. 1) варяги 2) скандинавы 3) варяги

  18. 13. Византийцы называли своё государство

  19. 1) Греческой империей 2) Константинопольской империей

  20. 3) Ромейской империей 4) Восточной империей

  21. 14. В Византии правителя называли

  22. 1) королём 2) царём 3) василевсом

  23. 15. Наивысшего могущества Византийская империя достигла при

  24. 1) Феодосии I 2) Юстиниане 3) Алексее I Комнине

  25. 16. Священный образ, выполненный красками на деревянной доске или на стенах храма

  26. 1) икона 2) фреска 3) мозаика

  27. 17. Мусульмане верят, что Коран

  28. 1) создан пророком Мухаммедом

  29. 2) продиктован Мухаммеду Аллахом

  30. 3) создан Мухаммедом и его ближайшими сподвижниками

  31. 18. Верно ли следующее утверждение?

  32. Византийцы называли свою империю Ромейской, считали её законной наследницей Древнего Рима.

  1. верно 2) неверно

  1. 19. Верно ли следующее утверждение?

  2. Единство империи Карла Великого было очень хрупким.

  1. верно 2) неверно

  1. 20. Первым годом мусульманского летоисчисления является 622 г. Что произошло в тот год?

  2. 1) Мухаммед подчинил Мекку

  3. 2) опасаясь расправы Мухаммед и его сторонник переселились в Медину

  4. 3) арабы захватили Сирию, Палестину, Египет и Среднюю Азию.

  5. 21. Установите соответствие между ветвями (группами) славян и народами, которые относятся к каждой ветви.

  1. А) западные

  2. Б) восточные

  3. В) южные

  4. 1) болгары, сербы, хорваты

  5. 2) чехи, поляки, словаки

  6. 3) русские, украинцы, белорусы

  1. 22. Установите соответствие между понятиями и их определениями.

    1. А) феодал

    2. Б) майордом

    3. В) граф

    1. 1) управляющий королевским домом во Франкском королевстве

    2. 2) владелец наследственного землевладения

    3. 3) правитель области

  2. 23. Поработайте с «лентой времени»

  3. Нанесите на ленту времени в правильном порядке исторические периоды (эпохи): Новое время, Средневековье, Древний мир, Новейшее время.

  4. Цветом обозначьте эпоху Средневековья.

  5. 24. Какие из перечисленных понятий относятся к архитектуре и строительству, а какие – к изобразительному искусству? Запишите в две колонку номера выбранных ответов:

  6. Архитектура и строительство: Изобразительное искусство:

  1. мозаика

  2. неф

  3. икона

  4. притвор

  5. купол

  6. фреска

  1. 25. Дайте развёрнутый ответ на вопрос: Почему Кирилла и Мефодия называют славянскими просветителями?

>Всемирная история>РОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА, ЕГО ОСОБЕННОСТИ

§ 1. РОЖДЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

Римский и варварский миры в середине I тысячелетия

Средневековая Европа возникла на руинах Римской империи не сразу, а на протяжении нескольких столетий. Она образовалась в результате нашествия варварских племен, и прежде всего германских. Эти нашествия завершили продолжительный процесс объединения римского и варварского миров.

Как смогли соединиться эти не похожие между собой миры, что и привело к появлению европейского средневековья?

За несколько веков до гибели Римская империя начала приходить в упадок, численность ее населения сокращалась. Коренных жителей на Апеннинском полуострове становилось меньше, чем чужаков — галлов, германцев и других племен. Новопоселенцы не воспринимали культуру греков и римлян. Усиливалась варваризация общества, что оказалось для Рима более опасным, чем вражеские нападения. Люди становились более грубыми, их взгляды на жизнь — более примитивными. Если в бытность свою римляне жили, следуя законам предков, то новые поколения стали морально опускаться, стремясь лишь к богатству и развлечениям. Распространение «чужих» религий ослабляло старую веру. Вместе с тем усиливалось влияние христианства. Вначале государственная власть запрещала веру Христову, но, в конце концов, образумилась и в 313 г. провозгласила свободу вероисповеданий. Еще через 12 лет верхушка духовенства на собрании в Никее приняла символ веры — краткое изложение христианского вероучения. Начиная с императора Константина, римские властители исповедовали христианство. С тех пор между государством и церковью воцарились мир и согласие. Победа христианства означала замену старого мировоззрения новым, воспринятым и средневековой Европой.

Шлем германского вождя

В империи нарастал хозяйственный кризис. Сокращалось производство, обесценивались деньги, замирала торговля. ‘Недостаток рабов послужил причиной упадка больших рабовладельческих хозяйств — латифундий. Рабы работали неохотно, кое-как, поэтому в сельском хозяйстве все больше использовалась работа колонов и прикрепленных к земле крестьян. Процесс замены рабского труда крестьянским завершился позднее, уже в средние века.

Изменялось также политическое устройство Римской империи. Государственная власть становилась деспотичной. Бывшие граждане превращались в безвольных подданных жестокого императора. Власть убивала в римлянах чувство ответственности за судьбу государства. Дошло до того, что они уже не хотели служить в армии. Императоры были вынуждены набирать в войско наемников-варваров, которые и подавно были равнодушны к судьбе Рима. Варваризация армии стала одной из основных причин упадка и гибели Римской империи.

Рим, таким образом, оказался не в состоянии выдержать натиск вражески настроенных к нему варварских племен, с которыми он столетиями воевал. Набеги многочисленных племен кельтов, германцев, славян, фракийцев и сарматов ускорили гибель этого исполинского государства.

Особую роль в уничтожении Западной Римской империи сыграли германцы. Римский историк Корнелий Тацит описал их людьми рослыми, голубоглазыми, русыми, решительными, выносливыми и терпеливыми.

Германские племена франков, англов, лангобардов, вандалов, вестготов (западных готов), остготов (восточных готов), бургундов и других занимались больше скотоводством, чем земледелием: не хватало пахотных земель. Они селились в основном небольшими хуторами, расположенными на небольшом расстоянии друг от друга. Жили германцы общинами, тем не менее уже делились на богатых и бедных, знатных и простых. Использовали работу подневольных людей, которых иногда отпускали на волю или усыновляли. Хотя в германских семьях главенствовали мужчины, к женщинам относились с большим уважением.

• I в. Римский историк Корнелий Тацит о германцах

Как рассказывают, неоднократно бывало, что их уже дрогнувшему и пришедшему в смятение войску не давали рассеяться женщины, неотступно молившие… не обрекать их на плен. Мысль о плене, сколь бы его не страшились воины, для германцев была еще нестерпимее, когда речь шла об их женах. Вот почему прочнее всего удерживаются в повиновении племена, которым было приказано выдать в числе заложников также девушек знатного происхождения. Ведь германцы считают, что в женщинах есть нечто священное и им присущ пророческий дар, они не оставляют без внимания подаваемые ими советы и не пренебрегают их прорицаниями…

1. Как относились германцы к женщинам?

2. Как подтверждали германцы свое уважение к женщинам?

Военные вожди германцев. Рисунок конца XIX ст.

3. Откуда Корнелий Тацит почерпнул информацию о почтительном отношении германцев к женщинам?

4 Делает ли более достоверным его рассказ то, что он базируется на услышанном, а не на увиденном?

Вспомни, что такое государство и как оно образуется.

Высшим органом власти у германцев были народные собрания. В них принимали участие все взрослые мужчины, за исключением тех, кто в бою показал себя трусом. Народные собрания избирали совет старейшин, который самостоятельно мог решать только незначительные дела. Были у германцев также конунги (вожди) и военные вожаки. Конунгами становились благодаря своему происхождению, вожаков же избирали воины «за храбрость». Вожаки набирали различных бездельников в военные дружины и совершали с ними разбойничьи набеги на соседей. Награбленное имущество дружинники транжирили. Постепенно дружины превращались в постоянное войско, которое было опорой своему вождю. Из дружинников-ветеранов со временем образовалась служилая знать.

В V—VI вв. значение народных собраний и совета старейшин у германцев уменьшилось. Вместе с тем возросла власть конунгов. Конунги начали выделяться из простого населения даже своей внешностью. Так, конунги из рода Меровингов носили длинные волосы, поэтому в народе их называли «длинноволосыми королями».

Таким образом, во времена краха Римской империи у германцев уже существовали социальное неравенство и некие зародыши государственности. Поэтому германцы были готовы соединиться с римским миром.

Конунг — вождь у древних германцев.

ПРОВЕРЬ СЕБЯ

1. Какой была власть германских конунгов (римский историк называет их королями) и вожаков?

2. Как относились германцы к войне, и что они более всего ценили в воинах?

3. Кто играл более значительную роль у германцев: народное собрание или совет старейшин? Обоснуй свою мысль.

Германские государства в VI в.

«Ленивые короли»

Во время Великого переселения народов (IV—VII вв.) самое могущественное варварское государство в Западной Европе создали германские племена франков. Первыми их конунгами были Меровинги. Происхождение этой династии овеяно легендами, ее основателя, Меровея (это имя означает «рожденный морем»), считали сыном двух родителей — обычного конунга и морского чудовища. «Морским чудовищем», наверное, остался в народном воображении человек, пришедший «из-за моря». В народе Меровингов называли «колдунами» и «длинноволосыми королями», их волосы считались чудодейственными, а сами Меровинги — способными приносить долголетие и лечить тяжелый недуг — золотуху.

Из Меровингов более всего прославился Хлодвиг, который стал конунгом в 10-летнем возрасте, однако он сумел не только удержать власть, но и усилить ее благодаря своей сообразительности, храбрости и жестокости. О том, как это ему удавалось, ярко рассказывает история с суассонской чашей.

Великое переселение народов — переселение больших масс германских, отдельных тюркских (гунны), иранских (аланы) и славянских племен в IV-VII вв., следствием которого стало образование варварских государств.

• VI в. Епископ Григорий Турский об истории с суассонской чашей

Однажды франки похитили из одной церкви… большую чашу удивительной красоты… По прибытии из Суассона… король (Хлодвиг) сказал: «Храбрые воины, я прошу вас отдать мне кроме моей пайки еще и этот сосуд»… В ответ на эти слова короля те, у кого был здравый смысл, сказали: «Славный король! Все, что мы здесь видим, твое, и мы сами подчинены твоей власти!» Но один вспыльчивый воин взметнул топор с громким восклицанием: «Ты получишь здесь лишь то, что тебе принадлежит по жребию», — и опустил его на чашу… Король вынес это оскорбление терпеливо и покорно… А через год приказал всем воинам явиться со своим воинским снаряжением, чтобы показать, содержат ли они надлежащим образом свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, то подошел к тому, кто ударил топором по чаше, и сказал: «Никто не держит оружие в таком плохом состоянии, как ты…», поднял свой топор и рассек ему голову, говоря: «Точно так же и ты поступил с той чашей в Суассоне». Остальным он приказал разойтись, нагнав на них большой страх своим поступком.

1. Подумай, почему Хлодвиг не сразу казнил непокорного воина, а сделал это лишь через год?

2 Как повлияла казнь на дальнейшие взаимоотношения короля с дружинниками?

Вспомни, когда и где возникла христианская религия.

Хлодвиг мечом расширил границы своих владений. Он в 498 г. первый из европейских королей принял западное христианство. Благодаря поддержке со стороны церкви Хлодвиг стал кем-то вроде всеевропейского императора. По словам историка, он «властвовал над всеми народами и королями, однако не правил ими».

Хлодвиг начал губительную для государства франков традицию — поделил в наследство между сыновьями его территорию. После его смерти династия Меровингов властвовала уже в разрозненных королевствах, а не в едином государстве. Из-за войн и хитроумных брачных комбинаций Меровинги окончательно запутались с престолонаследием, в государстве начались распри и неразбериха. Но в этом политическом хаосе власть прибрали к своим рукам майордомы («старшие в доме»). С тех пор Меровинги только наслаждались своим королевским титулом, государством же руководили их майордомы (за что народ метко прозвал Меровингов «ленивыми королями»). Один из «старших в доме» (прадед Карла Великого — первого императора франков) стал майордомом всего Франкского королевства. Он положил начало новой династии, которую историки потом назвали в честь Карла Великого Каролингской.

Крещение конунга франков Хлодвига. Вверху — белоснежная голубка приносит с неба крохотный сосуд со святой миррой (елеем) для обряда крещения, как гласит старинная легенда

Как ты понимаешь выражение «властвовать, а не править»?

Государство Хлодвига около 500 г.

• IX в. Из трудов средневекового автора Эйнгарда

«Жизнь Карла Великого»

Богатство и власть сосредоточивались в руках придворных вельмож, и называли их майордомами. А король должен был удовлетворяться своим титулом и создавать видимость правления. Сидя на троне, длинноволосый и длиннобородый, он выслушивал иностранных послов и отвечал им продиктованное и заученное.

Кроме бесполезного титула и убогого содержания, выделенного ему майордомом, он имел лишь одно небольшое имение, в котором проживал и держал многочисленную прислугу… Король путешествовал на повозке, запряженной парой волов, управляемых пастухом. Так ездил он во дворец, на ежегодные народные собрания… и точно так же возвращался домой.

Что свидетельствовало о зависимости Меровингов от майор домов?

Майордом — высшее служебное лицо во Франкском королевстве, управляющее королевским двором.

Воссозданная империя

Первые Каролинги еще оставались майордомами при «ленивых королях». Наиболее заметной фигурой среди них был Карл Мартелл («Молот» — так его прозвали острые на язык франки). В 732 г. Карл Мартелл в сражении под Пуатье победил арабов (европейцы называли их сарацинами) и, возможно, спас этим Европу от арабского вторжения. Это сражение убедило Карла Мартелла, что пришла пора заменить в войске ополченцев воинами-конниками, иначе остановить арабов не удастся. Но воинам-конникам надо было платить за службу. Эту проблему Карл Мартелл решил следующим образом. Он отобрал у церкви (чем вызвал ее гнев) и непокорных вельмож земли и наделил конных воинов земельными участками. Земельные пожалованья назывались бенефициями («благодеяниями»). Отдавалась не только земля, но и крестьяне, жившие на ней. Сначала бенефиции жаловались прижизненно, но со временем они превратились в наследственное владение — феод. Собственника феода назвали феодалом. Тот, кто держал бенефиции, или феод, был обязан нести воинскую или другую службу на жалователя (сенъора) и становился его вассалом, то есть слугой. Если он отказывался служить или недобросовестно исполнял свои обязанности, то бенефиции у него отбирали. Бенефициальная реформа положила начало средневековому рыцарству и усилила воинскую организацию государства Каролингов.

Бронзовая конная статуя Карла Великого. IX в.

После смерти Карла Мартелла, которого папа римский Григорий III назвал «почти королем», власть майордома досталась его сыну Пипйну Короткому. Новый майордом действовал решительно. Примирившись с папой и заручившись его поддержкой, он провозгласил себя королем, а последнего «ленивого короля» заточил в монастырь. После этого Пипин Короткий, уже король, помог пале основать в Средней Италии Папское государство — Апостольскую столицу (сегодня это государство Ватикан). Признательный папа вменил франкам в обязанность в дальнейшем избирать своих королей из рода Пипина Короткого. Таким образом, во времена правления Пипина Короткого сложился тесный политический союз между церковью и королевской властью, выгодный обеим сторонам.

Феод — земля или доход от нее, жалованные королем или сеньором вассалу в наследственное владение как плата за службу.

Сеньор — феодал, имеющий вассалов — зависимых феодалов.

Вассал — феодал, который получил от сеньора землю и зависел от него.

После Пипина Короткого королем во Франкском государстве стал его 26-летний сын Карл Великий — один из известнейших европейских монархов, от имени которого и происходит слово «король». Историки нарекли его «отцом Европы».

Для всезнаек

Франки назвали Пипина «коротким» недаром — он действительно был коротышкой (рост 135 см), но, как говорится, ногами землю доставал. Зато был физически сильным и умело орудовал предлинным мечом.

С глазу на глаз

Карл Великий был высоким (но не исполином), стройным и красивым. Он достойно держался, умел вызвать к себе уважение, а если нужно — и страх. Всегда был уверен в уместности своих решений и поступков, никогда не колебался. Умел убеждать других в своей правоте, не прибегая к жестокости, и не впадал в яростный гнев (этим он выгодно отличался от вспыльчивого Александра Македонского). Ценил дружбу и преданность, прощал проступки своим приближенным. Среди людей вел себя просто, не терпел спесивости. Увлекался верховой ездой и охотой. Не пьянствовал и не поощрял пьянство. Проявлял сочувствие к убогим и не скупился на всякого рода добродетели. Был умным и очень трудолюбивым, начатое дело доводил до конца, причем выполнял его с особой тщательностью. Разбирался в литературе и поэзии, читал по-латыни и по-гречески, однако писать так и не научился. Пять раз был женат, имел свыше десятка детей, которых любил и опекал.

Воин времен Карла Великого. Современный рисунок

Карл Великий считал, что он призван стать опорой христианства и возродить Западную Римскую империю, и если он будет расширять свое королевство, то тем самым будет расширять и царство Божье. Поэтому Карл Великий практически не расставался с боевым конем. Завоеванные языческие племена и народы насильно крестил. Он воевал против мусульман-арабов (воинский поход против них воспет в замечательной французской эпической балладе «Песнь о Роланде»), против германского племени саксов и, особенно, против славянских племен. Он разгромил Аварский каганат, приобщил к своим владениям Баварию, Лангобардское королевство. На захваченных территориях Карл строил пограничные укрепления — «марки».

Созданное Карлом Великим мощнейшее западноевропейское государство населяли десятки племен и народов. И это была уже империя. Но до 800 г. Карл Великий не имел императорского титула, который мог предоставить лишь папа римский. Карл нашел способ, как получить желанный титул. Он помог пале выстоять в борьбе с мятежной знатью, надеясь на его признательность. И в самом деле, в 800 г., как раз на Рождество, папа увенчал Карла в римском соборе Св. Петра императорской короной. Со временем императорский титул Карла признал и византийский император, которому Карл за уступчивость подарил Венецию и Далмацию. Кто больше выиграл от этого политического фокусничества — папа или император франков? Конечно, папа, ведь громадной христианской империей должна была руководить церковь. Впрочем, Карл Великий не стал послушным орудием в руках папы.

Империя Карла Великого

Марка — пограничное укрепление во Франкском государстве, административный округ, управляемый маркграфом.

Посчитай, через сколько лет после гибели Римской империи образовалась империя Карла Великого.

Король умер — да здравствуют короли!

Хотя Карл Великий вроде бы все сделал ради укрепления своего государства, оно все же оказалось нежизнеспособным. Его ослабляли мятежные феодалы, которых императору приходилось силой принуждать к покорности. А главное, племена и народы, населявшие империю, жили сами по себе и не хотели повиноваться завоевателям-франкам.

В 814 г. 71-летний Карл Великий, как говорят англичане, «присоединился к большинству» — умер. Незадолго до смерти он поделил империю между своими сыновьями, тем самым подписав ей смертный приговор. Сыновья, которым не терпелось дорваться до власти, похоронили отца уже в день его смерти. Не разорвали в клочья империю они лишь потому, что двое из них внезапно скончались. Но то, что не успели сделать с государством сыновья Карла, успешно доделали его внуки. В 843 г. эти «корольки» {так презрительно назвал их современник) собрались в Вердене и там поделили между собой империю. По условиям Верденского договора, один из них, Карл Лысый, получил на западе едва ли не всю территорию будущей Франции. Среднему брату, Людовику Немецкому, досталась на востоке территория будущей Германии. Старший же брат, Лотарь, обзавелся императорским титулом, большей частью Италии и узкой полоской земель вдоль Рейна (между владениями Карла Лысого и Людовика Немецкого). «Государство Лотаря» было на протяжении веков яблоком раздора между Францией и Германией, пока они не поделили его между собой. Так Верденский договор заложил фундамент для образования трех западноевропейских государств —

Франции, Германии и Италии и, соответственно, трех народов: французов, немцев и итальянцев.

Историки не проливают слез по поводу гибели империи Каролингов.

Они считают ее обреченной самой историей. Своим падением она обусловила более гармоничное политическое развитие Западной Европы.

ПРОВЕРЬ СЕБЯ

1. Как и когда возникло государство франков? Покажи на исторической карте его границы.

2. Почему народ прозвал Меровингов «ленивыми королями»?

3. Почему после смерти Карла Великого распалось его государство? Найди дома на карте королевства, которые образовались на территории империи Карла Великого.

Верденский договор 843 г.

4. Как укрепил Карл Мартелл войско франков?

5. Почему политический союз между королевской властью и папой римским был выгодным обеим сторонам?

6. Как Карл Великий создавал империю?

7. Какие черты характера Хлодвига тебе нравятся, а какие нет? Подкрепи свои соображения примерами.

8. Как сказались решения Верденского договора на формировании карты современной Европы?

9. Составь такую сравнительную таблицу:

Римская империя

Империя Карла Великого

Сходство

Различие

История Средних веков кратко

Коротко об истории европейского Средневековья.
Разделение всей истории на три эпохи – Античность, Средневековье и Новое время предложено в XV в. Тогдашние мыслители гуманисты воспринимали эпоху Средних веков как период одичания и упадка античной культуры. Они надеялись на наступление Нового времени, когда античные традиции возродятся. Поэтому эпоху Средних веков именовали также Тёмными веками.
В узком смысле эту периодизацию уместнее применять лишь к истории Европы. Но её часто используют и для всемирной истории. Началом Средневековья принято считать крах Западной Римской империи в 476 г, а её концом — завоевание Константинополя турками и окончание Столетней войны. Оба события произошли в 1453 г. Другими важными вехами, обозначившими наступление эпохи Нового времени, называют также открытие Нового Света Колумбом в 1492 г. и начало лютеранской Реформации в 1517 г. Для стран Ближнего Востока порой начало Средневековья отсчитывают от рождения ислама в VII в.
Существует и так называемая концепция «долгого Средневековья», которой придерживались некоторые французские историки. Она господствовала и в СССР. Согласно ей окончательно средневековые феодальные порядки в Европе сменяются буржуазными лишь после революции 1789 г. во Франции.

Периодизация и основные характеристики

У историков Англии, Германии и России обычно принято выделять в эпохе Средневековья три главных периода:
— Ранний (V — XI вв.);
— Высокий, или Классический, (XI — XIV вв.);
— Поздний или Раннее Новое время (XIV—XVI вв.);
Историки романских стран чаще делят Средневековье лишь на два периода.
Поскольку термин Средние века первоначально использовался лишь для истории Европы, то и основные характеристики этой эпохи описывают преимущественно именно европейскую специфику. Их не всегда уместно применять по отношению к странам других континентов.
В числе таких базовых характеристик:
— феодальная земельная собственность, когда собственниками земли являются феодалы, использующие труд полузависимых крестьян;
— система вассальных отношений между феодалами, когда сеньор наделяет землёй своих вассалов, а те за это несут военную службу;
— господство католической Церкви, стремление Римских Пап подчинить своей власти всех монархов Европы, которое, однако, полностью никогда не осуществилось;
— цеховая организация ремёсел в городах, сдерживавшая конкуренцию.

Великое переселение народов

Глубокий и затяжной кризис, поразивший Римскую империю уже в III веке, привёл к ослаблению её военной мощи, упадку экономики и культуры. Империя разделилась на две части, Западную, управлявшуюся из Рима и Восточную с центром в Константинополе. В IV-V вв. происходило великое переселение народов, начавшееся с вторжения из азиатских степей кочевых племён гуннов. Спасаясь от них, и многие другие варварские народы пришли в движение и вторглись в пределы Римской империи. Масштабные миграции целых народов, существенно изменили этнический состав населения всего континента. Переселившиеся варварские племена стали создавать на территории империи свои королевства. Власть римского императора ослабла настолько, что стала сугубо номинальной. А в 476 г. был окончательно упразднён и сам престол римского императора.

Византия и арабский халифат

Восточная империя со столицей в Константинополе сохранилась и просуществовала ещё около тысячи лет под названием Византийской. В период раннего Средневековья она оставалась мощной сверхдержавой, переживая экономический подъём. На Руси её столицу называли Царьградом. Часть своих территорий, однако, Византии пришлось в ходе войн уступить арабским завоевателям.
В VII веке на Аравийском полуострове родилась новая религия ислам. Пророк Мухаммед создал государство мусульман – халифат и объединил в нём все арабские племена Аравийского полуострова. При его преемниках эти племена стремительно завоевали римские и византийские владения в Северной Африке и в Передней Азии. Они также покорили Иран, значительную часть Кавказа и Средней Азии и почти весь Иберийский полуостров. Позже ислам распространился в Северной Индии, в Индокитае и проник в тропическую Африку.

Империя франков и возникновение европейского рыцарства

В результате этнических процессов вызванных Великим переселением народов и арабскими завоеваниями сформировались многие народы, существующие и поныне. Для значительной части эпохи Средневековья характерно состояние феодальной раздробленности. (Германия и Италия оставались раздробленными на множество мелких государств вплоть до середины XIX века).
В VIII-X веках многие европейские королевства подвергались набегам со стороны трёх народов. С севера по морям и рекам с Ютландского и Скандинавского полуостровов приплывали норманны, которых на Западе называли викингами, а на Востоке варягами. В самом центре Европы в Паннонии на равнинах между Альпами и Карпатами обосновалось воинственное финно-угорское племя венгров, пришедшее сюда из Поволжья. Венгры совершали грабительские набеги почти по всему европейскому континенту. А с юга Европу беспокоили арабские вторжения, совершавшиеся как с моря, так и с суши, с территории Иберийского полуострова.
В государстве франков в ходе борьбы с арабами образовалась система феодального ленного землевладения, создателем которой считается Карл Мартелл (ум. 741 г.). Появилось военное сословие европейского рыцарства со своими нравами и традициями. Внук Карла Мартелла Карл Великий в 800 г. был коронован в Риме как император, номинально возродив тем самым Западную Римскую империю. В государстве франков тесно переплелись позднеримские и германские традиции, на основе которых и сложились европейские средневековые порядки. При сыновьях и внуках Карла Великого империя франков была разделена на три части. Западная стала Францией, Восточная – Германией. Средняя часть Лотарингия в дальнейшем распалась. Титул императора сохранился за правителями Германии, на территории которой вплоть до начала XIX века существовала т. н. Священная Римская империя германской нации, провозглашённая в 962 г. В неё кроме немецких земель входили территории Северной Италии, Чехии и Фландрии.

Высокое Средневековье

С XI по XIV вв. продолжалась стадия Высокого европейского Средневековья, сопровождавшаяся заметным укреплением экономики и культуры, ростом городов, распространением университетского образования, введением многочисленных новшеств и изобретений. К этому времени христианство распространилось в Скандинавии, в Прибалтике и на землях славян и венгров. Англия и Уэльс были завоёваны нормандцами. На Иберийском полуострове началось постепенное отвоевание земель у мусульман (Реконкиста). Одним из важнейших событий этого периода стали Крестовые походы, объявленные Папой Римским. Целью этих походов Папы провозглашали освобождение Гроба Господня в Иерусалиме, который в ходе арабских завоеваний отошёл от Византии мусульманам. В ходе Крестовых походов (1095-1270 гг.), европейцам удалось создать на территории Палестины Иерусалимское королевство. Но просуществовало оно лишь около полутора веков. Впоследствии мусульманам удалось изгнать крестоносцев с этих территорий.
В 1054 г. произошла т.н. Великая схизма, окончательно оформился церковный раскол в христианстве на католиков и православных, назревавший задолго до этого.

Позднее Средневековье, Возрождение и Реформация

В начале XIV века после нескольких неурожайных лет и масштабной эпидемии чумы население Европы сократилось примерно на треть. Депопуляцию европейского населения усугубили вторжение кочевников монголов в начале XIII века и Столетняя война (1337-1453 гг.) между англичанами и французами. Острая нехватка рабочих рук из-за депопуляции привела к усилению феодального гнёта и стремлению феодалов ещё более закабалить податные сословия. Реакцией на усиление феодального гнёта стал рост восстаний крестьян и городских ремесленников. Известнейшими и крупнейшими из таких восстаний, переросших в настоящие крестьянские войны, была т. н. Жакерия во Франции и восстание Уота Тайлера в Англии.
В ходе Столетней войны произошли существенные изменения в военном деле. Значение тяжело-вооружённой рыцарской кавалерии снизилось. Увеличилась роль регулярной пехотной армии. Появилась артиллерия. На рубеже Средневековья и Нового времени войско стало формироваться преимущественно из профессиональных наёмников. А они, как правило, занимались грабежом не только на вражеской территории, но и на той, которую должны были защищать. В результате военные действия стали носить более разорительный характер для мирного населения, нежели во времена расцвета рыцарства.
Во многих странах Европы в эпоху Позднего Средневековья постепенно складывается политическая система абсолютизма. Монархи в союзе с богатыми сословиями городов ограничивают власть крупных феодалов и создают бюрократические системы государственного управления.
В период Позднего Средневековья происходит явление, получившее название Ренессанс (Возрождение). Оно родилось в Северной Италии, а позже распространилось по всей Европе. Значительную роль в этом сыграло завоевание Византии турками-османами в 1453 г. Беженцы из Византии вывезли с собой библиотеки и произведения искусства, приобщив тем самым европейцев к культурному наследию далёкой эпохи Античности. К тому времени в период процветания вступили богатые города. Это привело к возвышению сословий, не имевших прямого отношения к феодальным отношениям: купцов и торговцев, ростовщиков и банкиров, мастеровых и ремесленников. Они иначе относились к традиционным средневековым ценностям и жёстким иерархическим порядкам, освящённым Церковью. В этой среде сформировалось новое движение в общественной мысли – гуманизм. Оно провозгласило мерилом всех вещей не Бога, а человека, считая главной ценностью не слепое повиновение небесным и земным владыкам, а индивидуальную свободу и творческое начало. Своей идеологической опорой они считали достижения античной философии и культуры и стремилось их возродить.
Распространению нового мировоззрения очень способствовало книгопечатание, изобретённое в середине XV века.
В начале XVI века вследствие злоупотреблений иерархов католической Церкви, вызвавших критическое переосмысление религиозных догматов со стороны многих мыслителей, произошёл новый раскол в западном христианстве. Немецкий священник и доктор богословия Мартин Лютер, переосмысливая понимание новозаветных догматов, отверг многие принципы католицизма. Так родилось новое направление в христианстве – протестантизм, нашедшее множество сторонников и других лидеров.
Религиозные разногласия стали причиной многочисленных войн сотрясавших многие страны Европы вплоть до середины XVII в.
Многие историки склонны оценивать Реформацию как отражение конфликта между уходящими в прошлое феодальными порядками и новыми буржуазными отношениями. Протестантизм стал идеологией буржуазии, зарождающегося нового класса. В ходе борьбы с протестантизмом и католики вынуждены были произвести серьёзные изменения в своей Церкви. Комплекс мер по противодействию со стороны католиков той угрозе, которую несли им протестанты, называют Контрреформацией.

Великие географические открытия, эпоха первоначального накопления

В эти же времена происходили важные географические открытия, в результате которых существенно изменилось мировосприятие европейцев. Страны Западной Европы встали на путь колониальных захватов, сделавших их на долгий исторический период мировыми гегемонами. Развитие морской торговли и колониальные захваты создали возможности для невиданного обогащения тем европейцам, которые в этом участвовали. Поэтому у этой эпохи есть и ещё одно название – эпоха первоначального накопления. В XVI-XVIII вв. создавались крупные частные капиталы, владельцам которых прежний класс феодалов постепенно был вынужден уступать дорогу. По мере торжества нового буржуазного класса отмирали средневековые порядки, эпоха Средних веков сменялась эпохой Нового времени.

История средних веков. В 2-х томах. 
Под ред. Карпова С.П.  

6-е изд. — М.: Изд-во МГУ, Печатные традиции, 2008 — Т.1. — 681с., Т.2. — 432с.

Т.1. — М.: Высш. шк., 1990 -495с.; Т.2. — М.: изд-во МГУ, Инфра-М, 2000 — 432с.

Первый том учебника охватывает раннее и развитое Средневековье (V—XV вв.). Написанный заново наиболее известными учеными и преподавателями средневековой истории из МГУ и институтов Российской Академии наук, он отражает современные достижения медиевистики и дает полное представление о европейской средневековой цивилизации.

Во втором томе учебника излагается история стран Европы в позднее Средневековье (раннее Новое время) — XVI — середина XVII в. Показаны коренные изменения в экономическом, социальном и культурном развитии стран Европы, возникновение раннекапиталистических отношений, великие географические открытия, коренные перемены в государственной структуре Германии, Англии, Франции. Большое внимание уделено общеевропейским процессам, таким, как Реформация, Контрреформация, Возрождение. Освещаются история первой общеевропейской войны — Тридцатилетней — и ее последствия для развития региона.

Для студентов исторических факультетов.

Том 1. История средних веков. Т.1. Под ред. Карпова С.П. (2008 -681с.)

Формат: djvu

Размер: 14,7 Мб

Том 1. История средних веков. Т.1. Под ред. Карпова С.П. и Удальцовой З.В. (1990 -495с.)

Формат: doc / zip

Размер: 3,6 Мб

Скачать / Download файл

Том 2. История средних веков. Т.2. Под ред. Карпова С.П. (2008 -432с.)

Формат: djvu

Размер: 9 Мб

Том 2. История средних веков. Т.2. Ранее новое время. Под ред. Карпова С.П. (2000 -432с.)

Формат: pdf / zip

Размер: 69 Мб

А также можно скачать анонс этого двухтомника «История средних веков» в 2-х томах. Под ред. Карпова С.П. (2003, 640с.+ 432с.)

Формат: doc / zip

Размер: 2,4 Мб

Скачать / Download файл

ОГЛАВЛЕНИЕ. Том 1. Под ред. Карпова С.П. (2008 -681с.)
Предисловие (ВА. Садовничий) 5
Предисловие (СП. Карпов) .’ 6
Введение 9
Глава 1. Сущность понятий «Средние века» и «феодализм» (НА. Хачатурян)…. 11
§ 1. Содержание терминов «Средние века» и «феодализм» в исторической науке 12
§ 2. Характеристика феодализма 16
§ 3. Периодизация эпохи Средневековья в Западной Европе 27
§ 4. Историческое место западноевропейского феодализма и цивилизационные особенности региона 30
Глава 2. Источники по истории Средних веков V—XV вв. (СП. Карпов, И.С. Филиппов) 33
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Глава 3. Возникновение феодального строя в Западной Европе (И.С. Филиппов) 53
§ 1. Кризис рабовладельческого строя в Римской империи 53
§ 2. Разложение первобытно-общинного строя у германских племен 69
§ 3. Падение Западной Римской империи и образование варварских государств 84
§ 4. Особенности генезиса феодализма в Западной Европе 94
Глава 4. Франкская держава (И.С. Филиппов) 100
§ 1. Франкское завоевание Галлии. Королевство Меровингов 100
§ 2. Государство Каролингов 115
Глава 5. Византия в IV—XII вв. (Г.Г. Литаврин) 143
§ 1. Византия в IV — первой половине VII в 143
§ 2. Византия во второй половине VII — XII в 158
Глава 6. Западная Европа в конце раннего Средневековья 185
§ 1. Франция в IX—XI вв. (И.С. Филиппов) 185
§ 2. Италия в VIII-X вв. (Л.М. Брагина) 193
§ 3. Германские земли в IX — начале XI в. (МА. Бойцов) 198
§ 4. Северная Европа в 1Х-Х1 вв. (А.Я. Гуревич) 207
§ 5. Англия до середины XI в. (И.С. Филиппов) 214
§ 6. Кельтский мир в раннее Средневековье (И.С. Филиппов) 227
§ 7. Испания в VIII — середине XI в. (СД. Червонов, И.И. Шилова-Варьяш) 242
Глава 7. Церковь в раннее Средневековье (Н.М. Богданова, Н.Ф. Усков) 250
РАЗВИТОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Глава 8. Возикновепие и рост средневековых городов (А.Л. Сванидзе) 273
Глава 9. Крестовые походы (С/7. Карпов) 302
Глава 10. Фракция в Н—XV вв. (П.Л. Хачатурян) 320
§ 1. Франция в XI—XIII вв 320
§ 2. Франция BXIV-XVBB 333
Глава 11. Англия в XI—XV вв. (ЕВ- Калмыкова) 362
§ 1. Англия в XI—XII вв 362
§ 2. Англия в конце XII — XIII в 374
§ 3. Англия в XIV-XV вв 387
Глава 12. Германия в XI—XV вв 403
§ 1. Германия в XI—XIII вв. (МЛ. Бойцов) 403
§ 2. Германия в XIV—XV вв. (В.М. Володарский) 424
Глава 13. Италия в H-XV вв 439
§ 1. Италия в XI—XII вв. (Л.М. Брагина) 439
§ 2. Италия в XIII-XV вв. (Л.М. Брагина) 450
§ 3. Итальянские морские республики (СП. Карпов) 474
Глава 14. Страны Пиренейского полуострова в XI—XV вв. (С.Д. Червонов, И.И. Шилова-Варьяш) 481
§ 1. Пиренейский полуостров в XI—Х1Н вв 481
§ 2. Испания и Португалия в XIV—XV вв 490
Глава 15. Скандинавские страны в XII—XV вв. (АЯ. Гуревич) 494
Глава 16. Венгерское королевство в X—XV вв. (Т.П. Гусарова) 505
Глава 17. Валахия и Молдавия до конца XV в. (Л.Е. Семенова) S22
Глава 18. Византия в XIII-XV вв. (СП. Карпов) 534
Глава 19. Производительные силы общества Западной Европы в V—XV вв. (АЛ Сванидзе) 548
Глава 20. Церковь в И—XV кв. (Н.Ф. Усков) 565
Глава 21. Средневековая культура Западной Европы V—XV вв. (В. И. Уколова) 583
Глава 22. Культура Византии IV—XV вв. (ГГ. Лшпаврин) 614
Глава 23. Раннее Возрождение и гуманизм а Италии XTV—XV вв. (Л.М. Брагина) 630
Хронологическая таблица (СВ. Близнюк) 648
Библиография (О.С Воскобойников, СП. Карпов, И.С. Филиппов) 655

ОГЛАВЛЕНИЕ Том 2. Под ред. Карпова С.П. (2000 -432с.)
Глава I. Источники по истории позднего средневековья (раннего нового времени). О.В. Дмитриева . .3
Глава 2. Основные тенденции исторического развития Западной Европы в конце XV — первой половине XVII в. Л.М. Брагина О.В. Дмитриева 10
Глава 3. Экономическое развитие стран Западной Европы в раннее новое время, Л.М, Брагина 33
Глава 4. Великие географические открытия и возникновение колониальной системы. Э.Э. Литаврина 54
Глава 5. Германки в XVI — первой половине XVII в. В.М. Воладарский 73 .
Глава 6. Швейцария в XVI — первой половине XVII в. В.М. Володарский 124
Глава 7. Католическая церковь в раннее новое время. Контрреформация католическая реформа. С,Л, Плешкова 145
Глава 8. Испания л XVI — первой половине XVII в. Э.Э. Литаврина 155
Глава 9. Нидерланды в XVI — первой половине XVII в. В.М, Володарский 180
Глава 10. Италия в XVI — первой половине XVII в. ЛМ. Брагина 213
Глава 11. Англия в XVI — первой половине XVII в. О.В. Дмитриева . 250
Глава 12. Франции в XVI — первой половине XVII в. С.Л. Плешкова 285
Глава 13. Страны Северной Европы в XVI — первой половине XVII в. Л.А Сванидзе . 321
Глава 14. Австрия в XVI — первой половине XVII в. Т.П. Гусарова 345
Глава 15. Венгрия, Трансильвания, Молдавия и Валахия i XVI — первой подовике XVII в, Т.П. Гусарова 350
§ 1. Венгрия и Трансильваяское княжество 350
§ 2. Молдавское и Валашское княжества 371
Глава 16. Международные отношения XVI — первой половине XVII в. 378
§ 1. Развитие международных отношений в Европе в XVI в. С.Л. Плешкова .378
§ 2. Европа и Османская империя в XVI — первой половине XVII в. Т.П. Гусарова 384
§ 3. Тридцатилетняя война. В.М. Володарский 391
Хронологическая таблица О.В. Дмитриева 406
Библиография О.В. Дмитриева 411

О том, как читать книги в форматах pdf, djvu — см. раздел «Программы; архиваторы; форматы pdf, djvu и др.»

.

Эпоха Средневековья

Эпоха Средневековья Дама с единорогом (конец XV века)

Сре́дние века́ (Средневеко́вье) — исторический период, следующий после Древнего мира и предшествующий Новому времени. Отечественная и мировая медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века (официально империя прекратила свое существование 4 сентября 476 года, когда Ромул Август отрекся от престола). Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предлагалось считать таковым: падение Константинополя (1453), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517), начало Английской революции (1640) или начало Великой Французской революции (1789). В последние годы отечественная медиевистика относит окончание периода Средневековья к концу XV — началу XVI веков. Однако любая периодизация периода носит условный характер.

Историография

Основная статья: Медиевистика

Терминология

Термин «Средние века» (лат. medium ævum — средний век) был впервые введён итальянским гуманистом Флавио Бьондо в работе «Декады истории, начиная от упадка Римской империи» (1483). До Бьондо доминирующим термином для обозначения периода со времени падения Западной Римской империи до Возрождения было введённое Петраркой понятие «Тёмные века», которое в современной историографии означает более узкий отрезок времени (VI—VIII века).

Гуманисты намеревались обозначить таким образом пограничную эпоху между античностью, которая их вдохновляла, и современным им временем. Так как гуманисты прежде всего оценивали состояние языка, письменности, литературы и искусства, то этот «срединный» период казался им воплощением одичания античного мира, варварства и «кухонной» латыни.

В XVII веке термин «средние века» ввел в оборот профессор Галльского университета Й. Келлер. Он разделил всемирную историю на античность, средневековье и новое время. Келлер считал, что средневековье длилось с 395 года (окончательное разделение Римской империи на Восточную и Западную) и вплоть до 1453 года (падение Константинополя).

В узком смысле слова термин «Средневековье» применяется только по отношению к западноевропейскому Средневековью. В этом случае данный термин подразумевает ряд специфических особенностей религиозной, экономической и политической жизни: феодальная система землепользования (феодалы-землевладельцы и полузависимые крестьяне), система вассалитета (связывающие феодалов отношения сеньора и вассала), безусловное доминирование Церкви в религиозной жизни, политическая власть Церкви (инквизиция, церковные суды, существование епископов-феодалов), идеалы монашества и рыцарства (сочетание духовной практики аскетического самосовершенствования и альтруистического служения обществу), расцвет средневековой архитектуры — готики. В более широком смысле данный термин может применяться к любой культуре, но в этом случае он обозначает либо преимущественно хронологическую принадлежность и не указывает на наличие вышеперечисленных особенностей западноевропейского средневековья (к примеру — «Средневековый Китай»), либо, наоборот, указывает на исторический период, имеющий признаки Европейского Средневековья (в основном, феодализм), но не совпадающий по хронологии со Средними веками Европы (например, японское Средневековье).

Периодизация

Периоды Средневековья

Раннее Средневековье

Высокое Средневековье

Позднее Средневековье

Средневековье условно делится на три основных периода:

  • Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков).
  • Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XV веков).
  • Позднее Средневековье или раннее Новое время (XVI—XVII века).

Источники по периоду Средневековья условно подразделяются на пять типов:

  1. природно-географические;
  2. этнографические;
  3. вещественные (в том числе археологические);
  4. художественно-изобразительные (архитектура, живопись, скульптура, прикладное искусство);
  5. письменные.

Письменные источники в свою очередь подразделяются на:

  1. нарративные, то есть исторические повествования (анналы, хроники, биографии, генеалогии, истории и т. п.), агиографические сочинения, эпистолярные памятники, проповеди и наставления, научная и художественная литература;
  2. документальные;
  3. законодательные.

> Истоки: закат Римской империи Основные статьи: Падение Западной Римской империи, Великое переселение народов, Византийская империя > Раннее Средневековье Основная статья: Раннее средневековье > Высокое Средневековье Основные статьи: Высокое Средневековье, Феодализм > Позднее Средневековье Основная статья: Позднее Средневековье

Оценка

В области техники наблюдался некоторый прогресс: появилась более совершенная конная упряжь и повозки с поворотной осью, стремена у всадников, ветряные мельницы, шарнирный руль на кораблях, доменные печи и чугун, огнестрельное оружие, книгопечатание. В Средние века появилось организованное профессиональное обучение в виде университетов, однако в целом наука находилась в глубоком упадке. В XII веке на всю Европу приходилось не более 10 ученых, в XIII — не более 15, в XIV — менее 25 (для сравнения: сегодня их сотни тысяч).

Также в это время появились выборно-представительные органы в форме парламента (генеральных штатов, кортесов и т. д.). Эпоха Возрождения, начало которой пришлось на позднее Средневековье, стала периодом расцвета искусства — особенно изобразительного — после длительного застоя.

> См. также

  • Медиевистика
  • Тёмные века
  • Феодализм

Литература

  • Кенигсбергер Средневековая европа.. — М.: Весь Мир, 1987. — 374 с. — ISBN 5-7777-0091-8
  • Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История Средних веков.. — 2-е изд.. — М.: МБА, 2008. — 320 с. — (Humanitas). — ISBN 978-5-902445-19-7
  • Гуревич А. Я. Средневековье как тип культуры // Антропология культуры. — М.: ОГИ, 2002. — В. 1. — С. 39-55.
  • Егер О. Всемирная история. Средние века. / 3-е изд. испр. и доп. — М.: АСТ, 2006. — 607 с. — ISBN 5-17-029373-9
  • История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. В 2 тт. — 4-е изд. — М.: Издательство Московского университета, «Высшая школа», 2003. — ISBN 5-211-04818-0
  • Косминский Е.А. Историография средних веков. V век — середина XIX века. Лекции / Под ред. Сказкина С.Д., Гутновой Е.В., Левицкого Я.А., Сапрыкина Ю.М.. — М.: Издательство Московского университета, 1963. — 432 с.
  • Ле Гофф Ж. Рождение Европы = L`Europe est-elle née au Moyen Age?. — СПб.: Alexandria, 2007. — 398 с. — (Становление Европы). — ISBN 978-5-903445-04-2
  • Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Пер. с фр., общ. ред. С.К. Цатуровой. — М.: Прогресс, 2001. — 440 с. — ISBN 5-01-004673-3
  • Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада / Пер. с фр., общ. ред. Ю.Л. Бессмертного; Послесл. А.Я. Гуревича. — М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. — С. 376. — ISBN 5-01-00-3617-7
  • Люблинская А.Д. Источниковедение средних веков.. — Л.: Издательство ЛГУ, 1955.
  • Пиков Г.Г. Средние века в исторической науке.
  • Словарь средневековой культуры / Отв. ред. А.Я. Гуревич. — М.: РОССПЭН, 2003. — ISBN 5-8243-0410-6
  • Хёйзинга И. Осень средневековья / Отв. ред. С.С. Аверинцев. — М.: Наука, 1988. — С. 544. — ISBN 5-02-008934-6

Примечания

  1. История средних веков. М., 2003. С. 24-25.
  2. История средних веков. М., 2003. С. 8.
  3. История средних веков. М., 2003. С. 26-27.
  4. James E. McClellan III, Harold Dorn. Science and Technology in World History. Second Edition. Johns Hopkins university press, 2006. p.193

Ссылки

  • Подборка материалов по теме «Средневековье»
  • Gallica
  • Исторические источники по истории Средних веков на русском языке в Интернете (Электронная библиотека Исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова)
  • Каталог оцифрованных средневековых манускриптов (Catalogue of Digitized Medieval Manuscripts)
  • Средневековые исторические источники Востока и Запада

Обзор всемирной истории

Исторические периоды

Первобытное общество · Древний мир (до 476 года) · Средние века (476—середина XVII века) · Новое время (середина XVII века—1918 год) · Новейшее время (с 1918 года)

Экономическая организация

Охотники и собиратели · Аграрное общество (примерно до 1800 года) · Индустриальное общество (1800—1960) · Постиндустриальное общество (после 1960 года)

Средневековье: основные этапы и закономерности развития

  • Главная
  • Избранное
  • Популярное
  • Новые добавления
  • Случайная статья

⇐ Предыдущая123

ПЛАН:

1. Средневековье: основные черты и этапы развития.

2. Развитие государства в период Средневековья. Роль городов. Ремесло и торговля

5. Роль и место мировых религий в средневековом мире. 6. Расцвет и крушение Византии.

Эпоху Античности в Европе сменяет Средневековье. С чем связано название этой эпохи? Понятие «средний век» было введено итальянскими гуманистами, которые хотели таким образом подчеркнуть коренное отличие культуры своего времени от предшествующего исторического периода. Они верили, что действительно возрождают культуру Древней Греции и Древнего Рима. А период между падением Римской империи и их собственным временем им представлялся как межвременье, период культурного упадка, когда в жизни европейцев не происходило ничего заслуживающего внимания, когда господствовал религиозный фанатизм и царила безграмотность. Иначе говоря, для развития культуры — это пустой промежуток времени, о котором содержательно нечего сказать — «medium aerum» — «средний век».

Для итальянских гуманистов — «средний век» — это «темный век». Напротив, историки так называемой «романтической» школы, многие религиозные мыслители смотрели на средневековое общество как на идеальное общество, представляющее из себя полную противоположность современному «цивилизованному» обществу. Как видно, в оценке средневековья присутствуют крайности. Необходимо уточнить понятие средневековья и конкретно разобраться, каково же значение эпохи Средневековья в мировой истории в целом и в истории России, в частности.

Средневековье является одной из основных частей аграрной культуры. Оно охватывает период с V в. н.э. до 1-ой половины XVIII в. В основном, средневековье совпадает с периодом зарождения, становления и развития феодализма как общественно-экономической формации. Хотя это совпадение не является полным, из-за неравномерности развития отдельных стран и регионов. Феодализм существовал во многих европейских странах вплоть до середины XIX и начала XX в.

В историографии существуют различные мнения по поводу определения временных рамок Средневековья. Историки школы «Анналы» датируют Средние века — начало II-III вв. н. э. — конец XVIII в. Большинство же историков склоняются начало Средневековья датировать V в.н. э. — конец XVI-середина XVII вв. Внутри тысячелетнего периода Средневековья принято выделять по крайней мере три периода:

· Раннее Средневековье — V в. -начало XI в. · Классическое Средневековье — XI-XV в.

· Позднее Средневековье — XV в. — середина XVII в.

Общепринятая периодизация средневековья включает 3 основных этапа:

1. Раннее средневековье с V по X вв., – период генезиса феодализма и его утверждения .

2. Расцвет средневековья (а точнее феодальной системы в Западной и Центральной Европе) относят к XI — XV векам.

3. С XVI в. наблюдаются процессы разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений. Нередко XVI век относят уже к новому времени, Впрочем, процессы разложения феодализма и зарождения внутри него капиталистических отношений закономерно накладываются друг на друга, разделить их практически невозможно.

1

Общая характеристика средневековья:

Средневековая Европа складывалась из двух разных систем или миров, культурный разрыв между которыми был огромен и казался непреодолимым:

Во-первых, это Античный мир, — мир уже христианский, хотя и рабовладельческий. Мир высокоразвитый (и не только для своего времени), оставивший в наследство человечеству классические образцы не только высочайшей художественной культуры во всех ее жанрах, но и образцы политического устройства от широкой демократии до военной диктатуры. Мир, в орбиту которого, так или иначе, было втянуто не только население Средиземноморья, Малой и Средней Азии, Северного Причерноморья, Севера Африки, но и многие европейские этносы помимо греков и римлян. Это жители Пиринейского полуострова, племена Северных Балкан и Британии.

Другим миром еще более обширным был мир варваров: родоплеменной, языческий, со своим неповторимым обликом, еще не знавший классового строя, переходивший от кочевого образа жизни к оседлому; от собирательсва, охоты, скотоводства к земледелию и животноводству. В течении средних веков эти различия постепенно стирались и в XV — XVI в. античное наследие было в целом усвоено и предопределило во многом развитие культуры по крайней мере вплоть до конца XVIII в.

Средневековье обладает особенными типологическимичертами, отличающими его от других исторических эпох.

Средневековое общество — это, по преимуществу, аграрноеобщество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Основной экономической клеточкой этого общества является хозяйство непосредственного производителя — крестьянина в условиях частной собственности феодалов на главное средство производства того времени — землю.

Для данного общества характерна устойчиваяималоподвижнаясистемаценностейипредставлений,основаннаянарелигиозныхзаповедяхиучениицеркви. Средневековый человек в большой мере ориентирован на свой внутренний мир, интенсивную духовную жизнь, создание предпосылок для «спасения» души, достижения «Царства Божия».

Важными характерилогическими особенностями данного общества являются также стремление квнутреннемуединствуивнешнемуобособлению,корпоративнаязамкнутостьсословийидругихсоциальныхгрупп,слабоеразвитиеиндивидуализма.

Вместе с тем, следует отметить, что несмотря на консервативный характер общих ценностно-мировоззренческих установок, средневековое общество — это внутреннединамичноеобщество. В нем проходили довольно сложные этногенетические и культуро-созидательные процессы. В период Средневековья происходят зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, испанцев, итальянцев, чехов, поляков, болгар, русских, сербов и т. д. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования, среди которых следует особо выделить институт университета. Все это, вместе взятое, дало мощный толчок для развития мировой цивилизации.

Одной из важнейших черт истории европейского средневековья являлась интенсификация связей с соседними континентами: арабами с Ближнего Востока и Северной Африки, народами Закавказья, странами Азии до Индии и Китая. Европа впитала через них и богатейший опыт Востока. Средневековое европейское общество развивалось более динамично, по сравнению не только с древними цивилизациями, но и современными ему обществами в других частях света. Поэтому не только этап промышленной цивилизации до конца ХIХ в., но и средневековье в истории мировой цивилизации называют “эпохой европейской гегемонии”.

В тоже время по сравнению с последующими эпохами общественное развитие средневековой Европы было замедленным. Ручноепроизводство,прямаяпередачапроизводственныхибытовыхнавыков,низкийуровеньтехникиизнанийставиличеловекавзависимостьотприродныхусловий. Голод и эпидемии нередко приводили к демографическим катастрофам, которые усугублялись непрекращающимися войнами. Так, если в 200 г. население Европы составляло 44 млн. человек то в 500 только 30 и продолжало сокращаться вплоть до 8 века, затем оно крайне медленно растет и только в 1200 достигает 49 млн. Медленный подъем продолжается до 1340 г. достигнув 74 млн. Эпидемия чумы (черной смерти) в середине XIV в. уносит 3-ю часть населения, а в некоторых регионах более половины. Население восстанавливается только к середине XVI века и с этого отмечается его устойчивый рост. К началу промышленной революции оно составит уже немногим более 110 млн.

Сравните с общемировыми показателями: 200 г. — 257 млн., 500 г. – 207, 700 -206, 1200 — 400, 1340 — 442, 1500 — 461, 1750 — 771. Какие можно сделать выводы?

Поборы землевладельцев, государства и церкви усугубляли трудности для большинства населения. Силатрадиций,господстворелигиозногомировоззренияприводящиекдогматическомумышлениюзатруднялинововведениявовсехсферахжизни. Неудивительно, что многие ученые эпохи Возрождения считали Средневековье — “темными веками”, периодом упадка и деградации человеческой личности и общества в целом. Такая оценка в то время, когда шла борьба с пережитками средневековья и феодализма, были естественны.

Мы не должны забывать, что в средние века были изобретены ножницы, часы, оконное стекло, огнестрельное оружие и множество других новшеств. Появились первые университеты, парламенты, суды присяжных. Наконец сложились основные народы, давшие базу для образования современных наций и их языков. Возникли проекты общества благоденствия и всеобщего равенства людей. В конце концов, Великие географические открытия выросли на базе средневековой экономики и открыли европейцам совершенно новые горизонты.

Внеэкономическое принуждение общее для рабовладельческого и феодального обществ значительно изменило свой характер. Основой нового способа производства стала крупнаяземельнаясобственность,эксплуатирующаямелкиесамостоятельнохозяйствующиекрестьянскиехозяйства. Крестьянин из собственника земли превращался в ее держателя, попадая впоземельную,азатемвправовуюиличнуюзависимостьотфеодалов-землевладельцев. Крестьяне имели в пользовании пахотные наделы и были собственниками основных орудий труда, имели свой скот и усадьбу. Внеэкономическое принуждение основывалось на политической в т.ч. военной силе. Политически крестьянин был ограничен в своих правах, он не признавался дееспособным, не мог сам распоряжаться ни своей судьбой, ни порой и жизнью.

В западной и юго-западной Европе феодальная собственность выступала в виде частного землевладения – поместья, вотчины, манора, сеньории. Зависимость крестьян в пользу дворян, монастырей была наиболее тяжелой.

В Центральной, Северной Европе, в Византии основная часть земли долго оставалось в руках государства. Крестьяне долго оставались лично свободными, но неполноправными людьми. Феодальное общество было сильно расслоено, имело классово-сословнуюиерархию. Основой этой структуры были ленно-вассальные отношения.

Мы дали обобщенную характеристику Средневековья. В реальной истории цивилизационные процессы в различных регионах имели свои существенные отличия. Основными цивилизационными регионами эпохи Средневековья были Азия и Европа.

В Азии в соответствии со специфическими особенностями культурного наследия, географической среды, системы ведения хозяйства, социальной организации и религии сформировалась арабо-мусульманская цивилизация. В какой-то мере она является исторической преемницей восточного типа цивилизации и проявляет все наиболее характерные для нее черты. Отличительные особенности этой формы цивилизации связаны с особенностями ее культуры. В основе этой культуры лежат арабский язык, вероучения и культ ислама. Ислам (мусульманство) (араб. — «покорность») возник в VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Фундамент мусульманского вероисповедания составляет вера в единого Бога Аллаха и Мухаммеда в качестве его посланника, а также неуклонное соблюдение пяти основных культовых предписаний, так называемых «столпов веры», произнесение во время богослужения основного символа веры: «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед посланник его», ежедневная пятикратная молитва (намаз), соблюдение поста (уразы) в месяц рамазан, обязательная уплата налога (залят), совершения паломничества в Мекку (хадж). В исламе сильно выражена вера в божественное предопределение, идея безусловной покорности божественной воле, которая наложила глубокий отпечаток на весь уклад жизни и исламскую культуру.

Ислам сформировался в арабской среде. Родиной ислама являются арабские города Мекка и Медина. Принятие ислама арабскими племенами способствовало их консолидации, на базе ислама выросло могущественное государство — Арабский Халифат, куда в период его расцвета входили Сирия, Палестина, Месопотамия, Египет, Хива, Бухара, Афганистан, значительная часть Испании, Армения, Грузия. Ислам способствовал не только политической консолидации народов, включенных в Арабский халифат, но и облегчил торговые связи и экономическое взаимодействие различных по характеру экономик регионов. Активная торговля в Средиземном море и в Индийском океане стимулировала развитие ремесел и сельского хозяйства. Арабо-мусульманский мир отличался высоким уровнем урбанизации (развития городов). Багдад считался одним из величайших городов тогдашнего мира. Здесь торговали лесом, фарфором, мехами, пряностями, шелком, вином, всем, что производилось в Индии, Восточной Африке, Китае, Средней Азии. Необычайно своеобразная и яркая культура была создана в Средневековье на арабо-мусульманском Востоке. Арабский «ноль», добавленный к вавилонской цифровой системе, произвел подлинную революцию в математике.

Арабская астрономия, медицина, алгебра, философия, бесспорно, были на порядок выше европейской науки того времени. Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры (рис, цитрусовые) были заимствованы европейцами у арабов. Арабо-мусульманское влияние на средневековую Европу в основном ограничивалось заимствованиями отдельных новшеств и открытий. Причина одна — религиозные различия. Христианская Европа предпочитала воспламенять религиозную ненависть к исламу, видя в Мухаммеде воплощение Антихриста. Проповедь против «неверных» положила начало крестовым походам (конец XI— конец XIII вв.).

II вопрос. Развитие государства в период средневековья. Роль городов. Ремесло и торговля.

После крушения Западной Римской империи в 476 г. Восточная Римская империя (Византия) осталась единственным прямым наследником Античности; просуществовавшая вплоть до середины XV в. В то же время в Византии как и во всей Европе произошел переход от рабовладения к феодализму, который завершился по всей видимости на рубеже Х — ХI веков. Рождение новой Европы происходило в обстановке постоянных войн переселений, продолжающихся варварских вторжений на территорию Западной Европы и Византии.

Так, проникновение за Рейн и Дунай началось задолго до начала массовых миграций. Отдельные германские племенные союзы с III в. н. э. селились на территории Римской империи и в качестве союзников-федератов включались в состав римской армии. Их племенная аристократия получала хорошее античное образование, добивалась значительного влияния в политической жизни римского общества и в военном руководстве. Таким образом к началу

великого переселения народов в Западной Европе уже шел достаточно интенсивный процесс романизации варварских народов. Массовые вторжения варварских племен на начальном этапе Средневековой эпохи в какой-то мере затормозило этот процесс. Захватнические войны, разрушение прежней государственности Западной Римской империи сопровождались упадком и разрушением центров культурной жизни — городов, уничтожением памятников культуры, снижением общего культурного уровня данного региона.

Однако уже в период раннего Средневековья Западная Европа начала преодолевать эти последствия захватнических войн и возрождаться.

В VI — VII в. на территории Европы возникли так называемые варварские королевства, большинство из которых просуществовало по несколько десятку лет. Сами эти королевства постоянно воевали друг с другом. До VIII — IX веков по Европе передвигались многочисленные племенные союзы не сумевшие основать своих государств, германские, тюркские, иранские, славянские. В VII в. в Европу пришли арабы из азиатских владений Византии. В VIII в. они захватили большую часть Пиренейского полуострова, а в VIII в. Южную часть Италии и средиземноморские острова. В X в. в Центральной Европе появились венгры. С конца VIII в. и до середины XI в. Западную и Южную Европу опустошили набеги варягов-норманов.

Варварские государства вырастали с одной стороны из военной демократии племенных союзов, с другой стороны Королевская власть стремилась на территории бывшей Римской империи использовать опыт античности. Королевская власть становится наследственной и начинается формирование ленно-вассальных отношений.

В V—VII вв. на захваченной варварскими племенами территории начинают формироваться новые государственные образования, а VII—Х вв. они достигают расцвета. Среди этих государств особенно выделяются сначала королевство, а затем империя франков, достигшая высшей точки своего развития во время правления Карла Великого (768—814), королевство германцев — преобразованное при короле Оттоне I в 962 г. в Священную Римскую империю.

Франкское государство достигло наивысшего расцвета при Карле Великом, в VIII — IX веках. Карл Великий был провозглашен императором, его империя простиралась от Эльбы и Дуная до Каталонии. Карл обязал каждого свободного мужчину найти себе сеньора, под началом которого он должен был воевать и от которого попадал в личную зависимость. При Карле регулярно собирались “генеральные” собрания знати. Реально в обсуждении дел участвовали только верхушка знати. Так было положено начало сословно-представительной монархии.

После смерти Карла знать настолько усилилась, что несколько раз отстранила его сына от власти. Внуки Карла поделили в 843 г. его империю на 3 части. В IX -X в. начался этап феодальной раздробленности в Западно — Франкском государстве, впрочем, также как и в Восточно-Франском государстве, на территории которого в XI в. была провозглашена Священная Римская империя, как наследница Римской империи Карла Великого, но королевская власть в ней была выборно-наследственной.

В период этих империй закончилось формирование ленно вассальных феодальных отношений. В Западно-Франкской еще в начале IХ в., в Священной Римской империи в XI -XII веках.

Новые государственные образования для регулирования общественных отношений проводили большую правотворческую деятельность (капитулярии Карла Великого и т. д.), в которой в значительной мере опирались на римское право. При дворе императора образовываются особые ученые общества, в работе которых участвуют мыслители из разных стран, собираются и переписываются древние латинские и греческие рукописи, а при

епископствах создаются школы для подготовки грамотного духовенства и кадров чиновников (судей, секретарей, писцов и т. д.).

Появляются первые законодательские акты — Варварские правды. Первый и наиболее известным из них стал франкский судебник начала VI в.“ Салическая правда”, где наряду с привилегиями франкских вождей были узаконены привилегии Римской знати.

С созданием сильных государственных образований начинают возрождаться торговля и ремесло, которые способствуют быстрому подъему городов и связанной с ней городской культуры. В классическое Средневековье в городах начинают оформляться научно-учебные центры — возникают первые университеты.

В XI–XII веках в Европе преобладалофеодальнаяраздробленность часто под внешним покровом слабых монархий. В XIII — XV в. мы наблюдаем усилениегосударственнойцентрализации в форме складывания монархий и княжеств с сословным представительством.

Этому способствовали в первую очередь экономическиепричины: переход от натурального и домениального хозяйства к более развитым товарно-денежным отношениям. Включения феодала не только в местный рынок, но и в участие в специализации отдельных регионов в рамках государства или и даже включения в международную торговлю.

Огромную роль в создании новой экономической ситуации играло не только повышение производительности и товарности в сельском хозяйстве, благодаря совершенствованию орудий труда и методов производства (переход к трехполью, стойловое содержание скота и т.д.), но и рольгородов.

Города в средневековой Европе превратились в третьюсилу между королем и феодалами, между феодалами и крестьянами. Они уже с X — XI веков становятся как экономическим, так и политическим фактором. После крушения римской империи многие города пришли в упадок. Их возрождение и рост был связан с процессом отделения ремесла от сельского хозяйства

Первые столетия средних веков характеризовались господством натуральногохозяйства. Крестьяне обеспечивали себя и господ не только сельхозпродуктами, но и ремесленными изделиями. В деревне, правда, выделялись немногочисленные крестьяне-ремесленники (кузнецы-универсалы, гончары, кожевенники). Были ремесленники и среди дворни в королевских и крупных феодальных владениях, появились и бродячие ремесленники. В основном ремесленники производили изделия на заказ, но товарные отношения в ремесло проникали гораздо быстрее.

Также обстояло дело и с торговлей. Обмен продуктами был незначителен. Монетные средства платежа, регулярные рынки сохранились лишь в южных регионах (особенно Италии). В других районах господствовали натуральные средства платежа: прямой обмен, сезонные торжища. В товарном обороте преобладали привозные товары предметы роскоши — шелка, тонкое сукно, ювелирные изделия.

Уже к концу раннего средневековья в VIII — XI веках складываются наряду с южным торговым путем (Средиземноморье) вначале западный (Рейн, Маас, Луара) северный от Ла Манша до Балтики и восточный (из варяг в греки), включавший и русский. Появились купцы — профессионалы, купеческие компании, затем гильдии.

Процесс градообразования шел 2-мя путями: Возрождение античных городов и появление варварских из ремесленных поселений, в портах, на месте ярмарок, торжищ, вокруг королевских резиденций. Раньше всего средневековые города (IX

век) сложились в Италии и Византии, в X веке на юге Франции и по Рейну, в X — XI веках на Севере Европы. К XIII веку вся Европа покрыта сетью городов.

Массовый характер градообразования был связан в X — XI веках с бегством крестьян от укрепляющейся феодальной зависимости. Тогда появилась пословица “городской воздух делает свободным”. Средневековый город достиг своего расцвета в XII — XIV веках и все-таки первоначально города находились в сеньоральной зависимости от владельца земли на которой стоял город. Города платили им все феодальные повинности. Но в X — XIII веках по всей Европе развернулось “коммунальноедвижение”городов. Города освобождались от власти сеньоров и создавали свои органы управления: имели выборных советников, бургомистров, мэров, свой суд, финансы, свои системы налогообложения, воинское ополчение, т.е. образовывались города — коммуны. Там где королевская власть была сильна, власть сюзерена оставалась. И все-таки жители всех городов считались лично свободными.

Поэтому здесь и сформировалось “третьесословие”.

Городской ремесленник уже в основном был товаропроизводителем, реже работал на заказ. Тем не менее, жизнь ремесленника была строго регламентирована сеньором, государством, городскими властями, внутригородскими объединениями, товариществами, братствами, ремесленными цехами.

Что такое цех? В XIV — XV веках цеха стали закрытыми. Мастерами могли стать только близкие родственники членов цеха. Важнейшим видом городской деятельности была торговля. Сам город с его портом, крупными сооружениями, рынком, оборонительными службами, чиновниками выступал в качестве заказчика для ремесленников и торговцев, а также для домениальных продуктов сельского хозяйства. О международных торговых путях мы уже говорили, но торговля была делом крайне опасным не только благодаря несовершенству средств и путей сообщения, монетарной системы, но и благодаря беззаконию царившему на дорогах. Не только отдельные феодалы, но и короли не брезговали грабежом торговых караванов. Часто этот разбой прикрывался введением всё новых и новых пошлин. Особую проблему создавали пираты и постоянные войны. Для защиты своих интересов купцы вначале в рамках одного города, а затем и нескольких городов объединялись в гильдии.

Таким союзом была знаменитая Ганза (1358), в которую входили купцы северных городов, в том числе и Новгород. Ганзейский союз имел свой флот, объявлял войну и мир, вмешивался в дела Балтийских государств и боролся за гегемонию на Северном и Балтийском морях.

Города боролись за расширение своих вольностей, за своё представительство в рамках сословно-представительной монархии добивались этого, так как всегда выступали на стороне монарха против феодальной раздробленности, за централизацию и порядок.

III. Роль мировых религий в период средневековья.

Аграрный период в истории человечества неотделим от преобладания тех или иных форм религии в жизни общества. В период дикости различные формы языческой религии носили родоплеменной характер, верой в помощь умерших предков. Рядом с предками затем возникает звериный культ. В ранний период древнейших цивилизаций обожествляются как звери, так и силы природы, что бесспорно связано с переходом людей к земледелию и скотоводству. Во времена

античности “культ человека” меняет и религию – боги уподобляются людям, их много и они отнюдь не безгрешны.

Уже во времена античности возникают первые религии, основанные на единобожии и не связанные с конкретными родовыми или национально-государственными признаками: буддизм (около 5 века до н.э.), христианство(1 век н.э.). Ислам, который возник в период античности по мере своего развития и распространения к VII веку приобрел функции и признаки мировой религии.

Длявсехмировыхрелигийхарактерно противопоставление мира духовного личностного и мира общественного материального, общественного. Взгляд на земную жизнь как временную, как период испытаний и лишений (искупление греха) во имя спасения души в вечном загробном мире.

Становление западноевропейской католической цивилизациисвязано с великим переселениемнародов — вторжением в пределы Римской империи так называемых варваров: многочисленных германских племен, гуннов и др. Не следует преувеличивать степень отсталости, «варварства» этих народов. Многие из них к III—V вв. имели довольно развитое земледелие, владели ремеслами, включая и металлургию, были организованы в племенные союзы на принципах военной демократии, поддерживали оживленные торговые контакты с римлянами и друг с другом.

В Европе Средневековье — это период становления новой формы западной цивилизации — европейскойхристианскойцивилизации. Европейская цивилизация формируется на территории бывшей Римской империи. Римская же империя, как отмечалось выше, раскололась на две части: Восточную (Византийскую) и Западную Римскую империю. Западная Римская империя прекратила свое существование в результате внутренних противоречий и нашествия так называемых «варваров» в 476 г. Поэтому цивилизационные процессы в обеих частях Римской империи наряду с общими закономерностями имели и существенные отличия. В результате этих отличий сформировались дверазновидностиевропейскойцивилизации—восточнаяизападная. Формирование европейской цивилизации происходило в результате синтезаантичнойцивилизациииварварскогоукладажизнивходепроцессовроманизации,христианизации,становлениягосударственностиикультурыновыхнародовЕвропы.

Несмотря на провозглашение индивидуального пути человека к богу, все мировые религии создали разветвленную теологическую сеть, которая не просто претендовала на посредничество между богом и человеком, но и вмешивалась самым активным образом не только в частные мирские дела, но и дела государственные. В средние века церковь не просто стала частью государственного аппарата, но и нередко пыталась подменить его собой.

Церкви, монастыри по мере развития феодализма стали не только крупнейшими собственниками земли, но и зависимых крестьян. Более того, именно под знаменем мировых религий в средневековье велись все кровопролитные войны, их целью являлось не только расширение государственных границ, но и распространение той или иной религии, а значит подчинение церкви новых народов.

Рассмотрим функции мировых религий на примере христианства, так как речь в нашей лекции идет о европейском средневековье, где христианство в его различных формах является и сегодня преобладающей формой религии.

Христианство выросло из иудаизма и заявило о себе во второй половине 1 века нашей эры. Первые христианские общины возникли в Малой Азии. Их членами были представители “униженных и оскорбленных” нижних слоев общества: бедняки, представители рассеянных Римом народов, рабы и вольноотпущенники. У них не было церковнослужителей (клира), как и церквей. Единые догматы и обряды также не существовали. Единственное, что их объединяло, была вера во Христа – бога-спасителя и ненависть к Риму.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *