Суздальский покровский монастырь

Содержание

Покровский монастырь (Суздаль)

У этого термина существуют и другие значения, см. Покровский монастырь.

Монастырь
Покровский женский монастырь

Ансамбль Покровского монастыря

Объект культурного наследия России федерального значения
рег. № 331420177540006 (ЕГРОКН)
объект № 3310144000 (БД Викигида)
Страна Россия
Город Суздаль
Конфессия православие
Тип женский
Дата основания 1364 год
Основные даты
1923 — упразднён
1992 — возрождён
Здания
Покровский собор • Шатровая колокольня • Святые ворота и надвратная Благовещенская церковь • Зачатьевская трапезная церковь • Приказная изба
Известные насельники Соломония Юрьевна Сабурова (преподобная София Суздальская)
Реликвии и святыни мощи преподобной Софии Суздальской
Статус Охраняется государством
Состояние действующий
Сайт spokrovmon.ru
Медиафайлы на Викискладе

Покро́вский монасты́рь — женский монастырь Владимирской епархии Русской православной церкви, расположенный на правом берегу реки Каменки в северной части Суздаля.

Основан в 1364 году при князе Дмитрии Константиновиче, но нынешний вид ансамбля сложился лишь в XVI веке, когда монастырь превратился в место заточения постриженных в монахини представительниц аристократических фамилий. В XVI—XVII столетиях монастырь был одним из крупнейших на Руси.

История

Купола Покровского собора (справа)

Датой основания монастыря считается 1364 год, и от его первых деревянных построек ничего не сохранилось. Наибольший подъём монастыря связан с именем Василия III, который в начале XVI века пожертвовал монастырю большие средства, использованные для строительства дошедших до нас Покровского собора и Святых врат, и, по-видимому, не сохранившихся келий и ограды. Одной из первых узниц монастыря стала обвинённая в бесплодии жена Василия III Соломония Сабурова, постриженная в монахини в 1525 году под именем старицы Софии.

Впоследствии возникла легенда, что Соломония во время пострижения была уже беременна и в Покровском монастыре родила царевича Георгия. Якобы мальчик тайно воспитывался где-то в лесу, а когда вырос, стал знаменитым разбойником Кудеяром. В 1934 году при реконструкции монастыря реставратором А. Д. Варгановым была вскрыта гробница предполагаемого сына Соломонии, в которой, он, по его словам, обнаружил лишь детскую рубашку. Однако историк Дмитрий Володихин приводит сведения, что протокола вскрытия гробницы А. Д. Варгановым в 1934 года не существует, а протокол о раскопках, проводимых в монастыре в 1996 году, утверждает, что «погребения на этом месте не могло быть по причине физического отсутствия места для него, ибо фундамент представляет единый монолит».

Имена других знатных обитательниц монастыря сохранились в усыпальнице монастыря, расположенной под зданием Покровского собора. Это дочь Ивана III Александра, жена Ивана IV Анна Васильчикова, первая жена Владимира Старицкого Евдокия Нагая, Евпраксия Пожарская, царевна Анастасия. Здесь же была заключена вдова Василия Шуйского царица Мария Буйносова-Ростовская (переехала в Новодевичий монастырь).

В 1551 году после смерти годовалой дочери Ивана Грозного была заново отстроена Зачатьевская трапезная церковь, заменившая деревянное строение XIV века. Апсида была пристроена к ней в XVII веке, тогда же появилась поварня и было продолжено строительство ограды, начатое в XVI веке.

В 1923 году монастырь был закрыт и разорён.

Начиная с 1933 года в монастыре была расположена военная биологическая лаборатория (БОН ОО ОГПУ, Бюро особого назначения Особого отдела ОГПУ) — шарашка, в которой работали заключённые специалисты, занимавшиеся разработкой биологического оружия. В 1934 году лаборатория была передана биохимическому институту РККА. В 1935 году находившиеся в заключении Николай Гайский и Борис Эльберт впервые в мире создали жидкую вакцину против туляремии. Лаборатория находилась в монастыре до 1936 года.

В 1950—1960-е годы монастырские постройки были реставрированы, в них открылись музейные экспозиции. В 1980-е годы здесь разместился туристско-гостиничный комплекс с рестораном и баром. В соборе был концертный зал.

С 1992 года в древней обители возродилась монашеская жизнь. В настоящее время монастырь действующий. Ему принадлежат собор, здание богадельни, хозяйственные постройки. Избы-кельи построены заново в 1970-х годах на месте обветшавших старых домов.

Архитектурный ансамбль Покровского монастыря

Вход на галерею Покровского собораПокровский собор с территории монастыряПокровский собор со стороны реки

Центральным памятником ансамбля является трёхглавый Покровский собор (1510—1518 гг.), построенный на месте более древнего деревянного храма неизвестными мастерами. Собор представляет собой массивное четырёхстолпное сооружение, стоящее на высоком цоколе и окружённое с трёх сторон двухэтажной открытой галереей, на которую ведут две крытых лестницы. С обращённой к реке стороны к зданию примыкает трёхапсидная алтарная часть, прорезанная высокими окнами в глубоких нишах. Апсиды разделены гладкими колоннами и украшены резным карнизом с мелким рисунком, который повторяется и в декоре световых барабанов, увенчанных шлемовидными главками. Стены собора, декорированные аркатурно-колончатым поясом и перспективными порталами с дыньками, разделены лопатками на три части и завершаются килевидными закомарами.

Внутри белые стены собора не имели росписи, а его пол был вымощен чёрной керамической плиткой. Главным украшением интерьера служили великолепные иконы и произведения художественного шитья, часть из которых в настоящее время можно увидеть в музее. Под зданием Покровского собора находится усыпальница, где погребены инокини и старицы монастыря: ссыльные царицы, великие княгини, знатные женщины аристократических родов Руси.

За долгие годы своего существования собор неоднократно перестраивался, его первоначальный вид был воссоздан в ходе реставрации 1962 года.

С северо-запада от собора расположена шатровая колокольня. Нижняя её часть — столпообразная церковь Происхождения честных древ креста — построена в 1515 году. Она имела форму восьмерика и была увенчана главкой. В конце XVII века церковь была надстроена арочным ярусом, сочетавшимся со стоящим рядом собором, и высоким острым шатром, украшенным тремя рядами слуховых окон с обрамлением. Связывающая собор и колокольню крытая галерея отличается изысканным декором: два арочных проёма отделаны рустом, а ряд окошек в обрамлении изящных наличников разделён рустованными пилястрами.

Ещё одним древним памятником монастыря являются Святые ворота с Благовещенской надвратной церковью постройки 1515 года. Эти ворота уникальны по своей функции: они служили одновременно мощной крепостной башней и церковью. Трёхглавая церковь располагается в верхней части массивного четверика, прорезанного двумя арочными проёмами, и композицией напоминает Покровский собор. Два маленьких придела по углам церкви увенчаны световыми барабанами со шлемовидными куполами, а массивный центральный барабан с узкими окнами опирается на два яруса килевидных закомар. Фасады башни-четверика богато украшены затейливым декором, напоминающим резьбу по дереву. Как и Покровский собор, Надвратная церковь неоднократно перестраивалась. Реставрация 1958 года, выполненная по проекту А. Д. Варганова, вернула памятнику первоначальный вид.

С северной стороны от Покровского собора располагается Трапезная палата с Зачатьевской церковью (1551 год), характерная скорее для польской, чем для русской архитектуры. К двухэтажному зданию трапезной палаты примыкает маленькая Зачатьевская церковь, обозначенная снаружи лишь небольшой главкой. Мощные своды расположенного на втором этаже трапезного зала поддерживает стоящий в центре столб. Нижний этаж был предназначен для вспомогательных хозяйственных помещений. В качестве почти единственного украшения здания использован необычный орнамент из красного кирпича в виде ромбов, огибающий строение по всему периметру. С западной стороны пристроена шестигранная часовая звонница, шатёр которой опирается на арочный ярус и украшен одним рядом слуховых окон. Вокруг Трапезной церкви когда-то находился ряд подсобных помещений. Одно из них — использовавшаяся для приготовления пищи одноэтажная поварня конца XVII века — было восстановлено и являет редкий образец монастырской архитектуры.

В юго-западной части монастыря сохранился ещё один памятник русской гражданской архитектуры — Приказная изба с воссозданным в 1970 году интерьером начала XVIII века. В подземелье здания находится каменный мешок, где содержались узницы монастыря.

Первая каменная ограда появилась ещё в XVI веке, но позднее была перестроена, а в XX веке отреставрирована А. Д. Варгановым. Наиболее старая часть ограды с лишёнными декора шатровыми башнями XVII века находится в северной части монастыря и образует небольшой замкнутый дворик. Восьмигранные башни XVIII века с полусферическими куполами значительно живописнее и, возможно, первоначально также имели шатровое завершение.

Список основных построек:

  • Покровский собор (1510—1518 гг.)
  • Шатровая колокольня (XVI—XVII вв.)
  • Святые ворота и надвратная Благовещенская церковь (1518 гг.)
  • Трапезная палата с Зачатьевской церковью (1551 г.)
  • Поварня (XVII век)
  • Приказная изба (начало XVIII века)
  • Каменная ограда с башнями XVII—XVIII века

Насельницы

Вид на монастырь зимой Основная статья: Некрополь Суздальского Покровского монастыря

  • Святая София Суздальская, бывшая супруга Василия III, отца Ивана Грозного. Соломонию почитали как святую уже при его сыне Ивана Грозного царе Фёдоре Иоанновиче

Узницы монастыря

Члены княжеских и царских семей (погребения):

  • Инокиня Александра (ум. 1525) — московская княжна, дочь Ивана III от 1-го брака. Возможно, была сослана после поражения своего единоутробного брата Ивана Молодого в интригах со второй женой отца Софьей Палеолог. Погребена в усыпальнице под собором.
  • Инокиня Александра (княгиня Мария Волоцкая) — вдова последнего волоколамского князя Фёдора Борисовича, сына князя Бориса Васильевича (брата Ивана III). Московский князь конфисковал унаследованный ею от мужа удел и заточил наследницу. Погребена в усыпальнице под собором.
  • Княгиня Евфимия Щемятичева и её дочери Евфросинья и Марфа — жена и дети князя Новгород-Северского Василия Ивановича Шемячича (внука Дмитрия Шемяки), скончавшегося в заточении в Москве. Погребены в усыпальнице под собором.
  • Инокиня Софья (великая княгиня московская Соломония Сабурова) — жена Василия III, сосланная в монастырь за бездетность ради заключения второго брака с Еленой Глинской. Святая, мощи с конца XX века покоятся в соборе.
  • Инокиня Александра (Анна Васильевна Бельская) — двоюродная сестра Василия III, рязанская княжна, дочь рязанской княгини, московской княжны Анны Васильевны и Василия Ивановича. Вдова литовского князя Фёдора Бельского. Причины ссылки не ясны, возможно, была замешана в событиях 1508—1510 гг., развернувшихся вокруг Дмитрия Внука, её племянника. Погребена в западной стороне около собора, после пристройки крыльца погребение оказалось под крылечной лестницей.
  • Инокиня Евпраксия (Евдокия Александровна Старицкая-Нагая), первая жена князя Владимира Старицкого, двоюродного брата царя Ивана IV. Оказалась в монастыре после 4 лет брака и рождения 2 детей, после чего её муж быстро женился вновь.
    • Ирина Михайловна Нагая, её племянница, дочь князя Михаила Александровича Нагого. Могилы их находятся в усыпальнице под соборным зданием.
  • Инокиня Александра (царевна Евдокия Сабурова) — первая жена царевича Ивана Ивановича, сына Ивана IV. Сослана в монастырь, вероятно, за бесплодие. Могила находится в усыпальнице Покровского собора.
  • Царица Анна Васильчикова — очередная жена Ивана Грозного, отставленная через год после свадьбы. Как царица, погребена в усыпальнице под Покровским собором в Суздале.
  • Царевна Анастасия Васильевна (1610) — дочь Василия Шуйского. Младенец, умерший во время пребывания своей сосланной матери в монастыре.

(погребены в другом месте):

  • Инокиня Параскева (царевна Феодосия Соловая) — вторая жена царевича Ивана Ивановича, сосланная за неплодность (погребена в Вознесенском монастыре, Москва)
  • Инокиня Елена (царица Мария Буйносова-Ростовская) — жена Василия Шуйского (была погребена в Суздале, но позже перезахоронена в Вознесенском монастыре, Москва)
  • Инокиня Ольга (царевна Ксения Годунова) — дочь Бориса Годунова (погребена в Троице-Сергиевой Лавре). По некоторым указаниям, содержалась в этом монастыре в числе прочих
  • Инокиня Елена (царица Евдокия Лопухина) — жена Петра I (погребена в Новодевичьем монастыре, Москва)

Прочие:

  • Жена воеводы Алексея Дмитриевича Басманова. Имя её ни в одних списках умерших и ссыльных женщин в Покровском монастыре не значатся. Место погребения было найдено случайно при раскопках около западной стены собора. Имя её не сохранилось на надгробии, а возможно, и совсем было не упомянуто. Возможно, её сослали в Суздаль в год казни мужа, то есть в 1569—1570 годах. Умерла она, судя по надписи, 14 сентября 1597 года.
  • Инокиня Александра княжна Черкасская. При раскопках в западной части собора рядом с северной стеной крыльца была найдена надгробная плита с хорошо сохранившейся надписью: «Лета 7094 (1586) мая в 5 день на память святыя мученицы Ирины представися раба божия инока княжна Александра Черкаська». Таким образом, Александра Черкасская умерла в 1586 году 5 мая. Кто скрывается под этим именем, неизвестно. Можно предположить, что она происходила из рода Темрюка и сослана была в период репрессий Ивана Грозного над родом князей Черкасских в 1572 году.
  • Шуйские:
    • Марфа Скопина-Шуйская, жена князя Фёдора Ивановича Скопина-Шуйского, отправленного в ссылку и умершего в 1557 году. Могила её находится под лестницей западного крыльца Покровского собора.
    • Княгиня Александра Горбатова-Кислая и её дочери Елена и Евфимия — жена и дети Андрея Михайловича Горбатого-Шуйского-Кислого. Её время ссылки неизвестно, муж был казнён 1 февраля 1565 года. Александра была сослана вскоре после этого с двумя малолетними дочерьми — Еленой и Евфимией, которые умерли в монастыре (первая 12 февраля 1576 года, а вторая 14 августа 1579 года). Вероятно, вместе с ними была сослана и их родственница Анисия Кислых. Инокиня Александра скончалась в марте 1593 года и похоронена вместе с дочерьми на западной стороне около собора. После пристройки крыльца их могилы оказались в подлестничном помещении западного крыльца.
    • Княгиня Варсонофия — жена Василия Борисовича Горбатого-Шуйского. Происходила из рода Яковлевых-Захарьиных — дочь Василия Петровича Яковлева, казнённого в 1571 году. Вероятно, тогда же была сослана.
    • Княгиня Екатерина Григорьевна Шуйская — жена Дмитрия Ивановича Шуйского (царского брата), дочь Малюты Скуратова. Умерла в польском плену с другими Шуйскими, её останки были выданы и погребены в монастыре.
    • Княгиня Марфа Васильевна Шуйская — жена Ивана Ивановича Шуйского Пуговки, другого царского брата. Сестра царицы Марии Долгорукой — первой жены Михаила. Похоронена около собора.
  • Княгиня Марфа Ивановна Татева, урождённая княжна Голицина. Обладала буйным характером и была сослана «на смирение», за участие в заговоре о разводе Ирины Годуновой с царём Фёдором в 1587 году. В Покровском монастыре ей были созданы привилегированные условия. Она была окружена многочисленными прислужниками, дьяками, правящими её владениями и хозяйством. Год её смерти и место погребения не установлены.
    • Инокиня Александра (княгиня Анна Фёдоровна Ногтева) — вдова князя Даниила Андреевича Ногтева, дочь Марфы Татеевой. Добровольно постриглась после смерти мужа в 1600 году.
  • Княжна Марфа Вяземская. Дочь И. И. Вяземского. Причина ссылки не известна, возможно, после казни её отца в 1570 году по делу обвинения Вяземских в «изменном деле». Была сослана под «строгий начал» проживавшей в то время в монастыре её тётки Тарсилы Товарищевой (дочери Ивана Ивановича Вяземского «старого»). В 1610 году, после занятия казаками Просовецкого города, смерти тётки и свержения Шуйского, княжна бежала из монастыря. Была задержана в апреле 1614 года в Нижнем Новгороде скачущей верхом на коне в мужской одежде. Донес на неё нижегородский воевода Владимир Иванович Бахтеяров-Ростовский. Она была поймана и отправлена обратно в Суздальский монастырь. Дальнейшая судьба неизвестна.
  • Инокиня Леонида (княгиня Дарья Хованская). Жена князя Никиты Андреевича Хованского (женившегося после неё 2-й раз), сестра Дмитрия Пожарского. Её беспокойный нрав доставлял много неприятностей в монастыре. Дарья Пожарская-Хованская была пострижена 21 августа 1645 года и скончалась в сентябре 1646 года. Тело её перенесено в Спасо-Евфимиев монастырь (родовую усыпальницу Пожарских в восточной части Преображенского собора).
  • Ядвига Даниловна Ченстоховская — польская шпионка.

Святыни

  • мощи преподобной Софии Суздальской.
  • иконы великомученика и целителя Пантелеимона, святого благоверного князя Петра и княгини Февронии, святителя Луки Крымского, святителя Николая Чудотворца, святой блаженной Матроны Московской с частицами их святых мощей.

Ссылки

  • Покровский монастырь на сайте Владимиро-Суздальского музея-заповедника
  • Официальный сайт Свято-Покровского монастырь Суздаля
  • Монастырь на Wikimapia
  • Описание Покровского монастыря в Суздале

Литература

  • Тихонравов К. Н. Материалы для истории и археологии. Лица, погребенные в Суздальском Покровском девичьем монастыре // Владимирские губернские ведомости. 1854.
  • Курганова Н.М. Страницы истории некрополя города Суздаля. 2007
  • И. Токмаков. Историческое и археологическое описание Покровского Девичьего монастыря в г. Суздале.

Примечания

  1. Дмитрий Володихин. Дело Соломонии Сабуровой. 7 февраля 2008 года
  2. Фёдоров Л. А. Женский монастырь в Суздале // Советское биологическое оружие: история, экология, политика. — М.: МСоЭС, 2005. — 302 с. — ISBN 5-88587-243-0.
  3. Преподобная София Суздальская // lubovbezusl.ru.
  4. И. Токмаков. Историческое и археологическое описание Покровского Девичьего монастыря в г. Суздале. 1889. Прилож. С. 17.
  5. Покровский монастырь
  6. Святыни монастыря Архивная копия от 17 августа 2017 на Wayback Machine // Сайт Покровского монастыря Суздаля

Монастыри Владимирской области

  • Александровский (Суздаль)
  • Благовещенский (Вязники)
  • Благовещенский (Киржач)
  • Благовещенский (Муром)
  • Богородице-Рождественский (Владимир)
  • Богоявленский (Мстёра)
  • Борисоглебский (Борисоглеб)
  • Васильевский (Суздаль)
  • Введенский Островной
  • Воскресенский (Муром)
  • Знаменский (Гороховец)
  • Космин Яхромский (Небылое)
  • Крестовоздвиженский (Муром)
  • Лукианова пустынь
  • Махрищский монастырь
  • Михайло-Архангельский (Юрьев-Польский)
  • Николо-Волосовский монастырь
  • Никоновский Введенский монастырь (Юрьев-Польский)
  • Покровский (Суздаль)
  • Ризоположенский (Суздаль)
  • Боголюбский (Боголюбово)
  • Никольский (Новое)
  • Успенский монастырь (Александров)
  • Скорбященский монастырь (Хмелёво)
  • Смоленская Зосимова пустынь
  • Спасо-Евфимиев (Суздаль)
  • Спасо-Преображенский (Муром)
  • Сретенский (Гороховец)
  • Троице-Никольский монастырь (Гороховец)
  • Троицкий (Муром)
  • Успенский Княгинин (Владимир)

Покровский монастырь в Суздале

Видео: Покровский монастырь в Суздале

История Покровского монастыря

Согласно сказаниям, когда князь Дмитрий Константинович держал путь в Суздаль из Нижнего Новгорода, его ладья попала в сильную бурю. Молясь о спасении, он пообещал возвести иноческую обитель, если выживет. Князь сдержал слово, заложив в 1364 году Покровский монастырь. Все постройки были выполнены из дерева и в дальнейшем неоднократно переделывались.

Жизнь в монастыре оживилась, когда в XV веке неподалеку от его стен проложили дорогу на Москву. Нынешний архитектурный ансамбль сложился в XVI столетии. Этот период связан с драматическими событиями в семье царя Василия III, который решился пойти на неслыханное нарушение церковных правил и развестись с супругой Соломонией Сабуровой, обвиняя ее в бесплодии. Выбранная из 500 невест представительница древнего боярского рода за 20 лет брака не родила детей, за что была сослана в стены Покровской обители.

В 1551 году Зачатьевская церковь на территории храмового комплекса была перестроена в камне. Работы финансировались Иваном Грозным, решившим почтить таким образом память дочери Анны. В XVII веке сюда же были пристроены апсида и поварня, продолжено возведение ограды, заложенной еще в XVI веке.

В 1923 году в связи с приходом к власти большевиков богатства Покровского монастыря были раскрадены, а сам храмовый комплекс – закрыт. В 1933-1936 годах на территории обители работала секретная лаборатория тюремного типа, которую в народе называли «шарашкой». Здесь над разработкой биологического оружия трудились опальные ученые. Уже в 1934 году объект передали Институту биохимии РККА. В 1935 году заключенные здесь микробиологи Б. Я. Эльберт и Н. А. Нагайский создали первую эффективную сыворотку против туляремии.

В период 1950-1960-х годов Покровский монастырь подвергся капитальной реставрации, вернувшей ему облик XVI века, и превратился в музей. Но уже в 1970-1980-е обитель переделали под гостиничный комплекс, выстроив отдельные деревянные домики для постояльцев. В зданиях монастыря открыли ресторан и бар, а главный храм переоборудовали под концертный зал.

Духовная жизнь возродилась в обители только в 1992 году. Последние постройки перешли в собственность храмового комплекса недавно в качестве подарка от частного лица. 11 деревянных изб длительное время использовались для сдачи туристам («Гостиница Покровская»), но в 2008 году были переделаны под кельи монахинь и приют для девочек.

Сегодня все постройки Покровского монастыря охраняются ЮНЕСКО. Интересно, что пруд, который находится с правой стороны от входа в обитель, получил известность благодаря фильму «Женитьба Бальзаминова».

Соломония Сабурова – первая узница Покровского монастыря

Наиболее громкой историей, связанной с Покровским монастырем в Суздале, стало заключение здесь Соломонии Сабуровой. Этот инцидент положил начало жестокой традиции ссылки в обитель неугодных жен и дочерей, волей судьбы оказавшихся вовлеченными в политические интриги.

Вознамерившись жениться на литовской княгине Елене Глинской, Василий III начал финансировать монастырь, подготавливая место для пожизненного заключения первой супруги. На его деньги деревянный собор и Святые врата перестроили в камне, возвели ограду и кельи, не сохранившиеся до наших дней. Согласно сказаниям, царица сопротивлялась решению мужа и даже растоптала ногами поднесенный ей монашеский куколь, воскликнув, что Бог не оставит такую несправедливость без возмездия.

В 1505 году Соломонию Сабурову разместили в Покровском монастыре под именем инокини Софии. Это решение вызвало возмущение патриархов, осудивших поступок царя. Уладить ситуацию Василий III сумел только интригами и крупными пожертвованиями. Так, по его воле митрополит Варлаам был лишен сана, что стало беспрецедентным событием в истории Руси.

Иерусалимский патриарх Марк заявил, что несправедливость правителя будет отомщена – в новом браке родится «злое чадо», превосходящее по жестокости предыдущих правителей. Можно говорить, что предсказание сбылось, поскольку через 4 года Елена Глинская стала матерью Ивана IV, получившего прозвище Грозный.

Считается, что на момент заключения Соломония Сабурова уже была беременна и в Покровском монастыре родила сына Георгия. Опасаясь за жизнь царевича, она инсценировала смерть и похороны ребенка перед московскими дьяками, которые прибыли проверить весть о новорожденном. По преданию, отданный на воспитание мальчик в дальнейшем стал известным разбойником Кудеяром.

В пользу данной версии говорят результаты археологических исследований А. Д. Варганова. В 1935 году ученый вскрыл предполагаемую могилу царского наследника в монастыре, но обнаружил там только тряпичную куклу, одетую в детскую шелковую рубашку, обильно расшитую жемчугом. Не исключено, что с помощью фальшивых похорон царица хотела доказать свою возможность иметь детей и пристыдить жестокого мужа, но эта тайна так и осталась нераскрытой. Экспозиция, посвященная данной теме, представлена в Суздальском кремле.

Соломония была похоронена здесь же. Рака с ее мощами установлена в Покровском храме справа от входа. В 1650 году царица была канонизирована и с тех пор она почитается как София Суздальская – покровительница города, которой паломники молятся об исцелении детей, излечении от бесплодия. Благодаря этому в Покровский монастырь ежегодно приезжают сотни верующих, что обеспечивает процветание обители на протяжении веков. Говорят, что сам Иван Грозный специально приезжал в Суздаль, дабы возложить на гроб Сабуровой пелену, пошитую его женой Анастасией.

В усыпальнице монастыря находятся останки и других благородных жительниц обители, в их числе: Анна Васильчикова (супруга Ивана Грозного), Евдокия Лопухина (жена Петра I), Евпраксия Пожарская, Евдокия Нагая (жены Владимира Старицкого) и многие другие. Имена и места упокоения можно увидеть в большом склепе, устроенном в подвальном помещении главного храма.

Основные святыни Покровского монастыря

  • Мощи Софии Суздальской.
  • Икона целителя Пантелеймона.
  • Лик святых Петра и Февронии.
  • Икона Луки Крымского.
  • Лик Николая Чудотворца.
  • Икона Матроны Московской.

Большинство святынь содержит частицы мощей праведников.

Главные элементы храмового комплекса

Свято-Покровский женский монастырь производит впечатление чистого, светлого, благостного места. В архитектуре белокаменного комплекса нашли свое место как древнерусские, так и западноевропейские элементы.

Покровский собор

Покровский собор – это основное здание монастыря, построенное в период 1510-1514 годов на месте более древней деревянной церкви. Массивная постройка, соответствующая архитектурным канонам того времени, является центром храмового комплекса. Четырехстолпный собор возведен на высоком цокольном этаже и окружен двухэтажной галереей. С северо-запада и юго-запада оборудовано два широких крыльца с крытыми лестницами.

С восточной стороны пристроена алтарная часть на три апсиды, которые разделены гладкими колоннами со сложным резным рисунком. Дополнительным украшением являются высокие узкие окна, визуально вытягивающие сооружение. Стены церкви обнесены килевидными сводами, а три основных барабана украшены шлемовидными позолоченными полусферами. Дополнительной декоративной деталью являются глубокие порталы с яркими резными дыньками.

Изначально интерьер собора был аскетичен: белые стены, черный керамический пол. Этот эффектный контраст дополнялся иконами и художественным шитьем местных монахинь. В нижней части стен предусмотрены ниши «печуры», в которых ранее хранили церковную утварь, литературу, прочие необходимые для службы предметы. Наиболее ценные экспонаты Покровского монастыря сегодня размещены в экспозиции Русского музея Санкт-Петербурга. В подвальном помещении постройки находится усыпальница, открытая для посещения туристами и паломниками.

Собор много раз перестраивался, менялись его внутреннее и внешнее убранство, но в ходе реставрации 1962 года под руководством И. А. Столетова зданию придали облик, максимально приближенный к образцу XVI столетия. Украшена церковь в стиле Рождественского храма Суздальского кремля.

Шатровая колокольня

С северо-запада Покровский собор соединен галереей с Шатровой колокольней. Она была построена в 1515 году, но от здания того периода осталась только нижняя часть. Это была высокая восьмиугольная церковь с колоколом и престолом Происхождения честных древ, украшенная кирпичным сводом.

В XVII веке башня получила арочный ярус и острый вытянутый шатер с тремя рядами слуховых окон (люкарн). В этом же столетии основной собор и колокольню соединили галереей закрытого типа на арочном подножии. Окна коридора украшены роскошными наличниками и рустованными пилястрами. В звоннице сохранился старинный колокол, который храму пожаловал дворянин Демид Черемисин в 1589 году.

Святые ворота с надвратной церковью

Святые ворота с надвратной церковью были возведены в 1515 году. Они одновременно выполняли роль храма и мощного оборонительного укрепления. Общая композиция напоминает основной собор: между двумя арками для транспорта и пешеходов устроен массивный четверик, в верхней части которого разместилась небольшая церковь. Оба придела увенчаны блестящими золотыми куполами, а центральная башенка украшена узкими окнами и опирается на двойной ряд килевидных сводов.

Фасад декорирован мелким узором, который похож на искусную резьбу по дереву. Данный элемент архитектурной композиции многократно перестраивался, но первоначальный вид обрел только после реставрации 1958 года под руководством А. Д. Варганова. Церковь обращена в сторону «Стромынки» – дороги на Москву.

Зачатьевская церковь

Ранее на этом месте находился деревянный храм, освященный в честь зачатия дочери Ивана Грозного, но после 1551 года и смерти девочки его заменили каменным сооружением. Интересно, что Покровский монастырь получил право беспошлинного ввоза камня для возведения этой части комплекса. Крупное здание с одной главой стилистически выделяется на фоне окружающей архитектуры.

Церковь имеет необычный декор в виде красных ромбов, а стены и купол выполнены из мелкого кирпича в польской технике. Некоторые исследователи считают, что архитектором был иностранный мастер, приглашенный Еленой Глинской.

Основой сооружения является трапезная, разместившаяся на втором этаже. Главным украшением стали впечатляющие внутренние своды, опирающиеся на единственный столп. Шестигранная колокольня достроена с юго-запада, а собственно церковь располагается с востока и обозначена миниатюрным куполом. Нижний этаж и прилегающие здания отведены под пекарню, ледник, прочие подсобные помещения. Отреставрированная поварня XVII века является уникальным образцом русской архитектуры.

Судная изба (приказная палата)

Канцелярское здание было возведено в XVII веке, а сегодня переделано в музей с историческими интерьерами. В северной комнате располагался монастырский архив, центральное помещение занимала канцелярия, а южная часть была отведена для дознаний провинившихся крестьян и монахинь. Главой приказной палаты являлся дьяк, заведующий хозяйством святыни. В подвале здания находится каменный карцер 2х4 метра, где содержались узницы.

Башни и ограда

Каменная ограда с башнями представляет собой отдельное произведение искусства. В северной части монастырского комплекса сохранился фрагмент стен XVII века. Башни с округлыми куполами, разделенные на ярусы, образуют изолированный двор. Возможно, ранее они имели шатровые верхушки и выглядели наряднее. Первая капитальная реставрация ограды прошла только в XX веке.

Туристам

Вход на территорию Покровского монастыря бесплатный, проводятся экскурсии на пожертвования. Для посещения святыни желательно оставить заявку на официальном сайте обители. К осмотру открыта большая часть территории, кроме хозяйственных построек и келий служительниц.

Экскурсии проводятся с 10.00 до 17.00 во все дни, за исключением среды, четверга и последней пятницы месяца. Паломники могут посещать святыню с 7.00 до конца вечерней службы. Остаться до утра в монастыре не получится – ни туристов, ни паломников на ночлег не размещают.

На территории Свято-Покровского женского монастыря работает церковная лавка, где можно приобрести иконы, свечи, духовную и историческую литературу, нательные крестики и другие освященные сувениры. Здесь же вы сможете заказать молебен, поминовение на Литургии, панихиду, сорокоуст. По субботам и воскресеньям для гостей открыта трапезная, где предложат отведать блюда, полностью соответствующие монастырскому уставу.

Как добраться

Адрес Покровского монастыря: город Суздаль, улица Покровская, 43-76.

Из Москвы до Суздаля легко доехать прямым автобусом или рейсом до Иваново с последующей пересадкой. Местный автовокзал расположен за городом, поэтому до монастыря необходимо добираться на общественном транспорте, такси или пешком. Ближайшая к обители автобусная остановка – «Поселок Сельцо», откуда придется немного пройтись, ориентируясь на белоснежные храмы.

Путешественники на автомобиле должны ехать по трассе М-7 в сторону Владимира, затем свернуть на Иваново, а через 12 километров повернуть налево к Суздалю. Также с Курского вокзала в Москве отправляются поезда. Есть прямые рейсы до Владимира, с вокзала которого до Суздаля каждые полчаса отходят автобусы.

Покровский женский монастырь в Суздале

Адрес: Россия, Владимирская область, Суздаль, улица Покровская
Дата основания: 1364 год
Основные достопримечательности: Покровский собор, Шатровая колокольня, Святые ворота и надвратная Благовещенская церковь, Зачатьевская трапезная церковь, Приказная изба
Координаты: 56°25’45.9″N 40°26’13.7″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Краткая история

Архитектурный ансамбль Покровского монастыря

  • 1. Покровский собор
  • 2. Шатровая колокольня
  • 3. Святые ворота с Благовещенской надвратной церковью
  • 4. Зачатьевская трапезная церковь
  • 5. Приказная изба, или судный дом
  • 6. Башни монастыря

Список монастырей Суздаля

Покровский монастырь на карте

Краткая история

Своему появлению Покровский монастырь обязан чудом. По преданию, суздальско-нижегородский князь Андрей Константинович плыл из Нижнего Новгорода в Суздаль, и на его ладью обрушилась страшная буря.

Князь поклялся, что если останется в живых, то построит в Суздале иноческую обитель. Андрей Константинович сдержал обещание: в 1364 году в низине правого берега реки Каменки был заложен Покровский женский монастырь. Первоначальные деревянные постройки обители не сохранились. Нынешний ансамбль сложился в XVI веке, когда монастырь превратился в место заточения опальных жён русских царей.

Одной из его первых узниц стала жена Василия III Соломония Сабурова. Великий князь женился на Соломонии в 1505 году, выбрав её на смотринах из 500 невест, представленных ко двору с этой целью. В мире и согласии супруги прожили 20 лет, но Сабурова так и не родила наследника престола. Обвинив жену в бесплодии, Василий III решил развенчаться (то есть развестись) и заключить новый брак с литовской красавицей Еленой Глинской. В 1525 году по велению Василия III Соломонию насильно постригли в монахи под именем старицы Софии и сослали в Суздальский Покровский монастырь. Соломония сопротивлялась, плакала и кричала, а когда ей поднесли монашеский куколь, то она начала топтать его ногами. Один из бояр даже ударил княгиню плетью, воскликнув: «Да как ты смеешь противиться воле государя!». Сабурова ответила, что не желает пострижения, и что Бог всё видит и отомстит её гонителю. Все вселенские патриархи осудили расторжение брака великого князя. Прогневавшись, Василий III лишил митрополита Варлаама духовного сана, что случилось впервые в русской истории. А патриарх Иерусалимский Марк предсказал князю, что если тот женится во второй раз, то «будет иметь злое чадо», которое поразит мир своей жестокостью. Предсказание сбылось: от брака Василия III и Елены Глинской родился Иван Грозный. Прошло несколько месяцев, и вдруг по Руси поползли слухи, что Соломония во время пострижения была уже беременная и в Покровском монастыре родила царевича Георгия. По легенде, мальчик тайно воспитывался в лесных скитах, и, возмужав, стал знаменитым разбойником Кудеяром. Соломония, опасаясь убийц, которых могла подослать вторая жена Василия, объявила, что новорождённый скончался, и инсценировала похороны. Спустя 400 лет, в 1934 году при реконструкции Покровского монастыря было обнаружено надгробие, под которым лежала тряпичная кукла, одетая в расшитую жемчугом рубашку.

Покровский женский монастырь

Сегодня эта находка хранится в исторической экспозиции суздальского музея. По мнению некоторых исследователей, распашонка является косвенным свидетельством того, что ребёнок у Сабуровой всё-таки был. Но о настоящей судьбе старшего брата Ивана Грозного, законного престолонаследника, ничего неизвестно. Сабурова, в иночестве сестра София, через 17 лет после принятия пострига умерла и была похоронена в подклете Покровского собора. Сам Иван Грозный якобы возложил на гроб Софии пелену, сшитую его супругой Анастасией. Уже при царе Феодоре Иоанновиче, сыне Грозного, Софию почитали как святую. И по сей день в Покровский монастырь съезжаются паломники, чтобы поклониться мощам Софии Суздальской, прося святую об исцелении и даровании детей. Последовав примеру Василия III, князья и бояре также ссылали своих жён в Покровскую обитель. В усыпальнице Покровского собора обрели вечный покой супруга Ивана Грозного Анна Васильчикова, жена Петра I Евдокия Лопухина, первая жена князя Владимира Андреевича Старицкого и другие знатные женщины.

Архитектурный ансамбль Покровского монастыря

1. Покровский собор

Панорама главного храма Покровского монастыря предстаёт перед зрителем во всей красе с противоположного левого берега реки Каменки. Сооружение каменного собора в честь Покрова Богоматери началось в 1510 году по велению Василия III на месте более древнего деревянного храма.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы (Покровский собор)

К 1518 году среди низких монастырских келий вознёсся новый собор, стоящий на высоком подклетном этаже. Монументальный, четырёхстолпный храм с трёх сторон окружён двухэтажной открытой галереей, на которую с северо-запада и юго-запада ведут два крыльца. С востока к зданию примыкает трёхапсидная алтарная часть с узкими высокими окнами-прорезями. Апсиды разделены между собой гладкими колонками и опоясаны резным карнизом с мелким рисунком. Стены собора, украшенные аркатурно-колончатым поясом, завершены килевидными закомарами, из которых вырастают три мощных барабана, увенчанных шлемовидными позолоченными главками. Внутреннее убранство Покровского собора изначально отличалось аскетизмом отделки: белые стены, не имевшие росписей, создавали поразительный контраст с полом, вымощенным чёрными керамическими плитками.

Украшением интерьера служили иконы и произведения художественного шитья, выполненные монахинями. Внизу стен оборудованы небольшие ниши, предназначенные для складирования церковных книг, икон и прочих предметов церковного культа. В настоящее время особо ценные иконы Покровского собора хранятся в Русском музее в Санкт-Петербурге.

2. Шатровая колокольня

Шатровая колокольня

Шатровая колокольня, примыкающая с юго-запада к Покровскому собору, соединена с ним крытой галереей. Нижняя пластичная, мощная часть колокольни с широкими угловыми лопатками построена в 1515 году. Этот широкий восьмигранный столб, некогда увенчанный главкой, использовался в качестве церкви во имя «Происхождения честных древ креста». В XVII веке над храмом были надстроены арочный ярус звона и стройный шатёр, завершённый тремя рядами слуховых отверстий. Крытая галерея, связывающая звонницу и собор, пышно декорирована рустом и окнами с изящными наличниками. В звоннице сохранился колокол 1589 года, пожалованный дворянином Демидом Черемисиным Покровскому монастырю.

3. Святые ворота с Благовещенской надвратной церковью

В южной стене ограды располагался парадный вход в Покровский монастырь — Святые ворота с Благовещенской церковью над ними, построенные около 1515 года по приказу Василия III. Святые ворота сочетают в себе элементы крепостного и культового зодчества. Нижняя часть строения, выполненная в виде башни, имеет проездную арку. Верхнюю часть массивного четверика занимает трёхглавая церковь, по декору напоминающая Покровский собор.

Надвратная Благовещенская церковь

Её фасады покрыты узором, состоящим из валиков, поребриков и ширинок разных размеров. Центральная глава церкви опирается на массивный барабан, поднятый на ярусе кокошников. По углам храма помещены два миниатюрных придела, увенчанных барабанами со шлемовидными куполами. По преданию, в юго-восточном приделе находилась молельня великой княгини Сабуровой. Своим главным фасадом церковь обращена на «Стромынку» — главную московскую дорогу. По этой дороге в Суздальский Покровский монастырь приезжали высокопоставленные гости из Москвы, в том числе Иван Грозный, привозивший в обитель ценные дары.

4. Зачатьевская трапезная церковь

К северу от Покровского собора находится Зачатьевская трапезная церковь, первоначально освящённая во имя зачатия святой Анны. В 1551 году на месте деревянной церкви Иван Грозный воздвиг каменный храм в память о своей умершей дочери Анне.

Зачатьевская трапезная церковь

Зачатьевская церковь напоминает гражданское здание: её основу составляет прямоугольный трапезный зал, перекрытый двускатной кровлей. С юго-запада к трапезным палатам примыкает шестигранная часовая звонница, а с востока — собственно объём церкви, обозначенный небольшой главкой. Здание украшено ромбовидным орнаментом из мелкого кирпича, характерного скорее для польской, чем для русской архитектуры. Возможно, зодчим Зачатьевской церкви был польский мастер, приглашённый Еленой Глинской. На втором этаже здания размещается просторный трапезный зал с мощными сводами, опирающимися на единый столп. Нижний этаж занимают хлебопекарня, поварня и другие подсобные помещения.

5. Приказная изба, или судный дом

Приказная изба, или судный дом

В юго-западной части Суздальского Покровского монастыря находится приказная изба. Вытянутое прямоугольное здание состояло из трёх помещений: северное занимал архив, центральное — вотчинная канцелярия, а в крайнем южном помещении проводились допросы провинившихся монахинь и крестьян, привезенных сюда за недоимки. Вотчинную канцелярию возглавлял дьяк, управляющий монастырским хозяйством. Сегодня в здании открыта экспозиция, воссоздающая интерьер приказной избы конца XVII века. Под приказной избой располагается подвал — тюремный «мешок» размером 2х4 метра, где содержались узницы.

6. Башни монастыря

Покровский монастырь обнесён каменный оградой с башнями. В северной части обители находится самая старая часть ограды (XVII в.), образующая вместе с шатровыми башнями отдельный дворик.

Башни монастыря

Башни-восьмигранники, построенные в XVIII веке, выглядят наряднее: они увенчаны полусферическими куполами и расчленены на ярусы горизонтальными тягами.

Рейтинг достопримечательности

Свято-Покровский Суздальский женский монастырь
Епархиальный женский монастырь

Временем духовного процветания стал для Покровского монастыря XVI век. В тот период здесь подвизались преподобная Елена (впоследствии первая игумения Московского Новодевичьего монастыря) и преподобная София, в миру великая княгиня Соломония Сабурова, супруга Василия III. Их подвижническая жизнь привлекла в монастырь представительниц княжеских и боярских родов, на эту обитель обратили тогда внимание и царственные самодержцы.
О духовном величии Покровской обители свидетельствовало величие и благолепие ее храмов. Около 1509 года монастырь посетил великий князь московский Василий III. Он сделал сюда дорогие вклады, а в 1510 году начал в монастыре большое каменное строительство. К 1515 году были выстроены надвратная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и колокольня с храмом Происхождения Честных Древ Креста Господня. В 1518 году закончилось строительство главного монастырского собора в честь Покрова Богоматери. Каменное строительство продолжалось в монастыре и в середине XVI века. При игумении Василисе была выстроена теплая церковь в честь Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы. Грамотой от 6 ноября 1551 года царь Иван Грозный освободил Покровскую обитель от пошлины за провоз камня для ее постройки.
Старинное монастырское предание говорит, что игумения Василиса предрекла Грозному победу, когда царь в 1552 году шел через Суздаль походом на Казань. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Казань была взята. По возвращении своем государь вложил в Покровскую обитель чудотворный образ Богоматери Одигитрии, богато украшенный драгоценными камнями, золотом и жемчугом.
Внимание царственных особ к Покровскому монастырю выражалось не только в строительстве здесь каменных церквей, жаловании богатых даров и вотчин, но и в неоднократных посещениях ими этой обители. Известно, что в 1563 году на богомолье сюда приезжала супруга Ивана Грозного царица Мария, а в следующем году и сам государь с царицей и наследником приезжали в монастырь на престольный праздник. В 1682 году обитель посетили царь Федор Алексеевич с царевнами Софьей, Марией и Феодосией.
При нашествии поляков Покровский монастырь чудом уцелел от разорения. Это было в 1609 году. Монастырское предание рассказывает, когда предводитель польского отряда пан Лисовский, разграбив Суздаль, направился к Покровской обители, он был остановлен грозным явлением преподобной Софии. Явившись дерзкому завоевателю в схиме и с горящей свечой в руках, она «нача его жещи и палити, и в том часе он пан впаде в недуг велий, и рука правая отъяся у него, и от того видения он ужасеся, и отъиде от монастыря, сказывая товарищам о чудесах, и клятву наложи на себя города Суздаля с обители не разорять и отъиде во своя».
Одна из страниц истории монастыря связана с пребыванием в его стенах супруги Петра I царицы Евдокии Федоровны Лопухиной. Она отправлена была сюда Петром в 1698 году. С западной стороны Благовещенской надвратной церкви для царицы устроили особые кельи. Она ежедневно ходила к богослужениям, благотворила нищим, делала щедрые вклады в монастыри. В 1712 году у южной стены монастыря она выстроила небольшой Никольский храм с приделом в честь преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя ее сына-наследника царевича Алексея.
В 1718 году на Евдокию Лопухину пало подозрение о соучастии в заговоре сына против великодержавного отца. Царь сам тогда направился в Суздаль, желая исследовать дело. «На рассвете Петр въехал в Покровскую обитель, – пишет историк М. И. Семевский, – все засуетилось, забегало, все оробело. Государь прямо бросился к брусчатым кельям царицы, застал на крылечке и в сенях разных богомольцев и богомолок, повелел водрузить колы да виселицы…». По распоряжению Петра Евдокия Федоровна была отправлена в Старо-Ладожский Успенский монастырь, где под страхом смертной казни с ней запрещено было кому-либо разговаривать. Игумения Покровского монастыря Марфа была сослана в Александровский Успенский монастырь. С воцарением Екатерины I Евдокию Лопухину заточили в Шлиссельбургскую крепость. Когда же русский трон занял внук Евдокии Федоровны император Петр II, она была освобождена и поселилась в Москве в Новодевичьем монастыре. Прожив здесь четыре года, царица-инокиня преставилась и была погребена в Смоленском соборе обители.
Во время правления Екатерины II в России начались реформы по секуляризации монастырских земель и переходе их в пользу государства. Повсеместно все монастыри были разделены на три класса с выделением определенных сумм на их содержание. Покровская обитель в Суздале благодаря своему положению и исторической значимости вошла в число первоклассных.
В 1913 году в связи с празднованием 300-летия династии Романовых Покровскую обитель посетил император Николай II с великими княжнами. Особое внимание государя было уделено монастырской ризнице, хранившей старинные вклады именитых особ.
Многовековой уклад монашеской жизни нарушили революционные события 1917 года. Со стороны новой власти начались вмешательства, притеснения, реквизиции. В те годы настоятельницей Покровского монастыря была игумения Мария (Либеровская). Ей пришлось перенести много испытаний и видеть жестокое разорение своей обители. В 1937 году игумения Мария была расстреляна, пострадали за веру в те годы еще несколько сестер монастыря.
Дата закрытия обители Покрова – 3 февраля 1923 года. К тому времени здесь проживало около ста насельниц. По воспоминаниям, одни сестры уехали из города к родным, другие – на Кавказ устраивать новую общину, третьи остались в Суздале, из милости их принимали к себе местные жители.
После выселения сестер все здания монастыря были переданы в ведение местного музея. Храмы стояли опечатанными, монастырские дома стали сдавать под жилье, ветхие хозяйственные и жилые строения продавались на слом. Особая комиссия в июне 1923 года произвела в храмах изъятие ценностей. В 1931 году монастырь был передан в распоря­жение политизолятора и закрыт для посторонних лиц. Сюда въехала организация под названием БОН – База осо­бого назначения. Монастырские здания были приспособлены для размещения на­учных лабораторий и мастерских. Когда в 1933 году обрушилась юго-восточная часть ограды, для ее восста­новления в фундамент новой стены положили старинные плиты монастырского некрополя. После того, как БОН выехала из монастыря, ее место занял детский дом, затем военная часть. Разорение обители в тот период шло очень быстро: в храмах выламывали полы и окна, снимали кровлю, пробивали своды, была разобрана северная часть ограды, монастырские строения разбирались для добычи кирпича.
Но Промыслом Божиим обитель Покрова не была разорена до конца. Еще во время Великой Отечественной войны древний Суздаль привлек к себе внимание крупных специалистов-реставраторов. В I944 году в присутствии П. Д. Барановского было произведено обследование Покровского монастыря. В победоносном 1945 году его включили в список объектов, подлежавших реставрации. Она велась в 1950-1960-е годы по проектам архитекторов Е. А. Архипова и И. А. Столетова. По завершении восстановительных работ в монастырских зданиях разместились экспозиции музея и гостиница «Покровская».
Монашеская жизнь в обители возродилась в 1992 году. На Пасху 26 апреля после 70-летнего перерыва в усыпальнице Покровского собора прошла первая служба. Покровский монастырь стал первым возрожденным монастырем в Суздале.
Возрождение монастыря вернуло к вопросу о возобновлении почитания преподобной Софии Суздальской. 14 августа 1995 года в усыпальнице Покровского собора было совершено обретение ее мощей.
Первые годы были наполнены трудами по восстановлению обители. Ремонтировался переданный в 1993 году Покровский собор. Его освящение было торжественно совершено владыкой Владимирским и Суздальским Евлогием 24 апреля 1994 года. С того времени в обители богослужения стали проходить ежедневно. Открылась воскресная школа для детей. Одной из сторон социального служения обители стала помощь городскому дому-интернату для престарелых и инвалидов. В монастыре с первых лет обустроены швейная и иконописная мастерские. Для нового четырехъярусного иконостаса Покровского собора сестры сами написали иконы. В 1996 году в селе Менчаково Суздальского района строится монастырское подворье.
В январе 2005 года обители был передан зимний храм Зачатия прав. Анной Пресвятой Богородицы. Деревянные дома, расположенные по периметру монастыря, в которых размещались номера гостиницы «Покровская», были переданы обители в 2008 году, что способствовало расширению ее социального и духовно-просветительского служения.
Возрожденная сегодня обитель Покрова Богоматери – одно из мест православного паломничества, поклониться ее святыням приезжают многочисленные паломники из разных городов. В 2014 году обитель отметила большой исторический юбилей — 650 лет со времени основания. В 2017 году было отмечено 25-летие со времени возрождения.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ

Добро пожаловать на сайт Суздальского Покровского монастыря!

В 2019 году обитель отмечает 655-летие со времени основания

ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

6 декабря. Святого благоверного князя Александра Невского (1263). Престольный праздник в приписном Александро-Невском храме с. Весь

7 декабря. Великомученицы Екатерины

10 декабря. Иконы Божией Матери ЗНАМЕНИЕ. Престольный праздник в Свято-Знаменском храме г. Суздаля

11 декабря. Сщмч. митрополита Серафима Чичагова (1937). В 1899-1904 гг. архимандрит Серафим Чичагов был настоятелем Суздальского Спасо-Евфимиева мужского монастыря и благочинным монастырей г. Суздаля. Обретение мощей прп. Сергия Сребрянского Тверского, исповедника (2000). В обители имеется частица его мощей.

13 декабря. Апостола Андрея Первозванного

ЛЕТОПИСЬ СОБЫТИЙ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

6 декабря, в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, в приписном Александро-Невском храме с. Весь пройдет праздничная Божественная литургия. Начало службы в 8.00. Приглашаем жителей на престольный праздник!

16 декабря, в день памяти прп. Саввы Сторожевского, в обители будет совершена панихида по приснопоминаемой матушке игумении Софии (Комаровой), настоятельнице Покровского монастыря (1992-2016 г.г.). В этот день матушке исполнилось бы 74 года. Начало панихиды в 9.30.

19 декабря, в праздник свт. Николая Чудотворца, в Богородице-Рождественском храме с. Менчаково, на подворье, будет совершена праздничная литургия (в Никольском приделе). Начало службы в 8.00.

ПО СТРАНИЦАМ МОНАСТЫРСКОЙ ЛЕТОПИСИ

  • XIV век
  • XVI век
  • XVIII век
  • XX век

В Суздале за всю его многовековую историю существовало около пятнадцати монастырей, их основателями были местные епископы и представители княжеских династий. Несомненно, монастыри явились для Суздальской земли важными очагами духовно-нравственного просвещения, центрами благотворительности, средоточием высокого христианского подвижничества. А имена преподобных Евфимия, Евфросинии и Софии Суздальских вошли не только в летопись местного края, но навсегда вписаны в историю русской святости.

В 1364 году святым благоверным князем Андреем Константиновичем Суздальско-Нижегородским в Суздале на правом берегу небольшой реки Каменки был выстроен Покровский девичий монастырь. Он стал одним из многих обителей, основанных на Руси в эпоху духовного расцвета, связанного с именем преподобного Сергия. Большое значение в становлении Покровского монастыря имел собеседник и спостник великого Радонежского игумена преподобный Евфимий Суздальский. Благодаря высокому примеру его жизни и его наставлениям Покровская обитель скоро стала известна строгой жизнью своих монахинь. Сохранились пророческие слова, сказанные о монастыре святым подвижником: «В грядущии дни, по нашем к Богу отшествии, распространится обитель Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Покрова, и будет славной во все концы земли Русской».

Временем духовного процветания стал для Покровского монастыря XVI век. В тот период здесь подвизались преподобная Елена (впоследствии первая игумения Московского Новодевичьего монастыря) и преподобная София, в миру великая княгиня Соломония Сабурова, супруга Василия III. Их подвижническая жизнь привлекла в монастырь представительниц княжеских и боярских родов, на эту обитель обратили тогда внимание и царственные самодержцы.

О духовном величии Покровской обители свидетельствовало величие и благолепие ее храмов. Около 1509 года монастырь посетил великий князь московский Василий III. Он сделал сюда дорогие вклады, а в 1510 году начал в монастыре большое каменное строительство. К 1515 году были выстроены надвратная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и колокольня с храмом Происхождения Честных Древ Креста Господня. В 1518 году закончилось строительство главного монастырского собора в честь Покрова Богоматери. Каменное строительство продолжалось в монастыре и в середине XVI века. При игумении Василисе была выстроена теплая церковь в честь Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы. Грамотой от 6 ноября 1551 года царь Иван Грозный освободил Покровскую обитель от пошлины за провоз камня для ее постройки.

Старинное монастырское предание говорит, что игумения Василиса предрекла Грозному победу, когда царь в 1552 году шел через Суздаль походом на Казань. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Казань была взята. По возвращении своем государь вложил в Покровскую обитель чудотворный образ Богоматери Одигитрии, богато украшенный драгоценными камнями, золотом и жемчугом.

Внимание царственных особ к Покровскому монастырю выражалось не только в строительстве здесь каменных церквей, жаловании богатых даров и вотчин, но и в неоднократных посещениях ими этой обители. Известно, что в 1563 году на богомолье сюда приезжала супруга Ивана Грозного царица Мария, а в следующем году и сам государь с царицей и наследником приезжали в монастырь на престольный праздник. В 1682 году обитель посетили царь Федор Алексеевич с царевнами Софьей, Марией и Феодосией.

При нашествии поляков Покровский монастырь чудом уцелел от разорения. Это было в 1609 году. Монастырское предание рассказывает, когда предводитель польского отряда пан Лисовский, разграбив Суздаль, направился к Покровской обители, он был остановлен грозным явлением преподобной Софии. Явившись дерзкому завоевателю в схиме и с горящей свечой в руках, она «нача его жещи и палити, и в том часе он пан впаде в недуг велий, и рука правая отъяся у него, и от того видения он ужасеся, и отъиде от монастыря, сказывая товарищам о чудесах, и клятву наложи на себя города Суздаля с обители не разорять и отъиде во своя».

Одна из страниц истории монастыря связана с пребыванием в его стенах супруги Петра I царицы Евдокии Федоровны Лопухиной. Она отправлена была сюда Петром в 1698 году за несогласие с проводимыми реформами. С западной стороны Благовещенской надвратной церкви для царицы устроили особые кельи. Она ежедневно ходила к богослужениям, благотворила нищим, делала щедрые вклады в монастыри. В 1712 году у южной стены монастыря она выстроила небольшой Никольский храм с приделом в честь преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя ее сына-наследника царевича Алексея.

В 1718 году на Евдокию Лопухину пало подозрение о соучастии в заговоре сына против державного отца. По распоряжению Петра Евдокия Федоровна была отправлена из Суздаля в Старо-Ладожский Успенский монастырь. С воцарением Екатерины I Евдокию Лопухину заточили в Шлиссельбургскую крепость. Когда же русский трон занял внук Евдокии Федоровны император Петр II, она была освобождена и поселилась в Москве в Новодевичьем монастыре. Прожив здесь четыре года, царица-инокиня преставилась и была погребена в Смоленском соборе обители.

В 1913 году в связи с празднованием 300-летия династии Романовых Покровскую обитель посетил император Николай II с великими княжнами. Особое внимание государя было уделено монастырской ризнице, хранившей старинные вклады именитых особ.

Многовековой уклад монашеской жизни нарушили революционные события 1917 года. Со стороны новой власти начались вмешательства, притеснения, реквизиции. В те годы настоятельницей Покровского монастыря была игумения Мария (Либеровская). Ей пришлось перенести много испытаний и видеть жестокое разорение своей обители. В 1937 году игумения Мария была расстреляна, пострадали за веру в те годы еще несколько сестер монастыря.

Дата закрытия обители – 3 февраля 1923 года. По воспоминаниям, часть сестер уехала из города к родным, другая – на Кавказ устраивать новую общину, некоторые остались в Суздале, из милости их принимали к себе в дома местные жители.

После выселения сестер все здания монастыря были переданы в ведение местного музея. Храмы стояли опечатанными, монастырские дома стали сдавать под жилье, ветхие хозяйственные и жилые строения продавались на слом. Особая комиссия в июне 1923 года произвела в храмах изъятие ценностей. В 1931 году монастырь был передан в распоря­жение политизолятора и закрыт для посторонних лиц. Сюда въехала организация под названием БОН – База осо­бого назначения. Монастырские здания были приспособлены для размещения на­учных лабораторий и мастерских. Когда в 1933 году обрушилась юго-восточная часть ограды, для ее восста­новления в фундамент новой стены положили старинные плиты монастырского некрополя. После того, как БОН выехала из монастыря, ее место занял детский дом, затем военная часть. Разорение обители в тот период шло очень быстро: в храмах выламывали полы и окна, снимали кровлю, пробивали своды, была разобрана северная часть ограды, монастырские строения разбирались для добычи кирпича.

Но Промыслом Божиим обитель Покрова не была разорена до конца. Еще во время Великой Отечественной войны древний Суздаль привлек к себе внимание крупных специалистов-реставраторов. В I944 году в присутствии П. Д. Барановского было произведено обследование Покровского монастыря. В победоносном 1945 году его включили в список объектов, подлежавших реставрации. Она велась в 1950-1960-е годы по проектам архитекторов Е. А. Архипова и И. А. Столетова. По завершении восстановительных работ в монастырских зданиях разместились экспозиции музея и гостиница «Покровская».

Покровский монастырь стал первым возрожденным монастырем в Суздале. Монашеская жизнь возродилась в нем в 1992 году. На Пасху 26 апреля после 70-летнего перерыва в усыпальнице Покровского собора прошла первая служба. Настоятельницей монастыря была поставлена матушка София (Комарова), которая возглавляла обитель 24 года (1992–2016).

С возрождением монастыря возобновилось почитание преподобной Софии Суздальской. 14 августа 1995 года в усыпальнице Покровского собора было совершено обретение ее мощей.

В январе 2005 года был передан зимний храм в честь Зачатия прав. Анной Пресвятой Богородицы. В 2008 году деревянные дома, расположенные по периметру монастырских стен, были переданы обители, что способствовало расширению ее социального и духовно-просветительского служения. В тот год обитель взяла на воспитание восемь девочек-сирот, увеличила число мест для принятия паломников.

4 апреля 2016 года матушка игумения София (Комарова), понеся нелегкие труды по возрождению монастыря, отошла ко Господу и была погребена у алтаря Покровского собора. 14 августа в сан игумении была возведена монахиня Екатерина (Кожевникова), которая стала преемницей матушки Софии.

Возрожденная обитель Покрова Богоматери – одно из мест православного паломничества, поклониться ее святыням приезжают многочисленные паломники из разных регионов нашей страны и зарубежья.

МОНАСТЫРСКИЕ ИЗДАНИЯ И ФИЛЬМЫ

Суздальский Свято-Покровский женский монастырь. К 10-летию возрождения обители. – М.: «Лето», 2002.

Святые града Суздаля. – М., 2004.

Святые и подвижники благочестия Суздальского Покровского монастыря. – М., 2007.

Житие с акафистом преподобной благоверной великой княгини Софии Суздальской. – М., 2009.

Суздальский Покровский монастырь. – Владимир, 2011.

Страницы летописи Суздальского Покровского монастыря. К 650-летию основания обители. – Владимир, 2014.

Житие преподобной благоверной великой княгини Софии Суздальской. К 20-летию обретения мощей. – Владимир, 2015.

Акафист преподобной благоверной великой княгине Софии Суздальской. – Владимир, 2015.

Настоятельница Суздальского Покровского монастыря игумения Мария (Либеровская). К 80-летию со дня кончины. – Владимир, 2016.

Святыни Покровского монастыря в музеях России. К 25-летию возрождения обители. – М.: «Кучково поле», 2017.

Сборник научных чтений. К 25-летию возрождения Свято-Покровского женского монастыря г. Суздаля (1992-2017). – Владимир, 2018.

Житие преподобной благоверной великой княгини Софии Суздальской. – Владимир, 2019.

Документальный фильм «Славна будет обитель сия…» К 25-летию возрождения Покровского монастыря в Суздале. 2019. Продолжительность фильма 39 мин.

ИГУМЕНИИ ПОКРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

  1. Первая игумения монастыря, имя неизвестно. XIV в.
  2. София, начало XVI в.
  3. Иулиания, 1513 – 1526
  4. Елена /Шастова/, 1533 – 1534
  5. Параскева /Заболоцкая/, 1539
  6. Василисса, 1543 – 1566, 1570
  7. Леонида, 1578 – 1587
  8. Евникия, 1596 – 1597
  9. Ольга, 1602 – 1615
  10. Феодосия, 1617 – 1619
  11. Иулиания, 1619 – 1626
  12. Елена, 1627 – 1636
  13. Евпраксия /Басманова/, 1636 – 1644
  14. Леонида, 1644 – 1651
  15. София, 1652 – 1656
  16. Сундулея /Безобразова/, 1656 – 1658
  17. Ираида, 1658 – 1664, 1669 – 1676
  18. Евпраксия /Нащокина/, 1664 – 1669, 1677 – 1682
  19. Марфа, 1682 – 1700
  20. Параскева, 1700 – 1704
  21. Марфа, 1710 – 1718
  22. Мариамна, 1718 – 1721
  23. Ираида, 1722 – 1729
  24. Маргарита, 1729 – 1738
  25. Капитолина, 1740 – 1743
  26. Александра, 1756 – 1761
  27. Измарагда, 1763 – 1764
  28. Александра, 1765 – 1768
  29. Магдалина, 1768 – 1769
  30. Марфа, 1769 – 1776
  31. Анатолия /Тыртова/, 1777 – 1795
  32. Елисавета, 1795 – 1809
  33. Измарагда, 1809 – 1818
  34. Аполлинария, 1819 – 1831
  35. Варсонофия, 1831 – 1837
  36. Македония, 1837 – 1845
  37. Елисавета /Лаврова/, 1844
  38. Максимилла, 1847 – 1862
  39. Митрополия, 1862 – 1866
  40. Евлампия /Никитина/, 1866 – †1883
  41. София /Шорина/, 1883 – †1899
  42. Мелитина /Любимова/, 1899 – †22 апреля 1909 г.
  43. Мария /Белаго/, 12 октября 1909 г. – †3 июня 1915 г.
  44. Мapия /Либеровская/, 18 августа 1915 г. – †14 октября 1937 г. Расстреляна в ивановской тюрьме
  45. София /Комарова/, 26 апреля 1992 г. – †4 апреля 2016 г.

ДУХОВЕНСТВО ПОКРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

1597 г.

Иерей Симеон Маркелов

Иерей Феодор Игнатьев

Иерей Родион Григорьев

Иерей Иоанн Семенов, сын Козуев (в Благовещенской надвратной церкви)

Иерей Михаил Федоров (в приделе прп. Василия Парийского в Покровском соборе)

Иерей Никита Михайлов (церковь Происхождения Честных Древ)

Иерей Иоанн Обросимов (Никольская церковь в подмонастырской слободе)

1609 г.

Иерей Симеон Маркелов

Иерей Феодор Игнатьев

Иерей Родион Григорьев

Иерей Михаил Федоров

Иерей Иоанн Семенов

1629 — 1630 гг.

Протопоп Никифор

Иерей Иоанн

Иерей Борис

Иерей Василий

Иерей Алексий

Иерей Евфимий

1643 г.

Протопоп Никифор

Иерей Василий Юрьев

Иерей Анания Борисов

Иерей Евфимий Иванов

Иерей Василий Аврамов

Иерей Иоанн (в Никольской церкви в подмонастырской слободе)

1651 г.

Протопоп Герасим

Иерей Евфимий

Иерей Василий

Иерей Василий

Иерей Иоанн

1681 г., 1685 г.

Протопоп Василий Никифоров

Иерей Василий Васильев

Иерей Василий Владимиров

Иерей Иоанн Иванов

Иерей Симеон Титов

1693 – 1694 гг.

Протопоп Симеон

Иерей Василий

Иерей Антипа

Иерей Андрей

Иерей Василий

Протопоп Герасим Владимиров (р. ок. 1671 г.). В 1719 г. перемещен в Кронштадт

Иерей Василий Михайлов (р. ок. 1761 г.)

Иерей Андрей Ильин (р. ок. 1765 г.)

Иерей Герасим Васильев (р. ок. 1771 г.)

Иерей Иоанн Кузьмин (р. ок. 1763 г.)

Протопоп Иаков Буявинский. Годы служения в монастыре 1719 – 1722

Иерей Иоанн Климонтов. Годы служения в монастыре 1719 – 1723

Протопоп Андрей Герасимов. Годы служения в монастыре 1723 – 1726. Сын протопопа Покровского монастыря Герасима Владимирова. В 1726 г. перемещен к Юрьевскому собору. В 1730 – 1740-е гг. служил в Смоленской церкви г. Суздаля

Иерей Афанасий Васильев

Иерей Петр Дмитриев

Иерей Петр Григорьев

Иерей Иоанн Андреев (р. ок. 1693 – ?)

Протопоп Петр Иванов

Протопоп Симеон Иванов (р. ок. 1690 – ?)

Иерей Иоанн Григорьев (р. ок. 1710 – ?).

Иерей Никита Иванов (р. ок. 1731 – ?).

Протоиерей Симеон Доброгорский (р. ок. 1740 – ?). Годы служения в монастыре 1769 – 1770. Переведен в Покровский монастырь из Суздальского собора, где служил диаконом. Был префектом Суздальской духовной семинарии и профессором класса «философии». В 1770 г. принял постриг с именем Соломон. В том же году определен игуменом Николо-Шартомского монастыря и назначен ректором Суздальской духовной семинарии

Иерей Епифаний Иванов. Упоминается под 1773 г.

Иерей Михаил Петров (р. 1745 – ?). Упоминается под 1768 г.

Протопоп Симеон Аврамов (р. ок. 1720 г.). Годы служения в монастыре 1751 – 1790. Произведен из диаконов Покровского монастыря. В 1780 г. возведен в сан протопопа. †1790 г.

Иерей Никита Иванов (р. ок. 1730 г.). Годы служения в монастыре 1757 – 1784. †1784 г.

Иерей Алексий Глебов (ок. 1751 – ?). Годы служения в монастыре 1775 – 1796. Рукоположен во священника к Покровскому монастырю из выпускников Суздальской духовной семинарии. В 1779 – 1781 гг. одновременно учитель классов «синтаксимы», «грамматики» и «риторики» Суздальской семинарии. В 1796 г. переведен в Петропавловскую церковь г. Суздаля.

Иерей Иоанн Тимофеев (р. ок. 1732 г.). В 1776 г. рукоположен во священника из дьяконов Покровского монастыря с оставлением на диаконской вакансии. В 1787 г. определен на штатное место священника. †1794 г.

Иерей Ксенофонт Иванов. Упоминается под 1780 г.

Иерей Максим Логинов (р. ок. 1734 г.). Упоминается в 1790-е гг. †1807 г.

Иерей Василий Глебов (р. ок. 1777 г.). Служил в монастыре в 1796 – 1800 гг. Сын священника Покровского монастыря Алексия Глебова. В 1796 г. рукоположен во священника к Покровскому монастырю на место отца. В 1798 г. учитель классов «инфимы» и «аналогии» Суздальской духовной семинарии. †1800 г.

Протоиерей Алексий Розанов (р. ок. 1775 г.). Служил в монастыре в 1794 – 1825 гг. Обучался в Суздальской духовной семинарии. В 1794 г. рукоположен во священника. В 1823 г. возведен в сан протоиерея. †1825 г.

Протоиерей Иоанн Розанов (р. 18 сентября 1791 г.). Служил в монастыре в 1829 – 1866 гг. Сын протоиерея Алексия Розанова. Окончил Владимирскую духовную семинарию (ВДС) в 1812 г. В 1829 г. переведен в Покровский монастырь на место отца. В 1851 г. благочинный г. Суздаля, член временного ревизионного комитета суздальских духовных училищ и бурсы; член комиссии для составления новых церковных описей в Спасо-Евфимиевом монастыре, директор тюремного отделения, сотрудник Владимирского попечительства о бедных духовного звания. В 1852 г. возведен в сан протоиерея. В 1866 г. уволен за штат по болезни. В 1866 г. удостоен пенсии как «прослуживший беспорочно 35 и более лет» в размере 70 руб. в год. †28 сентября 1866 г.

Награды: набедренник (1829 г.), скуфья (1838 г.), камилавка (1844 г.).

Иерей Киприан Степанов (р. ок. 1777 г.). Годы служения в монастыре 1800 – после 1840 г. Рукоположен во священника из диаконов Покровского монастыря.

Протоиерей Михаил Троепольский (р. ок. 1786 г.). Служил в монастыре в 1808 – 1853 гг. Окончил Владимирскую духовную семинарию в 1808 г. В том же году рукоположен во священника к Покровскому монастырю. В 1812 г. возведен в сан протоиерея и назначен благочинным. В 1816 г. переведен в Муром. †1853 г.

Иерей Никита Резников (р. ок. 1781 г.). Служил в монастыре в 1822 – 1823 гг. Окончил Армейскую семинарию. В 1810 г. рукоположен во священника в Елисаветградский гусарский полк. В 1821 г. переведен во Владимирскую епархию согласно прошению. В 1822 г. переведен к Покровскому монастырю. В 1823 г. переведен в Ризоположенский монастырь г. Суздаля.

Иерей Георгий Беляев (р. ок. 1800 г.). Служил в Покровском монастыре в 1823 – 1835 гг. Окончил ВДС в 1822 г. В 1823 г. рукоположен во священника и направлен в Покровский монастырь. В 1835 г. переведен в Успенскую церковь г. Суздаля.

Иерей Стефан Доброхотов (р. ок. 1790 г.). Сын священника с. Сербилово Суздальского узда. Окончил ВДС в 1808 г. В том же году рукоположен во священника к Смоленской церкви г. Суздаля. После 1834 г. переведен в Покровский монастырь. В 1845 г. принял постриг и зачислен в братию Боголюбского мужского монастыря.

Иерей Алексей Протодиаконов (р. ок. 1807 г.). Служил в Покровском монастыре в 1835 – 1866 гг. Сын протоиерея Благовещенского собора г. Гороховца отца Павла Протодиаконова. Окончил ВДС в 1828 г. В 1831 г. рукоположен во священника к Успенской церкви г. Суздаля. В 1835 г. «по вниманию Его Высокопреосвященства к похвальному и благочестивому поведению» переведен к Покровскому монастырю. †13 ноября 1866 г.

Иерей Афанасий Никольский (р. ок. 1821 г.). Служил в Покровском монастыре в 1846 – 1858 гг. Сын диакона Богоявленского собора г. Гороховца Порфирия Никольского. Окончил ВДС в 1844 г. В 1846 г. рукоположен во священника к Покровскому монастырю. В 1858 г. переведен в с. Дунилово Шуйского уезда. В 1882 г. уволен за штат.

Иерей Матвей Рябиновский (р. ок. 1797 г.). Служил в монастыре в 1854 – 1860 гг. Окончил ВДС в 1818 г. В 1820 г. рукоположен во священника. После 1854 г. переведен к Покровскому монастырю. †1860 г.

Иерей Михаил Тихонравов (р. ок. 1837 г.). Служил в Покровском монастыре в 1861 – 1872 гг. Окончил ВДС в 1858 г. В 1861 г. рукоположен во священника к Покровскому монастырю. В течение четырех лет безвозмездно обучал на дому детей грамоте и Закону Божию. В 1865 г. назначен катехизатором. В 1867 – 1870 гг. по выбору духовенства состоял членом правления Суздальского духовного училища. В 1868 – 1872 гг. безвозмездно учил арестантов Суздальского тюремного замка грамоте и Закону Божию. В 1872 г. переведен в Борисоглебскую церковь г. Владимира. †27 мая 1888 г.

Иерей Владимир Протодиаконов (р. ок. 1847 г.). Служил в монастыре в 1868 – 1870 гг. Окончил ВДС в 1868 г. В том же году рукоположен во священника к Покровскому монастырю. В 1870 г. перемещен в Суздальский собор. В 1888 г. переведен в с. Михайлова сторона Суздальского уезда. †после 1920 г.

Протоиерей Михаил Виноградов (р. ок. 1815 г.). Окончил ВДС в 1840 г. В том же году рукоположен во священника к Борисоглебской церкви г. Владимира. В 1872 г. переведен в Покровский монастырь. †1876.

Награды: набедренник (1849), скуфья (1855), камилавка (1859), сан протоиерея (1866).

Протоиерей Феодор Покровский (р. ок. 1829 г.). Служил в монастыре в 1870 – 1886 гг. Окончил ВДС в 1850 г. В 1853 г. рукоположен во священника в с. Мордыш Суздальского уезда. В 1870 г. определен третьим священником в Покровский монастырь.

Награды: набедренник (1849), скуфья (1855), камилавка (1859), сан протоиерея (1866), благодарность Св. Синода без грамоты (1880).

Иерей Димитрий Диаконов (р. ок. 1835 г.). Служил в монастыре в 1861 – 1889 гг. Окончил ВДС в 1856 г. В 1861 г. рукоположен во священника к Покровскому монастырю. В 1862 – 1887 гг. проходил должность безмездного учителя Покровского приходского училища для мальчиков, располагавшегося у него на дому. В 1889 г. переведен в с. Ивановское Суздальского уезда. В 1891 г. переведен к Лазаревской церкви г. Суздаля. В 1894 г. переведен к Петропавловской церкви г. Суздаля.

Награды: набедренник (1864), благодарность епархиального начальства (1867), благословение Св. Синода (1871), скуфья (1873), камилавка (1881).

Автор «Сказания о жизни и чудесах преподобной благоверной великой княгини Софии Суздальской» и «Краткого описания Суздальского первоклассного Покровского женского монастыря и достойных замечания принадлежностей» .

Протоиерей Петр Зверев (р. ок. 1817 г.). Служил в монастыре в 1876 – 1889 гг. Окончил ВДС в 1838 г. В 1839 г. рукоположен во священника к Петропавловской церкви г. Суздаля. В 1844 – 1869 гг. учитель 2-й частной школы. В 1876 г. перемещен в Покровский монастырь. †21 апреля 1889 г. Похоронен у алтаря Покровского собора.

Награды: набедренник (1853), бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте (1858), благословение Св. Синода (1861), скуфья (1863), благодарность епархиального начальства (1866), камилавка (1869), благодарность епархиального начальства «за труды по собранию сведений о приходах и причтах» (1871), орден св. Анны III степени (1872), золотой наперсный крест (1875), сан протоиерея, орден св. Анны II степени (1878).

Протоиерей Иоанн Бережков (р. 1829 г.). Служил в монастыре в 1889 – 1899 гг. В 1896 г. возведен в сан протоиерея. В 1899 г. перемещен в с. Дунилово Шуйского уезда. В 1900 г. уволен за штат. †27 апреля 1913 г. Похоронен у алтаря Покровского собора.

Иерей Александр Троицкий (р. 1871 г.). Служил в монастыре в 1899 – 1907 гг. Окончил ВДС в 1892 г. С 1893 г. надзиратель Суздальского духовного училища (СДУ). В 1895 г. учитель русского языка в СДУ. В 1899 г. рукоположен во священника к Покровскому монастырю с оставлением в должности учителя. В 1907 г. перемещен к Юрьевскому собору.

Протоиерей Иоанн Взоров. Служил в монастыре в 1885 – 1910 гг. Окончил ВДС в 1884 г. В 1885 г. рукоположен во священника и направлен служить в Покровский монастырь. В 1910 г. перемещен в с. Андреевское-Туркино Александровского уезда.

Награды: набедренник (1890), скуфья (1896), камилавка (1903).

Иерей Димитрий Разумовский (р. 1863 г.). Служил в монастыре в 1886 -? гг. Окончил ВДС в 1886 г. В том же году определен псаломщиком в с. Ивановское Суздальского уезда. В том же году рукоположен во священника к Покровскому монастырю. С 1907 г. член Правления СДУ. В 1915 г. благочинный, депутат от духовного ведомства в Суздальской городской Думе. В 1935 г. упоминается как проживающий в Суздале «служитель культа», лишенный избирательных прав. В 1938 г. арестован и приговорен к 5 годам ссылки в Казахстан. † после 1938 г.

Награды: набедренник (1895), скуфья (1901), камилавка (1907), наперсный крест (1913).

Иерей Павел Казанский (р. ок. 1870). Служил в монастыре в 1910 – 1923 гг. Окончил ВДС в 1891 г. В 1891 – 1894 служил псаломщиком в с. Глебовское Суздальского уезда. Учитель и законоучитель школы грамоты там же. В 1894 г. рукоположен во священника к Предтеченской церкви г. Суздаля. В 1910 г. переведен к Покровскому монастырю. Служил до закрытия монастыря в 1923 г. В 1935 г. упоминается как проживающий в г. Суздале «служитель культа», лишенный избирательных прав. † после 1935 г.

Награды: набедренник (1900), скуфья (1906), камилавка (1914).

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *