Стефан неманя

Стефан Неманя

В Википедии есть статьи о других людях с именем Стефан.

Стефан Неманя

Стефан Немања

Великий жупан Рашки

1168 — 1196

Предшественник

Тихомир Завидович

Преемник

Стефан Первовенчанный

Рождение

прибл. 1113 или 1114

  • Рибница, Дукля

Смерть

13 февраля 1199

  • Хиландар, Автономное монашеское государство Святой Горы, Греция

Место погребения

  • Монастырь Студеница

Род

Неманичи

Отец

Завида

Супруга

Анна Неманич

Дети

Стефан Первовенчанный, Святой Савва и Вукан Неманич

Вероисповедание

католичество и православие

Автограф

Медиафайлы на Викискладе

Сте́фан І Нема́ня (1113, Рибница — 13 февраля 1199, монастырь Хиландар) — сербский великий жупан Рашки, основатель династии Неманичей.

Неманя сверг своего старшего брата Тихомира и сумел добиться независимости Рашки от Византийской империи. Несмотря на то, что впоследствии он был вынужден признать сюзеренитет византийских императоров, Немане удалось укрепить положение страны на Балканах, а также присоединить к ней такие населенные сербами области как Косово, Дуклю, Травунию, Захумье, земли вокруг реки Неретвы. Он также проводил централизаторскую политику внутри Рашки и преследовал богомилов.

Правление Немани стало также периодом развития сербской культуры. Его правление ознаменовалось строительством монументальных задужбин, а в архитектуре начался расцвет Рашского стиля, ярчайшим примером которого стал основанный в 1171 году Неманей монастырь Джурджеви-Ступови. При участии Немани также было построено и обновлено множество церквей и монастырей, среди которых монастыри Студеница и Хиландар.

В 1196 году передал власть своему среднему сыну Стефану и постригся в монахи под именем Симеон. Скончался в 1199 году в монастыре Хиландар, его мощи были перенесены в монастырь Студеница, где покоятся и поныне.

Канонизирован Сербской православной церковью.

Биография

Молодость и переселение в Рашку

Стефан Неманя родился в 1113 или в 1114 году в Рибнице в семье жупана Завиды, бежавшего туда из Рашки после гражданской войны. Неманя был четвертым сыном, его старшими братьями были Тихомир, Страцимир и Мирослав. Сам Завида был православным, но так как в Дукле в то время практически не было православного духовенства, Неманю крестил католический священник. О его детстве и юности ничего не известно. Историк Желько Файфрич предположил, что Неманя часто посещал приморский город Котор и знакомился с тем, как город решает вопросы самоуправления и ведет торговлю. Также много времени он посвящал соколиной охоте.

В 1140-х годах Завиду предположительно позвал обратно в Рашку великий жупан Урош II, который стремился добиться независимости от Византии. В 1149 году, рассчитывая на помощь Венгрии, он начал вторжение в византийские пределы, но вскоре был разбит. Византийская армия заняла ряд сербских городов, в том числе столицу Рашки город Рас. Спустя некоторое время сербы смогли отбить часть земель, к ним на подмогу подошло венгерское войско. В 1150 году византийцы нанесли поражение объединенной сербско-венгерской армии в битве на Таре. В результате Рашка в очередной раз признала зависимость от Византии. Великий жупан обязывался в случае необходимости по требованию императора предоставлять Византии 500 воинов для боевых действий в Малой Азии и 2000 воинов — для войны в Европе. О том, какую роль в этих событиях сыграли Завида и его сыновья доподлинно неизвестно.

Петрова церковь в Расе

Спустя некоторое время после возвращения в Рашку Неманя был крещен в Петровой церкви в Расе по православному обряду. Этот храм, будучи тогда единственной епископской церковью в стране, произвел на него сильное впечатление и, в том числе поэтому, впоследствии стал одним из главных религиозных центров Рашки. По мнению Желько Файфрича, крещением в православной церкви Неманя преследовал и политические цели, так как не мог добиться в Рашке высокого положения, будучи католиком. В это время Рашка представляла собой небольшую страну, занятую обширными лесными массивами и горами, между которыми располагались долины. Несмотря на то, что Рас формально был ее столицей, великий жупан со свитой был вынужден постоянно менять резиденцию, оставаясь в городе или крепости на столько, сколько позволяли запасы провизии. Приграничные области именовались Краинами и имели особую организацию. Население занималось, в основном, скотоводством, земледелие было менее развито.

В 1150-х годах Неманя от отца получил в управление земли около Топлицы, Ибара и Расины, которые тогда находились на восточной границе страны. Несколько ранее он женился на Анне, дочери одного из жупанов. В начале 1160-х годов Неманя и его братья занимали уже видное положение в Рашке, в 1162 году Неманю пригласил для беседы византийский император Мануил I Комнин, где оказал ему торжественный прием, а также дал ему ранее принадлежавшие Византии земли близ Лесковаца. Причины такого шага императора неизвестны. Возможно, Неманя и его братья поддерживали византийских ставленников на престол великого жупана и таким жестом он наградил Неманю за верность. Однако это сильно настроило против Немани его старших братьев. Формальным обвинением с их стороны стало то, что Неманя возводит церкви, не спросив их мнения.

Правление в Рашке

Руины Раса — столицы Рашки

Так как в 1150—1160-х годах в семье великого жупана шла борьба за власть, это позволило Константинополю вмешиваться во внутренние дела Рашки. Византия сама назначала великих жупанов и смещала их, если они начинали вести слишком независимую политику или выступали против господства Империи. Однако все это только отложило очередную попытку сербов добиться независимости. В конце 1160-х годов новый великий жупан Деса Вуканович попытался стать независимым от Империи, однако был взят в плен. Его обвинили в переговорах с немцами и отношении к венгерскому королю как к своему господину. Вместо него Константинополь назначил жупаном брата Немани Тихомира. Сам Неманя в этот период был лоялен Византии. Он ещё больше убедил императора в своей верности, когда помог византийской армии в войне против венгров.

По мнению Желько Файфрича, Мануил Комнин именно Тихомира поставил великим жупаном Рашки потому что тот был старшим среди братьев, а, кроме того, послал войско в помощь византийцам, воюющим с венграми. Этим воспользовался Неманя, подогревавший недовольство среди сербской знати, настроенной против Константиполя. На саборе сербской властелы Неманя и его сторонники, прибывшие по приглашению Тихомира и других братьев, были схвачены и заключены в темницу. Вскоре Неманя сумел выбраться из заточения и стал собирать сторонников. Опасаясь мести, Тихомир с братьями бежал в Византию.

Император Мануил принял беглецов и внял их мольбам о помощи. Обратно в Рашку Тихомир направился во главе крупного войска, укомплектованного наемниками. Стремясь не допустить вторжения противника на свои земли, Неманя с войском вышел на встречу Тихомиру, армии встретились у Пантина близ Звечана. В кровопролитном сражении Тихомир был разбит. Его войско понесло большие потери, кроме погибших в бою многие, в том числе и он сам, утонули в реке Ситница во время бегства, многие попали в плен. На обратном пути в разбитой армии произошли стычки между воевавшими за Тихомира сербами. Многие из них, в том числе его братья Страцимир и Мирослав, не желая возвращаться ко двору императора, отправились к Немане, прося у него прощения. После этой битвы у Немани не было соперников внутри страны.

Монастырь Джурджеви-Ступови

Укрепившись на троне, Неманя решил объединить все сербские земли. В первую очередь его взор был обращен на Дуклю и другие приморские области. Между тем, в вопросе Дукли он проявлял осторожность, так как в ней большое влияние имела католическая церковь, а по мнению Немани центром нового сербского государства должна была быть Рашка, где подавляющее большинство населения было православным. Кроме того, Неманя стремился овладеть и теми населенными сербами областями, контроль над которыми сохраняла Византия. В 1171 году начался конфликт Византии и Венеции, в который на стороне последней оказались втянуты также Венгрия и Священная римская империя. Венецианцы сумели привлечь на свою сторону и Неманю. Сербы согласовали свои планы с венецианской армией и разделили войско на две части. Первая атаковала византийцев вдоль «Моравского пути». Вторая во главе с самим Неманей вторглась в приморские земли, заняв часть принадлежавших Византии городов. Однако успехи сербской армии на побережье Адриатики, несмотря на поддержку живших здесь сербов, оказались скромными. Армия не была подготовлена к длительной войне и не имела опыта осад хорошо укрепленных городов.

Монастырь Студеница

Вскоре умер король Венгрии, новый правитель Бела III был ставленником Византии. Венеция также выбыла из войны, ее войско сильно пострадало от мора. Император Мануил решил действовать быстро и закончить войну разгромом сербов. С небольшим отрядом он вторгся в Рашку, воспользовавшись тем, что ее основные силы продолжали оставаться в приморских землях. Неманя не принял сражения и укрылся в горах. Спустя небольшое время он решил сдаться на милость византийцев и прибыл босой в их лагерь, где вручил свой меч императору Мануилу. Таким образом, война была окончена, Византия доказала, что по-прежнему является мощной силой на Балканах. Вернувшись в Константинополь император устроил триумф, за его колесницей шел пеший Неманя. Затем он вновь присягнул Византии на верность и вернулся в Рашку, сохранив титул великого жупана.

Собор, осудивший богомилов. Фреска из Церкви святого Ахила в Арилье

Неманя сделал выводы из этого поражения и, вернувшись в Рашку, продолжил укреплять страну. Он заставил полностью подчиниться своих братьев Страцимира и Мирослава, которые правили землями около Западной Моравы и Захумьем соответственно. Кроме того, Неманя начал борьбу с богомильствов, получившем развитие ещё в предшествующем столетии в Болгарии и Македонии и имевшего там ярко выраженную антифеодальную направленность. Со временем богомильство в Рашке приняло достаточно широкий размах. Оно нашло сторонников и среди феодального класса — властелы, отдельные представители которой оказывали отпор централизаторской политике великого жупана. В 1186 году Неманя созвал сабор близ Церкви Святых Апостолов Петра и Павла в Стари-Расе, на котором было постановлено искоренить «мерзкую и проклятую ересь». Неманя с войском выступил против еретиков. Его сын, Стефан Первовенчанный, так описывал этот поход:

«и одних сжёг, других наказал различными наказаниями, иных прогнал из своего государства, а их дома и все имущество, собрав, роздал прокаженным и нищим… и повсюду искоренил эту проклятую веру, чтобы больше не существовала она в его государстве»

Симеон Мироточивый Имя в миру

Сте́фан І Неманя

Родился

1114
Рибница

Умер

13 февраля 1200
монастырь Хиландар

Монашеское имя

Симеон

Почитается

в Православной церкви

В лике

преподобных

День памяти

в Православной церкви 13 (26) февраля

Медиафайлы на Викискладе

Сербия во время правления Немани

В 1180 году умер император Византии Мануил. В Империи начался хаос, многие ее вассалы начали вести независимую или враждебную по отношении к ней политику. Среди таких была и король Венгрии Бела III, получивший трон благодаря помощи Мануила. Венгерское войско вторглось в пределы Империи и захватило ранее подконтрольные ей часть Хорватии, Далмацию и Срем. Венгры также попытались овладеть Белградом и Браничевом, но были отбиты. Во время их нового похода к ним присоединилось и сербское войско. Объединенная армия быстро заняла долину Моравы, а затем дошла до района современной Софии. После этого венгры прекратили поход, довольные успехами, а сербы продолжили опустошать византийские пределы. По данным биографов Немани, такие города как Ниш, Равно, Призрен и другие. Присоединив их к Рашке, он повел войско в Дуклю и другие приморские области, которые вскоре захватил. Точно неизвестно, когда именно был установлен контроль над ними, но в 1186 году они уже были в составе Рашки. Правитель Дукли Михаил был свергнут, многие представители местной властелы бежали в Дубровник. Множество греков было убито, уцелевшие бежали в незатронутые войной пределы Византии. В 1185 и 1186 годах сербское войско осаждало Дубровник, но оба раза было вынуждено отступить. 27 сентября 1186 года был заключен договор о мире, предоставлявший купцам-дубровчанам свободу торговли в Рашке, подданные которой, в свою очередь, получали право свободного передвижения по Дубровнику. Спустя несколько лет право свободной торговли в сербских землях получили купцы из Сплита.

Встреча Немани с Фридрихом Барбароссой

В 1188 году, когда в Сербии стало известно о подготовке к крестовому походу, Стефан Неманя отправил посольство в Нюрнберг к германскому императору Фридриху Барбароссе, войско которого должно было пройти через Балканский полуостров. Когда крестоносцы проходили через Сербию, Неманя и его братья с богатыми подарками встретили германского императора в Нише и предложили ему вступить в союз против Византии. Несмотря на то, что заключить этот союз сербам так и не удалось, так как Фридрих Барбаросса отказался от предложения Немани, они вторглись в пределы Византии и захватили ряд областей на территории юго-востока современной Сербии и на западе Болгарии. После ухода крестоносцев Византии удалось отвоевать ряд занятых сербами территорий, а в 1190 году войска Стефана Немани были разбиты в битве на реке Мораве. Однако заключённый мир оставил за Рашкой ряд бывших византийских владений. И если раньше они имели смешанное население из сербов и греков, то к моменту битве на Моравы греческое население практически полностью оставило их, страдая во время прежних вторжений Немани. Также одним из условий мира был брак между сыном Немани Стефаном и дочерью византийского императора Алексея III Ангела Евдокией, заключенный приблизительно в 1191 году.

В начале 1190-х годов Рашка благодаря дипломатическим и военным успехам Стефана Немани занимала обширную территорию. Ее северной границей были земли между реками Морава и Западная Морава. На востоке граница была около города Вране. На юге Рашка простиралась на области Косово, Хвосно (совр. Метохия), земли к северу от Шкодера. На западе владения Стефана Немани включали в себя Дуклю, Травунию и Захумье. Таким образом, по оценкам Желько Файфрича, Рашка стала мощным государством.

Отречение от престола и уход в монастырь

Неманя передает власть сыну Стефану. Литография Анастаса Йовановича Монастырь Хиландар

В 1196 году Неманя созвал сабор в Расе, где объявил о желании передать трон своему сыну Стефану. Причины, почему Неманя выбрал своего среднего сына Стефана, а не старшего Вукана, точно неизвестны. Возможно, определенную роль сыграло то, что Вукан был католиком. Также выдвигается предположение, что главной причиной был брак Стефана с Евдокией и, таким образом, тесная связь с византийским императором. Младший сын Немани Растко к тому времени уже постригся в монахи под именем Савва в русском монастыре на Афоне. Вукан остался правителем Дукли, Топлицы, Хвосна и Требиня и провозгласил себя королем.

После передачи власти сыну Неманя постригся в монахи под именем Симеон и год провел в монастыре Студеница. Вместе со своим сыном Саввой он построил монастырь Хиландар на Афоне, где и провел последние годы своей жизни. 13 февраля 1199 года он скончался. После смерти был причислен к лику святых. Его подвиги и заслуги как основателя Сербского государства были прославлены Сербской православной церковью, что укрепило авторитет правящей в Сербии династии Неманичей.

Сербский историк Желько Файфрич писал, что до начала правления Немани в Европе никто не воспринимал Рашку всерьез. Для современников это была дикая горная страна, которую если кто и посещал, так только византийские войска, вынужденные подавлять восстания сербов. Между тем, в результате деятельности Немани, Рашка стала мощной силой на Балканах, с которой были вынуждены считаться все её соседи. Развивались культура и строительство, активизировалась торговля.

> Семья

От княгини Анны Неманя имел трех сыновей и трех дочерей:

  • Вукан
  • Стефан
  • Растко
  • Ефимия
  • Вука
  • Елена

Примечания

  1. Ударение приведено согласно статьи «Неманичи» в «Энциклопедическом словаре» (2009).
  1. http://genealogy.euweb.cz/balkan/balkan5.html
  2. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118922459 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Стеван Немања, 1997.
  4. Младост Стефана Немање, 1998.
  5. История Югославии, 1963, с. 88.
  6. 1 2 Чиркович, 2009, с. 39.
  7. Рашка у борбама за независност, 1998.
  8. Крштење Стефана Немање, 1998.
  9. 1 2 Успон Стефана Немање, 1998.
  10. 1 2 Велики жупан Стефан Немања, 1998.
  11. 1 2 3 4 Немања у Цариграду, 1998.
  12. 1 2 3 История Югославии, 1963, с. 89.
  13. Смрт византијског цара Манојла, 1998.
  14. Чиркович, 2009, с. 40.
  15. 1 2 3 Листая страницы сербской истории, 2014, с. 25.
  16. 1 2 Чиркович, 2009, с. 41.
  17. Битка на Морави, 1998.
  18. Tomislav Simić Kalpački. Gresi prelepe Evdokije (серб.). «Вечерње новости» (24.01.2011). Дата обращения 6 октября 2017.
  19. 1 2 3 Немања уступа престо сину Стефану, 1998.
  20. Листая страницы сербской истории, 2014, с. 26.
  21. История Югославии, 1963, с. 89—90.
  22. Света лоза Стефана Немање (серб.). Дата обращения 12 мая 2015.

Литература

  • Узелац А. Историjа Срба. — Београд: АТЦ, 2017. — Т. 1. — 420 с. — ISBN 978-86-8&117-37-.
  • Фајфрић Ж. Младост Стефана Немање // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Рашка у борбама за независност // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Крштење Стефана Немање // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Успон Стефана Немање // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Велики жупан Стефан Немања // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Немања у Цариграду // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Смрт византијског цара Манојла // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Битка на Морави // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Фајфрић Ж. Немања уступа престо сину Стефану // Света лоза Стефана Немање. — Шид: ДД «Графосрем», 1998.
  • Чиркович, Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — 448 с. — ISBN 978-5-7777-0431-3.
  • Чирковић. Срби у средњем веку. — Београд: ИДЕА, 1998. — 271 с. — ISBN 86-7547-033-9.
  • Чоровић В. Стеван Немања // Историја српског народа. — Бања Лука: Ars Libri, 1997.
  • История Югославии Т. I. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — 736 с.
  • Макова Е. С., Прозоров В. Б. Сербские земли в Средние века и Раннее Новое время // История южных и западных славян. Т. I / Под ред. Г. Ф. Матвеева, З. С. Ненашевой. — М.: Издательство Московского университета, 2008. — 688 с. — ISBN 978-5-211-05388-5. — С. 61—82.
  • Листая страницы сербской истории / Отв. ред. Е. Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — 368 с. — ISBN 978-5-91674-301-2.
  • Раннефеодальные государства на Балканах VI—XII вв. / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 1985. — 363 с.
  • Формирование раннефеодальных славянских народностей / Отв. ред. В. Д. Королюк. — М.: Наука, 1981. — 289 с.
  • Пајовић М. Владари српских земаља. — Београд: Медија центар Одбрана, 2014. — 246 с. — ISBN 978-86-335-0414-0.

Ссылки

  • Четири портрета Стефана Немање (серб.). http://www.istorijskabiblioteka.com. Дата обращения 6 октября 2017.
  • STEFAN NEMANJA of Serbia (англ.). http://fmg.ac. Дата обращения 6 октября 2017.
  • Đekić Đorđe. Ne svedoči lažno na bližnjega svoga — Manojlo Komnin i Stefan Nemanja u delima vizantijskih besednika XII veka (серб.). Srpski citatni indeks. Дата обращения 6 октября 2017.
  • Zarković Božidar. Pečati Stefana Nemanje (серб.). Srpski citatni indeks. Дата обращения 6 октября 2017.
  • Cvetkovska-Ocokoljić Violeta, Cvetkovski Tatjana. Stefan Nemanja i buđenje nacionalne svesti u Srba (серб.). Srpski citatni indeks. Дата обращения 6 октября 2017.
  • Stanković Vladan D. Stvaranje feudalne države u vreme Stefana Nemanje (серб.). Srpski citatni indeks. Дата обращения 6 октября 2017.
  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Стефан Неманя

Словари и энциклопедии

Генеалогия и некрополистика

Нормативный контроль

GND: 118922459 · ISNI: 0000 0000 5539 1695 · LCCN: n99018043 · NKC: mzk2004217600 · NTA: 12901012X · SUDOC: 083066713 · VIAF: 57413596 · WorldCat VIAF: 57413596

Неманичи
Стефан Неманя
(1114—1196)
Вукан Неманич Димитрие Неманич
(монах Давид)
Вратислав Неманич Вратко Неманич (Юг-Богдан)
см. далее Юговичи
Милица Сербская
(1335—1405)
муж: Лазарь Хребелянович
см. далее Лазаревичи
Стефан Первовенчанный
(1165—1228)
Стефан Радослав
(1192—1234)
Стефан Владислав I
(1198—1267)
святой Савва II (Предислав)
(1200—1271)
Стефан Урош I
(1220—1277)
Стефан Драгутин
(1253—1316)
Стефан Владислав II
(ок. 1270 — 1325)
Стефан Урош II Милутин
(1253—1321)
Стефан Константин
(ок. 1282 — ок. 1322)
Стефан Урош III Дечанский
(1284—1331)
Стефан Урош IV Душан
(1308—1355)
Стефан Урош V
(1336—1371)
Симеон Синиша Неманич
(1326—1371)
Йован Урош (Иоасаф Метеорит)
(ок. 1350 — 1423)
Мария
святой Савва I (Растко)
(ок. 1169 — 1236)

Канонизированные сербские¹ правители

Князья

Иван Владимир (ок. 990 — 22 мая 1016) • Лазарь Хребелянович (1329 — 28 июня 1389)

Жупан

Стефан Неманя (1114 — 13 февраля 1200)

Короли

Стефан Первовенчанный (1165 — 24 сентября 1228) • Стефан Урош II Милутин (ок. 1253 — 29 октября 1321) • Стефан Владислав I (ок. 1198 — 1 ноября 1267) • Стефан Урош III Дечанский (ок. 1276 или после 1284 — 11 ноября 1331)

Царь

Стефан Урош V (1336 — 4 декабря 1371)

Деспоты

Стефан Лазаревич (1374 — 19 июля 1427) • Джордже Бранкович (1461—1516) • Иоанн Бранкович (1496—1502)

Регент

Милица (ок. 1335 — 11 ноября 1405)

¹ Включая Ивана Владимира, князя Дукли — государства, располагавшегося на территории современной Черногории.

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.

Стефан Неманя

Сте́фан І Не́маня (1114, Рибница — 13 февраля 1200, монастырь Хиландар) — сербский великий князь (жупан), основатель династии Неманичей.

Родился в 1114 году от сербского жупана Завида, и был младшим из четырех сыновей.

В 1170 году в борьбе со своими братьями занял сербский великокняжеский трон и объявил о независимости Сербии от Византии. В результате умелой внешнеполитической деятельности увеличил территорию сербского государства. Сложившееся при нём к концу XII столетия единое феодальное государство включало Зету, Рашку, Хум, часть Адриатического приморья и на востоке-земли до Средеца (Софии).

В 1196 году Стефан І Неманя, в возрасте 82 лет, отрекся от престола передав великокняжескую власть своему сыну — Стефану Первовенчанному, принял монашеский постриг с именем Симеон и поселился в монастыре Студеница. Вскоре он последовал за своим сыном — святым Саввой, на святую гору Афон в основанный им афонский монастырь Хиландар, где через 4 года, 13 февраля 1200 году, скончался.

Канонизирован Сербской православной церковью в лике святых, с именем преподобный Симеон Мироточивый, так как от его мощей истекало святое миро. Память его совершается 13 (26) февраля.

Святой Савва перенес останки своего отца на родину в Сербию и положил в храме Пресвятой Богородицы в монастыре Студеница. Этот храм и монастырь Стефан Неманя воздвиг и богато украсил, будучи еще князем. А в Хиландарском монастыре до сих пор, вот уже более 800 лет, растет виноградная лоза преподобного Симеона.

Монастырское предание гласит: «Когда со времени смерти святого Симеона прошло 7 лет, пришел в монастырь святой Савва, для того, чтобы забрать его мощи на родину в Сербию, для примирения враждовавших князей. Монахи Хиландара безутешно плакали. Тогда святой Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что нужно его мощам быть перенесенными на родину, но в утешение хилендарской братии из его пустой гробницы произрастет виноградная лоза, и до тех пор, пока она будет приносить плод, его благословение будет почивать на Хилендаре…».

Семья

Стефан Неманя основал средневековую сербскую династию Неманичей. От княгини Анастасии имел трех сыновей и трех дочерей:

  • Вукан (до 1165 — после 1207), князь Дукли (1190—1208), и великий князь Сербии (1202—1204)
  • Стефан (1165—1228), великий князь Сербии (1196—1217), король Рашки (Сербия) (1217—1227), с 1227 года монах Симон
  • Растко (1169/71/74/75—1235/36), архиепископ независимой сербской церкви, известный и канонизированный под монашеским именем Савва
  • Ефимия, жена Мануэла Ангелоса Дуки, регента Салоники
  • неизвестная по имени дочь
  • неизвестная по имени дочь

> Примечания

  1. Статья на сайте альманаха «Духовный Собеседник»: «Цельбоносная лоза святого Симеона избавляет от бесплодия».
  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Стефан Неманя
Неманичи
Стефан Неманя
1114—1196
Вукан Неманич Димитрие Неманич (монах Давид) Вратислав Неманич Вратко Неманич (Юг-Богдан)
см. далее Юговичи
Милица Сербская
1335—1405
муж: Лазарь Хребелянович
см. далее Лазаревичи
Стефан Первовенчанный
????—1228
Стефан Радослав
1192—1234
Стефан Владислав
1198—1267
Святой Савва II (Предислав)
1200—1271
Стефан Урош I
1220—1277
Стефан Драгутин
1253—1316
Стефан Урош II Милутин
1253—1321
Стефан Урош III Дечанский
1276—1331
Стефан Урош IV Душан
1308—1355
Стефан Урош V
1336—1371
Симеон Синиша Неманич
1326—1371
Йован Урош (Иоасаф Метеорит)
1350—1423
Растко (святой Савва)
????—1236

СИМЕОН МИРОТОЧИВЫЙ

Прп. Симеон Мироточивый. Фреска XIII в., монастырь Студеница

Симеон Мироточивый, Хиландарский (1113/1114 — 1200), великий жупан Сербский (Рашский), ктитор, монах, преподобный

Память 13 февраля в день кончины, 3 ноября (Греч.) в воспоминание о воссоединении со свт. Саввой в Ватопедском монастыре в 1196 году, в Соборах Афонских и Хилендарских преподобных

В миру Стефан Неманя, родился в 1113 или 1114 году в области Зета (нынешней Черногории), младшим из четырёх сыновей жупана Давида , правителя Рашки. В то время Зета находилась под латинской юрисдикцией, но когда его родители покинуть Зету, они крестили его в Православной Церкви и воспитали в любви к истинной вере и святым добродетелям .

Отец рано доверил ему управление одной из областей. По смерти отца, благодаря своему дарованию правителя, народной любви и помощи византийцев он стал великим жупаном Рашки в 1166 году или несколько позднее, около 1170 года.

Во время правления ему пришлось столкнуться c враждебностью братьев и побывать в заключении ради Православия. Но благодаря непоколебимой вере и заступничеству великомученика Георгия он побеждал врагов и со временем сумел объединить большинство сербских земель. После того как Стефан одолел своих непокорных братьев около 1170 года они должны были подчиниться ему и установленному им порядку, и в это время он присоединил к своему титулу выражение «Божиею милостию». В 1190 году, после ряда столкновений с Византией (в 1172 году, в 1183 году и других), добился от неё официального признания независимости Сербского государства. В итоге многочисленных войн с византийцами, под его руку перешли земли между Тимоком и Моравой, многие болгарские земли, Верхняя Македонию и часть Северной Албании; утвердилось сербское господство в Зете, в Холме и Травунии, в Боснии. К концу правления Стефана только северная часть собственной Сербии осталась вне его державы, находясь под властью венгерской короны. Об отношениях с более отдалёнными землями, известно что Стефан искал сближения с императором римско-немецким Фридрихом Барбароссой, когда тот в 1189 году направлялся в Палестину через Сербию и Болгарию.

Прпп. Анастасия и Симеон Мироточивый, родители свт. Саввы Сербского. Фреска, монастырь Грачаница.

Бог утешил великого жупана, даровав в жёны княжну Анну, дочь византийского императора. Сами стяжав святость, супруги произвели на свет трёх сыновей, двое из которых также стали святыми: Вукана, Стефана, впоследствии преподобного первовенчанного короля и Растко-Ростислава, впоследствии великого святителя Савву Сербского. Таким образом Стефан стал основателем династии Неманичей, правившей два века и давшей Церкви многих святых.

Стараясь превратить Сербию в православное царство, святой правитель поддерживал Церковь и боролся с ересью. Около 1186 года он созвал Собор, чтобы избавить страну от ереси богомилов. Он также заботился об уничтожении язычества и вытеснении латинства из своих владений. С помощью своей благочестивой супруги он воздвиг и содержал множество храмов как в своей земле, так и за её пределами, делая богатые пожертвования в крупные духовные центры христианского мира. Среди построенных им обителей была и сербская лавра — Студеницкий монастырь, возведённый около 1183 года.

Упрочив Сербскую державу и правильным образом организовав жизнь Церкви в своей земле, великий жупан решился всецело посвятить себя служению Богу. Венцом его жизни стало отречение от престола в 1196 году, когда он в возрасте 82 лет последовал совету своего сына, святителя Саввы, и вступил на монашеский путь в Студеницкой обители с именем Симеон. Его жена также приняла монашество с именем Анастасия, а власть в стране перешла к старшему сыну — Стефану. Вскоре Симеон отправился к сыну на Святую Гору Афон, где в образе простого инока поступил в Ватопедский монастырь. Отец стал смиренным учеником сына, подражая, насколько позволял возраст, тому рвению, с которым Савва предавался молитве. В 1198 году Ватопед отдал отцу и сыну, сербским венценосным инокам Савве и Симеону, лавру Хиландар, лежащую тогда в руинах. Отец и сын усердно трудились над восстановлением монастыря, практически отстраивая его заново.

Всего восемь месяцев подвизались они в Хиландаре, когда Симеон заболел. Перед кончиной он позвал сына Савву, сердечно простился с ним, попросил одеть себя в погребальную одежду и положить на пол в пепел, подложив под голову камень. Затем он позвал всех монахов, попросил у них прощения и, глядя на икону Божией Матери, отошел ко Господу со словами: «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150, 6). Случилось это 13 февраля 1200 года, когда святому было 86 лет .

Прп. Симеон Мироточивый. Фреска 1568 г., Богородицкий храм монастыря Студеница

Мощи и почитание

Преподобный Симеон был первоначально погребён в воссозданной им Хиландарской обители. Мощи святого по его преставлении оставались мягкими и теплыми и источали нежное миро, от которого произошли многие чудеса.

В 1204 году святитель Савва решил вернуться в Сербию и забрал с собой тело отца. Весь сербский народ был свидетелем того, что тело Симеона всё ещё было теплым и выглядело живым, как будто спящим. Прибытие мощей отца помогло умиротворить вражду его сыновей Стефана и Вукана. Мощи святого правителя-монаха были перезахоронены в Студеницком монастыре и продолжали мироточить. Когда князь Стефан по политическим соображениям решил было отказаться от Православия в 1216 году, мироточение прекратилось. Тогда перед могилой зачитали письмо Саввы к отцу — и святой вновь проявил благоволение и покровительство к своему народу. Мощи святого Симеона пребывают в Студенице и поныне, принося приходящим исцеления и утешения.

Братия Хиландара поначалу скорбела об утрате мощей, но преподобный явился во сне игумену Мефодию и сказал, что мощи необходимо было вернуть в Сербию, но взамен из его могилы вырастет виноградная лоза. Вскоре после того, в 1207 году, из каменной стены соборного храма начала расти лоза, на которой с тех пор растет виноград. Стебель лозы выходит из стены на высоте полутора метров от земли, из пустой гробницы святого Симеона. Монастырское предание гласит: до тех пор, пока лоза будет плодоносить, святое благословение преподобного Симеона будет почивать на Хилендаре. Лоза плодоносит по сей день и обладает чудесным даром: её виноград сушат и раздают во всем мире для вспомоществования бездетным семьям.

Житие святых Симеона и Саввы было составлено старшим сыном Симеона, преподобным Стефаном Первовенчанным (изд. Р. J. Safarik в Pámátky dřevniho piseimnetvi Jihoslovanův, Прага, 1851) и хиландарским иеромонахом Дoмeнтиaнoм, учеником святителя Саввы (изд. Живот св. Симеуна и св. Саве, Белград, 1865). На иконах пишется седым долгобородым старцем в монашеском облачении; иногда, как знак великожупанского достоинства, на голове его также изображается венец.

Прп. Симеон Мироточивый. Чтимая икона Яхромского Троицкого собора

Молитвословия

Тропарь, глас 3

Божественною благодатию просветився,/ и по смерти показуеши светлость жития твоего,/ источаеши бо миро благоухания/ притекающим к раце мощей твоих,/ и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия,/ Симеоне отче наш,/ Христа Бога моли/ даровати нам велию милость.

Тропарь общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго, глас 1

Оби́тели Хиланда́рския свяще́нных строи́телей / и Афо́на свети́льники, / Се́р­бии похвалу́, / Симео́на велича́йшаго, преподо́бных ле́поту, / и ро́д его́ чу́дный, святи́теля, — глаго́лю, — Са́вву, / прииди́те согла́сно почти́м, глаго́ля: / моли́те Христа́ Бо́га о па́стве ва́шей, бла́женнии, // и о е́же Це́ркви свобо́дней бы́ти от обстоя́ний.

Ин тропарь общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго, глас 1

Иже теплыя заступники в скорбех и напастех имуще, / Симеона Богоноснаго и Савву первосвятителя,/ припадем к нима с верою,/ яко да молитвами их от напастей избавляеми,/ по долгу благоверно Спаса и Бога прославим, глаголюще: / слава Давшему вам крепость,/ слава Прославльшему вы чудесы,/ слава Избавльшему нас от скорбей молитвами вашими.

Кондак, глас 6

Ангельское возлюбив на земли житие,/ миродержание и мир оставив,/ пощением Христу, Симеоне, последовал еси,/ к Немуже любящих тя апостольски наставил еси, вопия:/ возлюбите Бога, якоже Он возлюби нас.

Ин кондак, глас 2

Иго Христово прием, Симеоне,/ и, Того Крест взем, последовал Ему, / насажден в дому Господнем, процвете, яко финике, / якоже кедр, иже в Ливане, умножил еси чада твоя,/ муж желаний духовных, чудотворец бо явися,/ Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Кондак общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго

Горнюю жизнь возлюбивше, славнии,/ жизнь сущую на земли презресте./ Сего ради в вышних со Ангелы всегда ликующе,/ молите о всех нас.

Ин кондак общий прп. Симеона Мироточиваго и сына его, свт. Саввы Сербскаго

Днесь Симеон с Саввою, блаженнии, в дусе пришедше,/ спасают от обстояний паству их:/ сии бо Троицу проповедаша Единаго Бога,/ Церкве явишася утверждение,/ в преподобных Мироточивый и во святых чудотворец:/ сии бо и во бранех необоримии защитницы показашася,/ Афона похвала и народа Сербскаго крепость.

Использованные материалы

  • Житийная справка православной энциклопедии Азбука веры:
  • «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013:
  • «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
  • Москаленко А. Е., «Стефан (в Сербии)», Большая советская энциклопедия:
  • «Особо почитаемые святыни», сайт Яхромского Троицкого собора в Сети православных сайтов — Prihod.ru:

В церковных песнопениях и литературе иногда называется царём.

Так в житийной справке православной энциклопедии Азбука веры, . Статья эницклопедического словаря Брокгауза и Ефрона назвает его отцом кряля Тешу, или Техомила. См. «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона,

Так согласно житийной справке «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013, . Статья эницклопедического словаря Брокгауза и Ефрона говорит что он принял православное крещение в зрелом возрасте. См. «Стефан, имя сербских государей», энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона,

Основная версия. Согласно справке на портале Православие.Ru — в 1199 году. См. «Преподобный Симеон Мироточивый, основатель Хиландарского монастыря», портал Православие.Ru, 26 февраля 2013,

Стефан (Симеон в монашестве) был рожден у правителя Сербии Давида в 10 веке. Он был самым младшим из сыновей, но при этом даже в раннем возрасте проявлял такую мудрость и благочестие, что после смерти своего отца ему было завещана большая часть страны. Зависть и гнет от своих братьев приносила ему страдания, но Бог даровал ему единомышленницу и верную жену Анну. Несмотря на бесплодие супруги, у них родились два сына, которые пошли по стопам своих родителей и стали святыми. Святой Симеон построил множество храмов и содержал храмы не только в самой Сербии, но и во всем христианском мире.

Православные христиане обращаются в молитве к Симеону Мироточивому, моля о помощи в здоровье, нахождении истинного пути и просветления. Также молятся святому Симеону Мироточивому, царю Сербскому от бесплодия, о даровании детей.

День памяти: 26 февраля

Молитва святому Симеону Мироточивому

О преподо́бне о́тче Симео́не, Студе́ницкий чудотво́рче. Влады́ко Се́рбския земли́ Стефа́не и мона́шества похвале́ние Симео́не преди́вный, во дни́ земна́го ца́рствия твоего́ никто́же неуте́шен оты́де от тебе́, но все́м ра́дость и утеше́ние ми́лостивно дарова́л еси́. Упаси́ виногра́дник тво́й, о́тче преподо́бне, да не пре́даны бу́дем в се́ти сатаны́, зми́я лука́ваго. Просвети́ о́чи на́ша с высоты́ Небе́сныя, да пле́на грехо́внаго избе́гнем. Посети́, све́те, не́мощь на́шу, вразуми́ и напра́ви ны́ на стези́ свя́тости, да николи́же оста́вит ны́ любы́ Бо́жия, да не престае́т моли́тва твоя́ заступа́ти Оте́чество твое́. О богоно́сне чудотво́рче, я́ко зве́зды небе́снии просия́ли чудесы́ твоя́ во все́х земля́х христиа́нских. Да́руй на́м от скве́рных грехо́вных страсте́й свобожде́ние и введи́ ны́ в ве́чное Ца́рство Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ицы, да мы́ с тобо́ю и все́ми святы́ми бу́дем ве́чно прославля́ти и сла́вити Бо́га. Ами́нь.

Тропарь и кондак преподобному Симеону Мироточивому

Тропарь, глас 3

Боже́ственною благода́тию просвети́вся,/ и по сме́рти показу́еши све́тлость жития́ твоего́,/ источа́еши бо ми́ро благоуха́ния/ притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ и лю́ди твоя́ наста́вил еси́ к све́ту Богоразу́мия,/ Симео́не о́тче наш,/ Христа́ Бо́га моли́// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Тропарь, глас 1

Оби́тели Хиланда́рския свяще́нных строи́телей/ и Афо́на свети́льники, Се́рбии похвалу́,/ Симео́на велича́йшаго, преподо́бных ле́поту,/ и род его́ чу́дный, святи́теля,– глаго́лю,– Са́вву,/ прииди́те согла́сно почти́м, глаго́ля:/ моли́те Христа́ Бо́га/ о па́стве ва́шей, блаже́ннии,// и о е́же Це́ркви свобо́дней бы́ти от обстоя́ний.

Ин тропарь, глас 1

И́же те́плыя засту́пники в ско́рбех и напа́стех иму́ще,/ Симео́на Богоно́снаго и Са́вву первосвяти́теля,/ припаде́м к ни́ма с ве́рою,/ я́ко да моли́твами их от напа́стей избавля́еми,/ по до́лгу благове́рно Спа́са и Бо́га просла́вим, глаго́люще:/ сла́ва Да́вшему вам кре́пость,/ сла́ва Просла́вльшему вы чудесы́,// сла́ва Изба́вльшему нас от скорбе́й моли́твами ва́шими.

Кондак, глас 6

А́нгельское возлюби́в на земли́ житие́,/ миродержа́ние и мир оста́вив,/ поще́нием Христу́, Симео́не, после́довал еси́,/ к Нему́же лю́бящих тя апо́стольски наста́вил еси́, вопия́:// возлюби́те Бо́га, я́коже Он возлюби́ нас.

Ин кондак, глас 2

И́го Христо́во прие́м, Симео́не,/ и, Того́ Крест взем, после́довал Ему́,/ насажде́н в дому́ Госпо́днем, процвете́, я́ко фи́никс,/ я́коже кедр, и́же в Лива́не, умно́жил еси́ ча́да твоя́,/ муж жела́ний духо́вных, чудотво́рец бо яви́ся,// Христа́ Бо́га моли́ непреста́нно о всех нас.

Кондак, глас 2

Го́рнюю жизнь возлюби́вше, сла́внии,/ жизнь су́щую на земли́ презре́сте./ Сего́ ра́ди в вы́шних со А́нгелы всегда́ лику́юще,// моли́те о всех нас.

Днесь Симео́н с Са́ввою, блаже́ннии, в ду́се прише́дше,/ спаса́ют от обстоя́ний па́ству их:/ сии́ бо Тро́ицу пропове́даша Еди́наго Бо́га,/ Це́ркве яви́шася утвержде́ние,/ в преподо́бных Мироточи́вый и во святы́х чудотво́рец:/ сии́ бо и во бра́нех необори́мии защи́тницы показа́шася,// Афо́на похвала́ и наро́да Се́рбскаго кре́пость.

Акафист святому преподобному Симеону Мироточивому, царю Сербскому

Конда́к 1.

Избра́нный воево́до и царю́ Се́рбския земли́, ле́ствице све́тлая ве́ры правосла́вныя, преподо́бне Симео́не, наро́да се́рбскаго засту́пниче и святы́х хра́мов зижди́телю, святы́я Ла́вры преди́вный устрои́телю и смире́нный и́ноков наста́вниче, приими́ моле́ния правосла́вных ча́д твои́х, соблюди́, о́тче на́ш, от ересе́й ве́ру и́стинную, держа́ву и наро́д на́ш от губи́телей сохрани́, ве́рное ста́до твое́ от лю́тых волко́в огради́ и свяще́нныя догма́ты церко́вныя защити́. Приими́ на́ша пе́ния и похвалы́, я́же смире́нно прино́сим ти́, и моле́ний на́с, гре́шных, не пре́зри, из глубины́ серде́чныя вопию́щия:

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

И́кос 1.

А́нгелов Творе́ц и всея́ тва́ри Соде́тель избра́ тя́ от чре́ва ма́тере твоея́, о́тче Симео́не, да послу́жиши Ему́ во вся́ дни́ живота́ твоего́ и да прославля́еши доброде́тельми свои́ми Пресвяту́ю Тро́ицу во ве́ки веко́в. Све́тло сия́ет со́лнце твоего́ и́ноческаго жи́тельства, преподо́бне Симео́не. Ты́ предпоче́л еси́ земны́м уте́хам бла́га Небе́сная, избра́в сокро́вища некра́домая и нетле́нная, вене́ц ца́рства земна́го ни во что́ же вмени́л еси́, презре́в людски́я по́чести, держа́ву свою́ сы́ну своему́ Стефа́ну вве́рил еси́ и повеле́л ему́ пра́вити му́дре. Ны́не восхваля́юще благоче́стие твое́, богому́дре, вопие́м ти́ похва́льная:

Ра́дуйся, царю́ Се́рбския земли́, Кре́ст Христо́в возлюби́вый.

Ра́дуйся, свяще́нныя Студе́ницы све́те незаходи́мый.

Ра́дуйся, побо́рниче святы́я ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, блаже́нный храмозда́телю и ревни́телю красоты́ церко́вныя.

Ра́дуйся, богонра́вное и́ноческое житие́ возлюби́л еси́.

Ра́дуйся, богуми́льское нече́стие истреби́л еси́.

Ра́дуйся, лозо́ Се́рбския Це́ркви многопло́дная.

Ра́дуйся, Бо́жия Ма́тери сосу́де избра́нный.

Ра́дуйся, ми́лости духо́вныя исто́чниче преизоби́льный.

Ра́дуйся, раздая́телю благода́ти Христо́вой ще́дрый.

Ра́дуйся, мона́шескаго воздержа́ния учи́телю преди́вный.

Ра́дуйся, апо́стольскаго преда́ния храни́телю ве́рный.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 2.

Ви́дяще мирски́я сла́вы тле́н и быстроте́чность, преподо́бне Симео́не, о́тче на́ш, ми́р и вся́, я́же драга́я в не́м, презре́л еси́, ми́лостыни преоби́льный раздая́тель яви́лся еси́ и оби́телей Бо́жиих украси́тель бы́л еси́, я́ко звезда́ светоно́сная в Земле́ Се́рбския возсия́вши. Ца́рский вене́ц и сла́ву возненави́дел еси́, блаже́нне Симео́не, мона́шескаго чи́на взыску́я, ми́р оста́вил еси́, и оби́тель све́тлую устро́ив, Богоро́дице ту́ю посвяти́л еси́, исполня́я обе́т свяще́нный, постриже́ние прия́л еси́, па́мять сме́ртную блюдя́, ло́жем гро́б себе́ избра́л еси́, о́тче богому́дре. Кре́ст Христо́в на ра́мена возложи́в, вопие́ши непреста́нно Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 2.

Научи́л еси́ боголюби́вую па́ству твою́, преподо́бне о́тче Симео́не, ка́ко е́сть пра́во ве́ровати во Святу́ю Тро́ицу и храни́ти святы́е догма́ты, да вси́ еди́ными уста́ми воспое́м Еди́ному Бо́гу во Святе́й Тро́ице, Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. Мы́ же, ча́да твоя́, сла́вим ве́рно И́стиннаго Бо́га, Пресвяту́ю Тро́ицу, Е́юже ты́ просла́влен и дарова́н на́м еси́ я́ко засту́пник и хода́тай за грехи́ на́ша, и моли́твенник Го́сподеви во ве́ки. Приими́ недосто́йная моле́ния на́ша, приими́ смире́нная песнопе́ния на́ша, я́же со стра́хом и любо́вию прино́сим ти́, воспева́я си́це:

Ра́дуйся, богому́дре о́тче Симео́не.

Ра́дуйся, ревни́телю ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, христолюби́вый власти́тель держа́вы своея́.

Ра́дуйся, вла́стный прогони́телю е́реси скве́рныя.

Ра́дуйся, Симео́не, благода́ти Ду́ха Бо́жия испо́лненный.

Ра́дуйся, рабо́тниче на ни́ве Христо́вой неутоми́мый.

Ра́дуйся, подви́жниче Студе́ницкой Ла́вры неусыпа́емый.

Ра́дуйся, пло́д ми́лостыни оби́льно Го́сподеви принесы́й.

Ра́дуйся, похвалу́ Небе́сную стяжа́вый.

Ра́дуйся, оби́тели святы́я и хра́мы воздви́гнувый.

Ра́дуйся, Святы́я горы́ тве́рдый храни́телю.

Ра́дуйся, вели́кия Хиланда́рския Ла́вры покрови́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 3.

Си́ла Вы́шняго осени́ тя́, о́тче Симео́не, егда́ возгоре́ся пла́мень алка́ния живота́ ве́чнаго в се́рдце твое́м. Умножа́я по́двиги и труды́ своя́, всеце́ло преда́л еси́ ду́шу свою́ Защи́тнику Еди́ному, Бо́гу Живо́му и Кре́пкому и я́ко еле́нь возжажда́в духо́внаго пития́, ко Христу́ устреми́лся еси́. Ста́рче Симео́не любе́зному сы́ну-ста́рцу посла́ние отпра́вил еси́, да восхва́лят ку́пно Го́спода за вся́ ми́лости Его́. Я́ко звезда́ огнезра́чная возсия́л еси́, доброде́тели я́ко лучи́ све́та умно́жив, о́тче Симео́не, на го́ру Афо́нскую возше́л еси́, ду́шу сы́на твоего́ ра́дости исполня́я, хвале́ния те́плыя от него́ прия́л еси́. Мы́ же при́сно с тобо́ю и вели́ким сы́ном твои́м Са́ввою воспева́ем Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 3.

Име́яше вои́стину по́мощь Бо́жию на вся́кое вре́мя, о́тче Симео́не, се́ бо на тебе́ оправди́шися обетова́ние псалмопе́вца-царя́, я́ко да́ст ти́ Госпо́дь по се́рдцу твоему́ и ве́сь сове́т тво́й испо́лнит. За́поведи Христо́вы па́че сла́вы возлюби́в, на вся́ком ме́сте жи́тельства твоего́ тоя́ испо́лнил еси́. От свята́го Са́ввы посла́ние получи́в, на го́ру Афо́н неме́дленно устреми́лся еси́, бу́дто гла́с Бо́жий услы́шавши. Лобза́нием ра́достным и слеза́ми све́тлыми ста́рец-сы́н ста́рца-отца́ сре́тил еси́ и еди́ными уста́ми и еди́ным се́рдцем о́ба воспе́ли хвалу́ Бо́гови и Пресвяте́й Богоро́дице. Те́мже и мы́ усе́рдно воспева́ем си́це:

Ра́дуйтеся, равноапо́стольнии отцы́, Симео́не и Са́вво.

Ра́дуйтеся, сла́внаго Хиланда́ра зижди́тели.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго подви́жничества нача́льницы.

Ра́дуйтеся, Пресвяты́я Богоро́дицы служи́тели.

Ра́дуйтеся, носи́тели и́га Христо́ва ве́рнии.

Ра́дуйтеся, мно́жество оби́телей земли́ Се́рбския украси́телие.

Ра́дуйтеся, ве́рнии на́ши пред Бо́гом засту́пницы.

Ра́дуйтеся, кра́сное пусты́нное житие́ возлюби́вшии.

Ра́дуйтеся, уго́дницы Бо́жии, венцы́ небе́сныя стяжа́вшии.

Ра́дуйтеся, сироты́ и убо́гия ми́лующии.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго и́ночества нача́льницы.

Ра́дуйтеся, се́рбскаго духове́нства свети́льницы.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 4.

По отше́ствии твое́м, о́тче Симео́не, на Святу́ю го́ру, бу́рю ве́треннюю, нестрое́ния и ско́рби лю́тыя вра́г на́шего спасе́ния воздви́гл еси́ в держа́ве твое́й. Ду́х за́висти че́рныя сыно́м твои́м Ву́каном овладе́, и бра́та проти́в бра́та воздви́же, во е́же то́й непра́ведно вене́ц и держа́ву восхи́тит. Бра́нь междоусо́бную возмути́л еси́ Ву́кан и сму́ту крова́вую прине́сл еси́. Кто́ мо́жет исчести́ го́рькия сле́зы и вздо́хи тя́жкия твоя́, кто́ не подиви́тся терпе́нию и смире́нию твоему́ преподо́бне Симео́не. Ты́ бо моли́лся еси́ со слеза́ми Святе́й Засту́пнице го́ры Афо́нския, да изба́вит держа́ву твою́ и лю́ди твоя́ от вся́ких бе́д и напа́стей. Те́м же и мы́ о Пресвяте́й Де́ве с наде́ждой вопие́м Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 4.

Егда́ мона́си Святы́я го́ры Афо́нския услы́шаша, царю́ Се́рбския земли́, о прибы́тии твое́м в оби́тель Ватопе́дскую, и не узре́ша ни венца́ ца́рскаго, ни би́сера многоце́ннаго, но то́кмо оде́жды и́ноческия убо́гия и све́тлый ли́к тво́й, зело́ удиви́шася. О́браз смире́ния и кро́тости яви́л еси́ и́м, ста́рче святы́й, испроси́вши благослове́ния и духо́вныя по́мощи, я́ко испо́лнил еси́ заве́т Христо́в, я́же смири́вый себе́ возвы́сится. Святы́й Са́вва, сы́н тво́й, возвесели́лся ду́хом и возра́довался зело́, я́ко мо́жеши ему́ помощи́. Мы́ же, ве́рная ча́да твоя́, прославля́юще просла́вльшаго тя́ Го́спода, с наде́ждою и любо́вию серде́чно вопие́м ти́:

Ра́дуйся, свети́льниче мона́шества се́рбскаго.

Ра́дуйся, Се́рбии Небе́сныя зижди́телю.

Ра́дуйся, во́ине духо́вный, бесо́вския стра́сти победи́вый.

Ра́дуйся, засту́пниче на́ш пред Го́сподом неутоми́мый.

Ра́дуйся, пра́вило жития́ и́ноческаго крестоно́снаго.

Ра́дуйся, храни́телю ве́ры правосла́вныя.

Ра́дуйся, мечу́, богуми́льскую е́ресь посека́ющий.

Ра́дуйся, сосу́де благода́ти Христо́вой и́стинный.

Ра́дуйся, царю́, оби́тели мно́гия украси́вый.

Ра́дуйся, о́тче, во искуше́ниях тя́жких ве́ру сохрани́вый.

Ра́дуйся, святу́ю ти́хость Христо́ву стяжа́вый.

Ра́дуйся, смире́ние па́че сла́вы возлюби́вый.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 5.

Богодарова́нне о́тче Симео́не, ты́ еси́ звездо́, ве́рою и доброде́тельми све́тло просия́вшая, ты́ еси́ свети́льник ве́лий, в пучи́не морсте́й су́щим яви́выйся, научи́ на́с и ны́не заве́ты и́ночестии пра́ведно соблюсти́ и благода́ть Свята́го Ду́ха стяжа́ти на́м помози́, да отве́рзутся на́ши о́чи духо́внии и у́зрим я́сно се́ти де́монстии. Моли́ся за ны́ ко Го́споду, преподо́бне, да возрасте́м в благоче́стии и чистоте́, я́же Ца́рствия Небе́снаго приобщи́мся и разу́мно Пресвяте́й Тро́ице еди́ными уста́ми воспои́м: Аллилу́ия.

И́кос 5.

Удивля́хуся ти́ кня́зи Царя́-гра́да ка́ко мирску́ю сла́ву и по́чести презре́л еси́, ка́ко вене́ц ца́рский и держа́ву Се́рбскую оста́вил еси́ и, на го́ру святу́ю возше́д, кре́ст жи́тельства и́ноческаго на ра́мена возложи́л еси́. Духо́вныя о́чи к не́бу вознесо́х, в покая́ние погрузи́лся еси́, ко Христу́ моля́ся неуста́нно. Вси́ святи́и оби́тели Афо́нстии со смире́нием и любо́вию посети́л еси́, о́тче Симео́не, ста́рец-сы́н ста́рцу-отцу́ в де́ле се́м благо́м с ра́достию споспешествова́л еси́. Те́мже вопие́м ти́, преподо́бне, приими́ моле́ния на́ша и похвалы́ на́ша не пре́зри, я́же воспева́ем ти́ такова́я:

Ра́дуйся, о́тче Симео́не, во́лею Го́споду после́довавый.

Ра́дуйся, ку́пно с сы́ном-ста́рцем Са́ввою в Каре́ю прише́дый.

Ра́дуйся, святи́и оби́тели бога́тно уще́дривый.

Ра́дуйся, Пресвяте́й Богоро́дице во Иверо́не поклони́выйся.

Ра́дуйся, царю́ пра́ведный, ми́лостивно Го́сподом услы́шанный.

Ра́дуйся, доброде́тельми свои́ми на горе́ Святе́й Афо́нстей просия́вший.

Ра́дуйся, благи́й пало́мниче, все́х Афо́нских святы́х отце́в почты́й.

Ра́дуйся, Вели́кую Ла́вру Афана́сия красно́ одари́вый.

Ра́дуйся, блаже́нне о́тче, я́ко и́мя твое́ написа́ся в Кни́ге Живота́.

Ра́дуйся, я́ко светоза́рный ли́к тво́й просла́вися во ве́к ве́ка.

Ра́дуйся, ми́лостивный засту́пниче си́рых и убо́гих.

Ра́дуйся, от мы́сленных волко́в защити́вый о́вцы слове́сныя.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 6.

Мона́си и прости́и Афо́нския земли́ ве́лию твоему́ нестяжа́нию удиви́шася, я́ко посто́м и моли́твою кре́пко подвиза́лся еси́, ца́рский вене́ц и держа́ву ни во что́ же вмени́в, кро́тость, смире́ние и послуша́ние и́ноческое избра́л еси́, преподо́бне. Ви́димо оби́тели Афо́нстии ми́лостынею уще́дрил еси́, в глубине́ серде́чней Го́спода возславля́я, я́ко подоба́ет и́ноку, нищету́ Христо́ву возлюби́л еси́, я́ко царю́ мно́гия оби́тели возставля́я. Приими́ хвале́ния недосто́йных ра́б твои́х, о́браз смире́ния лю́дем свои́м яви́в, и в Ца́рствии Бо́жием Небе́сную Се́рбию сотвори́в, я́ко с любо́вию вопие́м с тобо́ю Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 6.

Возсия́ли еси́ я́ко два́ лучу́ зве́зды у́тренняя, преподо́бне Симео́не, е́же твое́ ца́рское и мона́шеское житие́, ца́рствовал бо еси́ над страстя́ми свои́ми, послуша́ние храни́л еси́ и́ноческое и́стинно. Све́т Ева́нгельскаго Словеси́ озаря́л ду́шу твою́, преподо́бне, ре́вность по До́му Бо́жию снеда́ла тя́, о́тче на́ш, печа́ль серде́чная о лю́дех держа́вы твоея́ возставля́ла на моли́тву непреста́нную. Того́ же предста́тельством и на́с сохрани́, Пресвята́я Тро́ице. Помяни́, Го́споди, оби́тели и хра́мы, я́же то́й воздви́гл еси́, мона́шеское во́инство в Се́рбии основа́вый, пе́ниями смире́нными прославля́емый си́це:

Ра́дуйся, благи́ми дела́ми Бо́га просла́вивый.

Ра́дуйся, святы́й лучу́ Со́лнца Ве́чнаго.

Ра́дуйся, мно́гия сироты́ и убо́гия храни́телю.

Ра́дуйся, хра́мов Бо́жиих и оби́телей попечи́телю.

Ра́дуйся, доброде́телей исто́чник неисчерпа́емый.

Ра́дуйся, цве́те благосты́ни неувяда́емый.

Ра́дуйся, сла́во и похвало́ оби́тели Хиланда́рския.

Ра́дуйся, ку́пно с преподо́бным Са́ввою в раю́ ца́рствуеши.

Ра́дуйся, преподо́бне Симео́не, звездо́ незаходи́мая.

Ра́дуйся, целому́дрия свети́ло ди́вное.

Ра́дуйся, благода́ти Свята́го Ду́ха стяжа́телю.

Ра́дуйся, духо́внаго би́сера слове́снаго раздая́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 7.

Егда́ прии́де вре́мя твоего́ отше́ствия в Небе́сную оби́тель, преподо́бне, тогда́ услы́шал еси́ обетова́ние от Го́спода своего́: До́бре, ра́бе благи́й и ве́рный: о ма́ле бы́л еси́ ве́рен, над мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди в ра́дость Го́спода твоего́. Тогда́ же духо́внаго отца́ своего́, вку́пе и ста́рца-сы́на призва́, да вознесу́т моле́ния ко Пресвяте́й Тро́ице о душе́ твое́й. Са́вва преподо́бный оте́ц на́ш, ку́пно же с бра́тиею оби́тели твоея́ вознесли́ пе́ния и моле́ния ко Го́сподеви да прии́мет тя́ во оби́тели Своя́, ло́жем ти́ вре́тище убо́гое послужи́ша и изголо́вием ка́мение бы́ша. Лобза́я о́браз Пречи́стыя Ма́тере, воспе́л еси́, о́тче преподо́бне: Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода, Аллилу́ия.

И́кос 7.

Ве́рный ра́бе Христа́ Преве́чнаго яви́лся еси́, о́тче Симео́не мироточи́ве, егда́ наста́ ча́с отше́ствия твоего́ в оби́тели Небе́сныя, призва́л еси́ ста́рца-сы́на своего́ Са́вву преподо́бнаго, да испо́лнит вся́ потре́бная по чи́ну святы́х оте́ц на́ших. То́й же прости́ся с тобо́ю и возпла́ка го́рько, я́же прии́де вре́мя уга́снути звезде́ невече́рней афо́нскаго мона́шества, те́мже и мы́ воспева́ем ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, моли́твенниче на́ш неусыпа́емый и вселюби́мый.

Ра́дуйся, ма́слина многопло́дная и мироточи́вая.

Ра́дуйся, и́ноческих заве́тов ревни́телю.

Ра́дуйся, А́нгелов и святы́х Бо́жиих собесе́дниче.

Ра́дуйся, лозо́ Це́ркви Се́рбския сла́вная.

Ра́дуйся, ка́меню ве́ры Правосла́вныя.

Ра́дуйся, ни́щих и сиро́т утеше́ние и по́моще.

Ра́дуйся, неусы́пный на́ш пред Го́сподом моли́твенниче.

Ра́дуйся, истреби́телю вся́кия лжи́ и непра́вды.

Ра́дуйся, таи́нниче небе́сныя благода́ти.

Ра́дуйся, святы́й хода́таю Ла́вры Хиланда́рския.

Ра́дуйся, досто́йный носи́телю венца́ ца́рскаго.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 8.

Все́ и́ноческое во́инство оби́тели Хиланда́рския жа́лостными уязви́шася се́рдцы, мона́си и прости́и возпла́каша го́рько, Са́вва преподо́бный возслези́ша и ча́да духо́внии возрыда́ша, я́ко оста́вил еси́ на́с, Симео́не, мироточи́ве о́тче на́ш, в све́тлыя оби́тели Небе́сныя ду́хом всели́лся еси́, те́лом же чу́дно с на́ми пребыва́я. Па́че все́х ста́рец-сы́н тво́й ско́рбен бы́сть, я́ко бра́та и сы́на по ду́ху лиши́лся еси́, его́же на го́ру Афо́нскую привле́кл еси́, да спасе́ние улучи́т. Возскорбе́ша и́ноки Афо́нстии, я́ко ми́лостивнаго дая́теля не обрето́ша, и моли́твы те́плыя Го́сподеви вознесли́ есте́, да напису́ет ти́ в Кни́гу Живота́ ку́пно и сы́на твоего́, о́тче Симео́не богому́дре, мы́ же благода́рственно пое́м Го́сподеви: Аллилу́ия.

И́кос 8.

В оби́тели Ве́чныя отше́л еси́, преподо́бне о́тче Симео́не, из са́да кра́снаго, земна́го рая́, оби́тели Хиланда́рския, е́же ку́пно с сы́ном свои́м Са́ввою преподо́бным насади́л еси́, и иде́же святы́й обе́т положи́л еси́ моли́тися ко Го́споду Си́л до́ндеже свети́ла небе́сная лучи́ своя́ на зе́млю испуща́ют. При́зри на моле́ния недосто́йных ча́д твои́х, преподо́бне, и восхвали́ти Го́спода на́м помози́, да благода́рно зове́м ти́:

Ра́дуйся, насе́льниче Небе́сных оби́телей.

Ра́дуйся, тайнозри́телю Святы́я Тро́ицы.

Ра́дуйся, святы́я правосла́вныя ве́ры насади́телю.

Ра́дуйся, в печа́лех и ско́рбех ве́лий уте́шителю.

Ра́дуйся, свяще́ннаго ми́ра целе́бный исто́чниче.

Ра́дуйся, благода́ть чудотворе́ний по кончи́не стяжа́вый.

Ра́дуйся, на́ш ми́лостивный пред Бо́гом хода́таю.

Ра́дуйся, пра́ведниче, во успе́нии на́с не оста́вивый.

Ра́дуйся, Ве́чнаго Живота́ насле́дниче.

Ра́дуйся, многоце́нный Госпо́день свети́льниче.

Ра́дуйся, мирото́чными моща́ми с на́ми пребы́вый.

Ра́дуйся, засту́пниче за земно́е свое́ Оте́чество ве́рный.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 9.

Бо́г преве́чный неизрече́нною свое́ю му́дростию, я́ко восхоте́ просла́вити тя́ и утеше́ние лю́дем дарова́ти, благода́ти ве́лия испо́лни святы́я мо́щи твоя́, я́же ре́ки ми́ра благово́ннаго источи́л еси́ на́м. По́стниче Хиланда́рский яви́лся еси́, подви́жниче горы́ Афо́нстей просла́вился еси́, помози́ ны́ моли́твами свои́ми, влады́ко Небе́сныя Се́рбския земли́, от вра́г ви́димых и неви́димых защити́ ны́ покро́вом свои́м, да вси́ совоку́пно просла́вим тя́ и воспое́м просла́вльшему тя́ ми́ром истече́ния Го́споду: Аллилу́ия.

И́кос 9.

Ки́ими пе́сненными похвалы́ восхва́лим твоя́ по́двиги и труды́, преподо́бне о́тче Симео́не. Ка́ко гла́с Бо́жий услы́шал еси́ и душе́ю в ве́чность устреми́лся еси́, иде́же вси́ святи́и упокоева́ются, ка́ко послу́шник ста́рца-сы́на своего́ яви́лся еси́ и кре́ст и́ноческий на ра́мо свое́ воздви́гл еси́. Ви́деша Са́вва отше́ствие твое́ ко Го́споду и возпла́каша го́рько, ты́ же ли́ком просия́в све́тло запове́дал ему́ моли́тися те́пло о душе́ свое́й. Мы́ же, недосто́йнии и гре́шнии раби́ твои́, мо́лимтися и взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, о́тче Симео́не, и́ноков сла́во и похвало́.

Ра́дуйся, А́нгельскими си́лами в Небе́сныя оби́тели вознесе́нный.

Ра́дуйся, на́ша смире́нная моли́твы и проше́ния не презре́вый.

Ра́дуйся, благода́ти Бо́жией испо́лненный.

Ра́дуйся, Ца́рствия Христо́ва сонасле́дниче.

Ра́дуйся, ста́рче, му́дрость и́стинную стяжа́вый.

Ра́дуйся, на́ша кре́пкая наде́ждо на Небеси́ и упова́ние.

Ра́дуйся, горы́ Афо́нстей и Держа́вы Се́рбстей ра́дование.

Ра́дуйся, со Христо́м соедини́выйся.

Ра́дуйся, на́ш те́плый хода́таю пред Бо́гом яви́выйся.

Ра́дуйся, я́ко предстои́ши Престо́лу Святы́я Тро́ицы неусы́пно.

Ра́дуйся, я́ко мо́лишися о ча́дех твои́х неотсту́пно.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 10.

Во Оте́честве я́ко чу́ждий пребы́л еси́, но́вый Авраа́ме Се́рбския земли́, преподо́бне о́тче Симео́не. Избра́л бо еси́ Гра́д Небе́сный и бла́га ве́чнии, сокро́вища предпоче́л еси́, иде́же ни че́рвь, ни тля́ тли́т, и иде́же та́тие не подко́пывают, ни кра́дут. Оте́чество Небе́сное избра́в, плоды́ духо́внии и цве́ти небе́снии возрасти́л еси́ на ни́ве души́ своея́, я́ко се́рдце твое́ пребы́ше, иде́же бе́ сокро́вище твое́, те́мже Бо́г просла́вит тя́, чудотво́рче мироточи́ве. Моли́ся за ны́ ко Го́споду со все́ми святы́ми, воспева́я красно́: Аллилу́ия.

И́кос 10.

Помо́щник и моли́твенник бы́сть на́м, богоно́сне о́тче Симео́не, чудотво́рче мироточи́ве. Святы́я мо́щи твои́ во Оте́чество земно́е со Афо́нския горы́ возврати́лися еси́ и чу́дом мироточе́ния просла́влены бы́сте по моли́твам ста́рца-сы́на твоего́, преподо́бнаго отца́ Са́ввы. Многоми́лостиве о́тче Симео́не, умоли́ Го́спода Си́л, да спасе́т ду́ши на́ша, вопию́щия ти́ такова́я:

Ра́дуйся, Симео́не мироточи́ве, неду́гов на́ших исцели́телю.

Ра́дуйся, се́рбския лю́дие ра́досте и утеше́ние.

Ра́дуйся, вели́кия Хиланда́рския ла́вры зижди́телю.

Ра́дуйся, Се́рбския це́ркве прославле́ние.

Ра́дуйся, в печа́лех вели́кий уте́шителю.

Ра́дуйся, венца́ нетле́ннаго стяжа́телю.

Ра́дуйся, ско́рое скве́рныя е́реси посече́ние.

Ра́дуйся, неизсяка́емый чуде́с исто́чниче.

Ра́дуйся, тайнозри́тель Пресвяты́я Тро́ицы.

Ра́дуйся, учи́телю мона́шеских доброде́телей.

Ра́дуйся, святы́х кано́нов ревни́телю.

Ра́дуйся, Бо́жиих хра́мов украси́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 11.

Неисчерпа́емое чуде́с мо́ре все́м источа́яй, преподо́бне о́тче Симео́не мироточи́ве, мы́ же пе́ния похва́льная прино́сим ти́ немощна́я, уго́дниче Христо́в. Не отри́ни ма́лое приноше́ние на́ше, недосто́йных ча́д твои́х, святи́и мо́щи твоя́ бо лобыза́ем и со умиле́нием пое́м Бо́гу: Аллилу́ия.

И́кос 11.

Свети́льниче ди́вный Се́рбския земли́, лампа́до негаси́мая пред Го́сподем, преподо́бне о́тче Симео́не мироточи́ве, на горе́ Святе́й не восхоте́л еси́ бы́ти, но в бе́лую Ла́вру Студе́ницу возврати́лся еси́, да просвети́тся свята́я оби́тель сия́, да припаде́м к моще́м твои́м и со слеза́ми возопии́м ти́ такова́я:

Ра́дуйся, о́тче, явле́нием свои́м свята́го Са́вву удиви́вый.

Ра́дуйся, я́ко преподо́бный Са́вва жела́ние твое́ испо́лни.

Ра́дуйся, в святу́ю Студе́ницу возврати́выйся.

Ра́дуйся, чудеса́ми ве́лиими просла́вленный.

Ра́дуйся, я́ко сыно́в свои́х Стефа́на и Ву́кана соедини́вый.

Ра́дуйся, вражду́ющих ча́д примири́вый.

Ра́дуйся, сердца́ ожесточе́нныя умягчи́вый.

Ра́дуйся, притека́ющих к тебе́ с ве́рою не оста́вивый.

Ра́дуйся, свяще́нным ми́ром иска́телей ми́ра пома́завый.

Ра́дуйся, немощны́х святы́м ми́ром исцели́вый.

Ра́дуйся, благоуха́нием духо́вным Оте́чество облагоуха́вый.

Ра́дуйся, все́ми ве́рными с благодаре́нием воспева́емый.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 12.

Прославля́юще ми́рное преставле́ние твое́, преподо́бне о́тче Симео́не, воспева́ем ти́, драги́й сосу́де ду́ха Свята́го, и усе́рдно мо́лим тя́, звездо́ Се́рбския земли́, да научи́ши ны́ покая́нию и да сохрани́ши от непра́выя ве́ры, да наста́виши ны́ на пра́выя стези́. О, светоно́сный лучу́ святы́я Студе́ницы, прославля́ем просла́вльшаго тя́ Го́спода, и согла́сно вопие́м: Аллилу́ия.

И́кос 12.

Со умиле́нием воспева́ем прославле́ние твое́, преподо́бне, ублажа́ем тя́, многомо́щне на́ш моли́твенниче пред Го́сподем, услы́ши гла́с моле́ния на́шего и проше́ния пред нетле́нными моща́ми твои́ми не пре́зри, но заступи́ и спаси́ ны́, да с ра́достию благода́рне воспое́м ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, Симео́не, лозо́ многопло́дная ро́да Нема́ничей.

Ра́дуйся, похвало́ и сла́во све́тлой Студе́ницы.

Ра́дуйся, защи́тниче и свети́льниче и́ночества Се́рбскаго.

Ра́дуйся, лучу́ Све́та Несотворе́ннаго.

Ра́дуйся, кри́не Христо́в, да́рующий ми́ро исцеле́ний.

Ра́дуйся, све́тлая звездо́, Бо́жия чудеса́ явля́ющая.

Ра́дуйся, красото́ Студе́ницы неувяда́емая.

Ра́дуйся, сокро́вищнице благода́ти неизчерпа́емая.

Ра́дуйся, исто́чниче целе́бнаго ми́ра неизсяка́емый.

Ра́дуйся, кре́пкое Оте́чества на́шего огражде́ние.

Ра́дуйся, хра́мов и оби́телей ще́дрый украси́телю.

Ра́дуйся, лука́ваго зми́я сла́вный победи́телю.

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́вый, вели́кий чудотво́рче.

Конда́к 13

О всехва́льный, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче Симео́не Мироточи́ве, приими́ смире́нное моле́ние на́ше, в похвалу́ ти́ кро́тко приноси́мое, умоли́ Го́спода Си́л да сохрани́т ны́ во вся́ дни́ живота́ на́шего, да да́рует ми́лость на Суде́ Стра́шнем и Вели́цем, во е́же обрете́м спасе́ние и с тобо́ю и все́ми святы́ми с ра́достию воспое́м Го́сподеви: Аллилу́ия.

Се́й конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1-й, конда́к 1-й.

Моли́тва

О преподо́бне о́тче Симео́не, Студе́ницкий чудотво́рче. Влады́ко Се́рбския земли́ Стефа́не и мона́шества похвале́ние Симео́не преди́вный, во дни́ земна́го ца́рствия твоего́ никто́же неуте́шен оты́де от тебе́, но все́м ра́дость и утеше́ние ми́лостивно дарова́л еси́. Упаси́ виногра́дник тво́й, о́тче преподо́бне, да не пре́даны бу́дем в се́ти сатаны́, зми́я лука́ваго. Просвети́ о́чи на́ша с высоты́ Небе́сныя, да пле́на грехо́внаго избе́гнем. Посети́, све́те, не́мощь на́шу, вразуми́ и напра́ви ны́ на стези́ свя́тости, да николи́же оста́вит ны́ любы́ Бо́жия, да не престае́т моли́тва твоя́ заступа́ти Оте́чество твое́. О богоно́сне чудотво́рче, я́ко зве́зды небе́снии просия́ли чудесы́ твоя́ во все́х земля́х христиа́нских. Да́руй на́м от скве́рных грехо́вных страсте́й свобожде́ние и введи́ ны́ в ве́чное Ца́рство Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ицы, да мы́ с тобо́ю и все́ми святы́ми бу́дем ве́чно прославля́ти и сла́вити Бо́га. Ами́нь.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *