Толкование книги Даниила

Толкование книги святого пророка Даниила

Пророк Даниил — один из великих пророков Ветхого Завета. Книга содержит пророчества о пришествии Мессии, судьбах и кончине мира, грядущем царстве Спасителя.

На диске также толкуются 13 и 14 главы книги, которых нет в большинстве изданий Библии.

См. также: Аудиокниги священника Даниила Сысоева.

Аудио и видео диски с беседами о. Даниила Сысоева можно приобрести в магазинах в Москве:

Магазин «Сретение», ул. Лубянка, дом 17. Открыт ежедневно с 9.00 до 20.00, без перерыва на обед и без выходных дней, в воскресенье — с 8.00 до 19.00. Тел: (495) 623-80-46.

Православное слово на Пятницкой, ул. Пятницкая, 51/14, стр. 2, ст. м. “Новокузнецкая”, “Павелецкая”, “Третьяковская”. (495) 951-51-84, 951-34-97, 951-50-44.

Магазин при Покровском монастыре. ул. Таганская, 58. тел. (495) 911-49-20. Проезд: м. Марксистская, выход на ул. Таганская. Трол. 16, 26, 63 — 2-я ост. Абельмановская застава

Лавка при Свято-Даниловом монастыре, ул. Даниловский вал, 22, тел. (495) 955-67-09.

Магазин «Троицкая книга» при подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2-й Троицкий пер. 6а и 8-10. тел. (495) 684-40-71.

Магазин «Светоч». Лавка при Высокопетровском монастыре. Ул. Петровка, 28. 621-60-14

Православный интернет магазин — Русский Паломник — Книги, диски почтой, курьером по Москве.(8-926)-538-86-84, (495)-772-58-63, • (8-926)-230-21-49

Книжный магазин издательства Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского ул. Советской Армии ул., 12, стр. 1, 2, Метро: Рижская, (495) 689-15-54

В Санкт-Петербурге:

Магазин «Слово», ул. Малая Конюшенная, 9 Часы работы: c 11:00 до 20:00. Выходной воскресенье. Тел.: (812) 571-20-75

В Костроме:

Магазин «Спутник Христианина», г. Кострома, ул. Советская д. 4. Тел.: (494) 231-64-62

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. г. Кострома, ул. Просвещения, д. 1. Тел.: (494)-231-25-89

В Серпухове:

Владычний Введенский женский монастырь, МО, г. Серпухов, ул. Октябрьская, д. 40 Тел.: (496)772-46-25.

Высоцкий мужской монастырь, МО., г. Серпухов, Высоцкий мужской монастырь.

Автобусы от вокзала №№ 3, 8, 20; маршрутное такси «Высоцкий монастырь». Тел.: (496)772-57-97, (496)735-16-79.

МОЛИТВА, КОТОРАЯ ПОТРЯСАЕТ АД.

Проповедь Дейвида Вилкерсона

Книга Даниила была написана во время вавилонского плена Израиля, и в шестой главе Даниил, после многолетнего служения, предстаёт перед нами уже восьмидесятилетним старцем. К тому времени этот благочестивый пророк и проповедник пережил двух вавилонских царей – Навуходоносора и его сына Валтасара, и теперь Даниил служил царю Дарию.
На протяжении многих лет своего служения Даниил всегда был мужем молитвы, и теперь, в старости, он не собирался ослаблять свою молитвенную жизнь. Писание никогда не упоминает о том, чтобы Даниил изнемогал или терял мужество. Оно также ничего не говорит о том, чтобы он, оставив своё служение, поселился где-нибудь за городом, где бы он мог проводить свои золотые годы, не неся никакой ответственности. Напротив, Даниил как раз только начинал своё служение. Писание показывает, что даже после восьмидесяти лет жизни, его молитвы потрясали ад, приводя дьявола в ярость.

К этому времени царь Дарий поставил Даниила на самую высокую должность в стране. Даниил теперь являлся одним из трёх соправителей, управляющих князьями и сатрапами 120 провинций. Библия даже говорит, что Дарий доверял Даниилу больше, чем двум другим главным правителям. Он поручил ему формирование правительственной политики и обучение всех придворных должностных лиц и советников: «Даниил превосходил прочих князей и сатрапов… и царь помышлял уже поставить его над всем царством» (Дан. 6:3).
Явно, что Даниил был очень занятым пророком. Никто не мог бы совмещать столь ответственные роли, не будучи ужасно загруженным. Я могу только представить себе, какие нагрузки испытывал этот служитель, при его плотном дневном расписании и поглощающих время совещаниях.
Но ничто не могло отвлечь Даниила от молитвы, которой он посвящал определённое время. Молитва оставалась основным его занятием, которому он отдавал предпочтение перед всеми другими делами. Проще говоря, Даниил никогда не был слишком занят, чтобы молиться. Трижды в день он удалялся от всех своих обязательств, нагрузок и обязанностей лидера, чтобы проводить время с Господом.
Даниилу не нужно было консультироваться с другими «успешными» лидерами по поводу того, как исполнить своё призвание. Ему не нужно было посещать семинары, чтобы узнать, как осуществлять служение этому великому множеству людей, бывших под его началом. Он просто удалялся от всякой деятельности, и молился – и Бог отвечал ему. Всю свою мудрость, направляющее руководство, проповеди и пророчества Даниил получал, стоя на коленях.
Я верю, что Даниил является для нас примером того, как важно молитвенное служение во времена кризисов. Мы видим это в его молодые годы, во время правления Навуходоносора. Однажды царю приснился загадочный сон, который встревожил его и привёл в недоумение и замешательство. Он попросил всех своих прорицателей объяснить ему этот сон, но никто не мог этого сделать.
Навуходоносор пришёл в ярость. Он сказал своим придворным: «Вы предлагаете мне только глупые, пустые слова. Вы увиливаете, пытаясь выиграть время. Но мне нужна правда, я хочу ответа на мою глубочайшую нужду». В конце концов, он отдал приказ умертвить всех провидцев-астрологов, чародеев, магов, и даже «мудрецов», включая молодого Даниила и его трёх благочестивых товарищей.
Когда Даниил узнал о повелении привести в исполнение смертный приговор, он собрался вместе со своими тремя друзьями. Наверняка, это не было собрание с целью «координации взаимодействия», или изучения альтернатив, или ожидания, пока придут другие иудеи с каким-нибудь планом спасения. Нет, Даниил и эти трое еврейских юношей знали, что они должны услышать слово непосредственно от Самого Господа, поэтому они склонили колени и вопияли к Нему о милости и откровении.
Как необычна была молитва Даниила: «Да будет благословенно имя Господа от века и до века, ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей, даёт мудрость мудрым и разумение разумным; Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним» (Дан. 2:20-22).

В это время ветхозаветная церковь находилась в крайне низком состоянии. Божий народ потерял свою песню, их хвала умолкла, и они духовно бездействовали. Неслыханное процветание Вавилона захватило сердца многих израильтян, и сатана, несомненно, радовался такому их состоянию. Затем, чтобы ещё более усугубить обстановку, он внушил Навуходоносору вынести смертный приговор для Даниила.
Теперь все находящиеся в плену израильтяне смотрели на Даниила. Их будущее зависело от его отношений с Господом. Они спрашивали себя: «Неужели Бог к кому-то ещё говорит? Неужели есть ещё кто-то, способный распознавать знамения времён и понимать происходящее? Кто может познать тайну Господню?».
Даниил хорошо разбирался в происходящем, и он мог действовать различными путями. Он мог бы организовать в столице многочисленную демонстрацию с требованиями справедливости для иудеев. Но, видите ли, мир и ад не впечатляют толпы, количество и демонстрации. На них и мега-церкви с громадными зданиями и большим количеством членов производят мало впечатления. Не могут их расшевелить и эти способные, образованные молодые служители, которые для достижения результатов используют опросы общественного мнения, спрашивая: «Каких вопросов вы желали бы, чтобы мы не затрагивали в своих проповедях? Как мы можем помочь вам, чтобы вы приходили в церковь?».
Нет – единственное, что может когда-нибудь оказать воздействие на этот мир – это обличающее грех слово, которое открывает тайны сердца! Мир нуждается в слышании чистой истины Духа Святого, которая задевает за живое и отвечает на вопль мятущегося сердца.
Я верю, что царь Навуходоносор – это образ современного человечества, взывающего: «Я имею силу и влияние, и обладаю всяческими материальными благами, в которых когда-либо мог бы нуждаться. Но у меня нет мира и покоя. У меня есть вопросы, но нет ответов на них. Все вы, заявляющие, что вы говорите именем Бога – интеллектуалы, культисты, даже духовенство – если вы не в состоянии ответить на вопль моего сердца – вы не имеете права на существование. От вас нет никакого проку, вы бесполезны для этого общества».
Будучи недавно в Далласе, я посетил одну общину, рекламируемую как «общественная церковь». Служение было весьма небрежным, явно неблагоговейным. Люди пили напитки и, чавкая, жевали пончики, в то время как их дети бегали, как одержимые.
Служение началось с комической пародии о том, как покупать автомобиль. Затем группа прославления спела несколько «подготовительных» песен – любовных песен, которые поют своим возлюбленным. Наконец вышел пастор, доктор философии, с крошечным клочком бумаги в руке, где была написана вся его проповедь. В течение десяти минут он говорил о том, как наслаждаться своей работой.
Существование этой общины началось с опроса жителей округи о том, что бы они хотели видеть в церкви. В результате, служения стали планироваться таким образом, чтобы там не было никакого противостояния. Однако, оглядывая церковь, я видел мужчин и женщин, у которых явно были глубокие проблемы, требовавшие разрешения. Молодежь скучала. Моё сердце сокрушалось за этих людей. Все они нуждались в слове с небес, однако, всё, что они получали, было соломой. Почему? Люди за кафедрой обманывали их, потому что утратили связь с Богом.
Когда эта нация увидит на стене написанный рукой приговор суда, люди будут взывать о молящихся лидерах.
Когда перст Божьего суда станет очевидным в Америке, люди больше не будут обращаться к проповедникам преуспевания, которые заявляют: «Всё хорошо». Скорее, они будут реагировать подобно израильтянам – искать общества Даниила, благочестивых людей, которые могут различать знамения времён.
В 5-й главе Даниила на престоле находился Валтасар, сын Навуходоносора. Этот языческий царь устроил великий пир для тысячи своих вельмож. В самом разгаре пьяного пирования царь приказал своим рабам внести золотые и серебряные сосуды, которые были взяты из иудейского храма в Иерусалиме. Вскоре вельможи Валтасара, его жёны и наложницы в неистовом безумии пили вино из этих свящённых сосудов.
Внезапно, в какой-то момент во время пира, явились персты человеческой руки и начали писать на стене какие-то слова. Это было предупреждение о том, что суд у двери. Писание говорит: «Тогда царь изменился в лице своём; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колена его стали биться одно о другое. Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей и гадателей;
Царь начал говорить и сказал мудрецам Вавилонским: «кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечён в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве». И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значение его. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился… и вельможи его смутились» (Дан. 5:6-9).
Какая устрашающая сцена! Однако, я заявляю вам: однажды (в одинь день???), очень скоро, Америка испытает такого же рода шок. Рукописание уже на стене и суд, вне всякого сомнения, при дверях. Подобно Валтасару, наши национальные лидеры будут встревожены, лица их изменятся, колени задрожат.
Но, несмотря на это, священнослужители в Америке проповедуют ложный мир. Повсюду в стране компромисные пастыри заявляют, что Бог никогда не будет ниспровергать Америку, потому что мы посылаем так много миссионеров в разные страны мира. Однако, эти пастыри не упоминают о неминуемом суде за то, что мы убили 40 миллионов младенцев посредством абортов. Когда явится рукописание на стене, такие проповедники лишатся дара речи. Они уже потеряли связь с Богом – потому что Он открывает Свою мудрость только людям молитвы.
Я обращаюсь ко всем пасторам: горе вам, если вы не являетесь человеком молитвы! В эти времена нечестия и удовольствий вы должны уединяться с Господом. Что вы будете делать, когда явится рукописание Божье и ваша паства попросит вас прочитать это знамение времени? Много ли вы тогда будете отпускать с кафедры шуток? Как вы будете отвечать им, когда они прервут вашу проповедь и будут умолять: «Пожалуйста, пастор, объясни нам, что происходит? Это суд? Что будет дальше? Почему ты хоть как-то не предупредил нас об этом? Ты говорил нам, что всё хорошо – но мы всё потеряли!».
Я не перестаю удивляться тому, как опрашивающие общественное мнение говорят нам о том, что люди хотят видеть в церкви, чтобы это побуждало их её посещать. «Современные» служения могут казаться эффективными только сейчас, во времена благоденствия. Но посмотрите, что происходит, когда является Божий перст, и банковские счета людей начинают таять, их дети становятся наркоманами, и семьи их разрушаются. Эти овцы не захотят тогда слушать надутые слащавые проповеди. Они будут хотеть правды, чистой и без прикрас.

Двор Валтасара вздрогнул от такого неожиданного поворота событий. Никто не знал, что происходит. Внезапно пьянка прекратилась, и пока царь дрожал, кто-то сказал: «Есть в царстве твоём муж, в котором дух святого Бога… потому что в нём, в Данииле… оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы» (Дан. 5:11-12).
Итак, Валтасар призвал Даниила. Он сказал пророку: «Все эти мудрецы ничего не могут мне сказать. Они не могут объяснить рукописание на стене. Но я слышал, что ты можешь различать времена. Пожалуйста, скажи мне правду и развей мои сомнения и тревогу» (см. 5:16).
Когда Даниил говорил, он не подслащивал правду. Он побывал на коленях и точно знал, что нужно сказать этим людям, и он сказал так, как было: «Ты… Валтасар, не смирил сердца твоего… но вознёсся против Господа небес… исчислил Бог царство твоё и положил конец ему… ты взвешен на весах и найден очень лёгким» (5:22-23, 26-27).
Это была та самая чистая правда, которую хотели услышать Валтасар и его сановники. Это была истина, которая могла развеять их сомнения, потому что точно указывала им их состояние и положение, в котором они находились. Валтасар был так благодарен Даниилу, что назначил его верховным правителем царства.
Так что не говорите мне, пожалуйста, что необращённые не хотят слышать обличительную, честную проповедь. Отнюдь!
Существуют опасности, подстерегающие каждого молящегося человека.
Всякий молитвенник является сущим наказанием для ада, и сатана будет делать всё возможное, чтобы остановить молитвы этого человека. Даниил уже доказал эффективность своей молитвы в царствование Навуходоносора и Валтасара. Теперь, в правление Дария, сатана предпринял великий заговор с целью прекращения молитв Даниила. Они так потрясли ад, что взбешенный дьявол организовал против него целое правительство Вавилона.
Вспомните, что Даниил был назначен высшим правителем, которому подчинялись все остальные лидеры страны. Эти политики видели в Данииле мудрость, он был уважаем, царь благоволил к нему и это вызывало у них жгучую зависть. Теперь они составили против него заговор: «Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нём» (Дан. 6:4).
Даниил был беспорочен, так что вавилонские лидеры не могли уличить его хоть в каком-нибудь грехе. В конце концов, они заключили, что единственным способом, чтобы «достать» пророка было его смирённое хождение пред Богом. Они говорили: «Не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдём его против него в законе Бога его» (6:5). Дал бы Бог, чтобы так можно было сказать сегодня о нас!
Эти лидеры знали, что Даниил трижды в день молится, открывая окна своей горницы в направлении Иерусалима, и приписывали благосклонность, которую оказывал ему царь, его молитвам. Итак, они пустили в ход план, чтобы остановить его молитвы. Как? Я верю, что они пытались занять всё время Даниила делами. Его соправители старались вовлечь его в важные дела, связанные с его должностью, настолько, чтобы у него не оставалось времени для молитвы.
Возлюбленные, это одна из главнейших коварных уловок, которые использует сатана против всех верующих, и особенно этот заговор направлен против служителей. Если вы спросите какого-нибудь пастора, почему он не молится, скорее всего, он скажет вам, что у него нет времени. Исполнение им своих пасторских обязанностей поглощает столь много времени, что он вынужден использовать для этого всё время, отводимое для подготовки своих проповедей.
Большинство христиан впадают в то же самое искушение. Они говорят: «Мне не хватает времени, чтобы молиться. Работа поглощает всё моё время». Даже домохозяйки заявляют: «У меня нет ни минуты, чтобы помолиться в течение дня. К тому времени, пока я одену детей, уберу в доме и приготовлю пищу, у меня совсем не остаётся времени на молитву».
Философ Сорен Киркегард отзывался о загруженности христиан делами, как о наркотике. Он замечал, что это ведёт к раздвоенности и фальши. Он говорил, что по мере того, как люди всё более погружаются в дела, их любовь к истине постепенно угасает. Потом, под массивным воздействием причин, побуждающих их к деятельности, и всевозрастающих требований своего времени, они теряют способность понимать угрожающую им опасность. Они имеют зеркало Божьего Слова, но не могут спокойно постоять пред ним достаточно долго, чтобы увидеть, что оно отражает.
Я считаю, что занятой, редко молящийся христианин находится в худшем состоянии, чем тот, кто смертельно болен. Почему? Он всё более довольствуется своим состоянием, и при этом становится всё менее расположенным к молитве и углублению своих отношений с Богом. Со временем его убеждения ослабевают до тех пор, пока от них ничего не останется.
Даниил знал, что без молитвы он не выживет и дня, поэтому он продолжал молиться, несмотря на то, что коллеги всё более заваливали его работой. Вы знаете эту историю – в конце концов, они издали постановление, требующее тридцатидневного моратория на молитву. Это был закон, направленный исключительно против Даниила. Но даже тогда Даниил не прекратил свои потрясающие ад молитвы – и в результате он оказался во львином рву.
Вы можете недоумевать: что побуждало Даниила так интенсивно молиться? Что заставляло его продолжать молиться, даже невзирая на нависающий над его головой смертный приговор? Почему этот восьмидесятилетний старик продолжал столь горячо изливать своё сердце пред Господом, когда остальная церковь больше не искала Бога?
Подумайте только, каких громадных усилий стоило Даниилу посвятить себя молитве. В конце концов, он жил в Нью-Йорке своего времени – великом, пышном, богатом Вавилоне. И он жил во времена духовной апатии – пьянства, поисков наслаждений и алчности среди Божьего народа. Более того, он был занятым лидером, которого постоянно окружали дела, отвлекая его внимание.
Я говорю вам: молитва ни к кому не приходит естественным образом, даже к Даниилу. Легко выделять определённое время для молитвы поначалу, но трудно быть постоянным в этом. И наша плоть, и дьявол находятся в сговоре против этого. Итак, как же нам стать людьми молитвы?

Во времена духовного упадка и надвигающегося суда Бог ищет молитвенника особого рода.
В 5-й главе Иеремии Бог призывает: «Походите по улицам Иерусалима… и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим» (Иер. 5:1). По существу, Бог говорит: «Я помилую их, если найду хотя бы одного человека, который искал бы Меня».
Бог обильно благословлял и оберегал этот народ, однако, они постоянно преступали все границы морали, прелюбодействуя и общаясь с блудниками. Более того, они больше не печалились о грехе и отвергали исправление. Поэтому Бог искал хотя бы одного-единственного молитвенника с сокрушённым сердцем, который ходатайствовал бы за этот народ – но Он не мог найти даже одного.
23-я глава Иезекииля описывает подобную же трагедию. Израильские пророки и священники стали хищными волками. Они наживались за счёт простодушных, обирая бедных и вдов. Они осквернили Божью святость, перестав отличать чистое от нечистого. Закрывая глаза на грех, проповедуя ложь и при этом бесстыдно заявляя: «Так говорит Господь».
Бог тщетно умолял о единственном человеке, который противостал бы всему этому: «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил её, но не нашёл» (Иез. 22:30).
Во время вавилонского плена, Бог нашёл такого человека в лице Даниила. И сегодня более, чем когда-либо в истории, Господь ищет такого же рода благочестивых мужей и жён. Он ищет верных слуг, которые желают «поставить стену» и «стать в проломе» – чтобы совершить дела, которые возможно совершить только посредством молитвы.
Подобно Даниилу, этот человек будет найден со Словом Божиим в руках и с жаждой к молитве. Когда Дух Святой пришёл к Даниилу, пророк читал книгу Иеремии. Именно тогда и открыл Дух Святой Даниилу, что для Израиля пришло время Божьего избавления. Когда пришло это откровение, Даниил был побуждаем молиться: «И обратил я лице моё к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле, и молился я Господу Богу моему» (Дан. 9:3-4).
Божий Дух исследует народы, церкви и пасторские кабинеты, ища тех, кто прилежно изучает Его Слово. Такие слуги не просто ищут библейских знаний. Они ищут духовную силу, умерщвления греха, истину, которая делает свободными. Они ясно видят, что происходит в стране, потому что узнают это из Божьего Слова. Когда Господь находит таких людей, Он благословляет их, даруя им дух молитвы.
Молящийся слуга видит состояние церкви, – и он принимает на себя ее вину.
Должно быть, Даниил был взволнован, осознав, что приблизилось Божье время для пробуждения Своего народа. Однако он скорбел, видя духовное состояние Израиля. Люди были пропитаны грехами Вавилона – поисками удовольствий и процветания, удаляясь от некогда почитаемых моральных стандартов.
Даниил знал, что Божий народ не готов принять своё восстановление. Однако, винил ли пророк своих соотечественников за их грехи? Нет – Даниил отождествлял себя с окружавшим его повсюду моральным упадком. Он заявлял: «Мы согрешили… у нас на лицах стыд… потому что мы согрешили пред Тобою… поступали беззаконно, действовали нечестиво» (Дан. 9:5,8).
Я верю, что это справедливо и в отношении церкви Иисуса Христа сегодня. Мы не в состоянии откликнуться на Божье желание совершить в нас великое дело пробуждения. Подобно Израилю, мы осквернились грехами нашего нечестивого общества. Подумайте только:
В Калифорнии принят закон, обязывающий изучение в начальных школах гомосексуализма в качестве общепризнанного альтернативного образа жизни. Пьянство распространилось из студенческих городков в высшие и средние школы, а интернет стал суперавтострадой к порнографии. Почти тридцать лет назад я предсказывал в своей книге «Видение», что электронный ящик принесёт в наши дома отвратительнейшие виды порнографии. Сегодня большая часть деятельности интернета составляет порнография.
Проще говоря, мы живём в современном Вавилоне и, к прискорбию, христиане приспособились к грешным путям общества. Наше служение регулярно получает письма от жён-христианок, которые пишут: «Я чувствовала, как мой муж удаляется от меня, но не могла понять причину. Затем однажды, открыв дверь его кабинета, застала его украдкой смотрящего порнографию по интернету».
Молодые люди в особенности становятся лёгкой добычей сатанинских ухищрений. Многие подростки из христианских семей, пользуясь сайтом фирмы «Непстер», буквально накачивают себя нечестивой музыкой. Я знаю одну мать-христианку, которая прошла курс обучения работы с компьютером, чтобы узнать, чем увлекается, сидя за компьютером, её сын-подросток. Когда она открыла его компьютерные файлы, она ужаснулась тому, что увидела: песни убийцы Чарльза Мэнсона; песни об убийстве полицейского; песни о смерти, самоубийстве и всякого рода беспорядочном сексе.
Бог сильно желает благословить сегодня Свой народ – но если наши умы загрязнены духом этого мира, мы не находимся в том состоянии, чтобы принимать Его благословения. Даниил сделал следующее сильное заявление: «Всё это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою. Наблюдал Господь это бедствие и навёл его на нас» (Дан. 9:13-14).
Даниил говорил: «Мы видели всё это моральное разложение в нашей стране, и то, как наши пастыри ищут своей личной выгоды. Всё наше общество стремительно мчалось к погибели, однако мы не обратились к молитве. Если бы только мы молились, Бог отвратил бы нас от грехов наших. Он даже медлил, ожидая нас и даруя нам славные обетования восстановления. Но мы не уделяли Ему хоть сколько-нибудь времени, а вместо этого продолжали удаляться от Него, пропитываясь грехами этого нечестивого общества. Вот почему пришли на нас Его суды».
Вы можете спросить: что же это за молитва, которая потрясает ад? Она исходит от верного, усердного слуги, который видит, как его страна и церковь всё глубже впадают в грех. Этот человек падает на колени, взывая: «Господи, я не хочу участвовать в том, что происходит. Дай мне быть примером Твоей сохраняющей и поддерживающей силы посреди этого развращённого рода. Не имеет значения, если никто больше не молится. Я буду молиться!»
Даниил заканчивает словами: «Когда я ещё продолжал молитву, муж Гавриил… вразумлял меня, говорил со мною и сказал: «Даниил! Теперь я исшёл, чтобы научить тебя разумению… ибо ты – муж желаний» (Дан. 9:21-23).

Где же сегодня в доме Божием эти молитвенники? Где эти верные пастыри, которые день и ночь ищут Господа? Им дано будет разумение, потому что они – мужи желаний.
Подобно Даниилу, эти слуги отождествляют себя со страной и церковью, и исповедуют их грехи, как свои собственные, в смирении взывая: «О, Господь, покажи мне, где я уклонился, в чём моя великая нужда. Помоги мне противостоять этому и справиться с ним. Держи меня на коленях, Боже, чего бы это ни стоило; я жажду видеть, как Ты восстанавливаешь Твою церковь». Аминь!
Другие книги и проповеди Дейвида Вилкерсона можно найти на сайте www.davidw.narod.ru

Все проповеди

Даниил (пророк)

Даниил
דָּנִיֵּאל

Daniel’s Answer to the King, Брайтон Ривьер
Рождение VII век до н. э.
Смерть VI век до н. э.
Вавилон (?)
Почитается в Римско-католической церкви
восточнокатолических церквях
православных церквях
лютеранстве
исламе
Армянской апостольской церкви
В лике святой
Главная святыня Могила Даниила, Сузы, Иран
День памяти 26 июня???, В Православной церкви — 17 декабря (30 декабря)
Атрибуты Часто изображается в логове львов
Категория на Викискладе

В Википедии есть статьи о других людях с именем Даниил.«Пророк Даниил». Микеланджело Буонарроти, Роспись свода Сикстинской капеллы

Дании́л (ивр. ‏דָּנִיֵּאל‏‎, Даниэль, др.-греч. Δανιὴλ, Даниил, араб. دانيال‎, Данияль) — библейский пророк (в христианской традиции относящийся к так называемым «великим пророкам»).

Потомок знатного иудейского рода, подростком попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона — при дворе Кира и Дария. Среди известных эпизодов истории Даниила — его чудесное спасение в львином рву и истолкование слов «мене, мене, текел, упарсин», начертанных таинственной рукой на стене во время Валтасарова пира.

При этом автор Книги Даниила демонстрирует довольно смутные знания о реалиях Нововавилонского царства, а его пророчества рассматривал как позднейшие ещё в III веке неоплатоник Порфирий. К настоящему времени сложился широкий научный консенсус вокруг утверждения, что Книга Даниила была создана существенно позже Вавилонского пленения (возможно, в Палестине во время Антиоха IV Епифана и Маккавеев ок. 170—164 годов до н. э.), являясь образцом возникшей в эллинистическую эпоху апокалиптической литературы.

В Ветхом завете имя «Даниил» упоминается ещё несколько раз, в том числе в обращении книги пророка Иезекииля к тирскому царю: «ты премудрее Даниила» (28:3). Маловероятно, что Иезекииль имел в виду пророка Даниила. При раскопках города Угарита была обнаружена поэма XIV века до н. э., герой которой — мудрый и справедливый судья, заступавшийся за вдов и сирот — носит имя Дани-Ил, отсылающее к почитанию им бога Эля/Ила. Некоторые учёные отождествляют Даниила, упомянутого у Иезекииля, с Дани-Илом из этой поэмы.

Книга пророка Даниила

Пророк Даниил во рву. Мозаика в Осиос Лука, 12-13 вв. Основная статья: Книга пророка Даниила

Книга пророка Даниила входит в Танах и в Ветхий Завет канонической Библии. При этом в христианской Библии книга пророка Даниила входит в число пророческих, но в Танахе она помещена не в разделе Невиим (Пророки), а в разделе Ктувим (Писания).

Краткое содержание книги

Пять Царств Даниила и их толкование в христианстве

Даниил объяснил Навуходоносору сон про истукана (Дан. 2:31), разбитого камнем, который после этого сделался великою горою (истукан — языческие царства, сменяющие друг друга, камень — Мессия, а гора — Вечное царство Божие) (см. Колосс на глиняных ногах).

Ты (Навуходоносор) — это золотая голова (первое царство)! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать… Бог небесный воздвигнет царство (пятое), которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно

Согласно одному из отцов Церкви, Ефрему Сирину, «златая глава» — царство вавилонское. Серебряные грудь и руки — царство Мидян. Чрево и бёдра медные — царство персидское. Голени железные — царство Александра Македонского. Ноги железные и глиняные — десять царей, восставших после Александра. Царство другое меньшее, то есть царство Мидян, восстанет и сокрушит царство вавилонское. Всею землею возобладает царство Кира царя персидского. Пальцы ног из железа и глины — десять царей, восставшие в царстве греческом, из которых одни крепки и сильны, как железо, а другие малы и бессильны. И хотя они вступят между собой в союзы, но, не будет у них единодушия и любви;

Иоанн Златоуст добавляет, что слова «смешаются через семя человеческое» (Дан. 2, 43), означают, что среди царей этих многие будут не царского рода.

«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу» (Дан. 2, 45) — по толкованию Ефрема Сирина: «Царство сие не иудейскому народу дано будет. Хотя таинственно и предначертано было оно в Маккавеях, которые уничижили царство Греков; но в самой действительности исполнилось сие пророчество на Господе нашем». «Камень отторгнут был от горы не руками» (Дан. 2, 45) — это Господь наш, Который родился в уничижении и подобно камню отсечен от горы, то есть произошел от племени Авраамова. Также Ефрем пишет, что Гора означает и «святую Деву, от Которой отсечен камень без рук, то есть неискусобрачно».

Иоанн Златоуст уточняет, что слова: «оторвался от горы». «указывают на свободное действие без принуждения», чем подчеркивается добровольное решение Господа Иисуса Христа прийти в мир для спасения людей;

«И наполнил всю землю» (Дан. 2, 35) — это об Евангелии, которое распространилось во все концы мира. Свт. Иоанн Златоуст предлагает также и аллегорическое толкование на разрушение царств Камнем, символизирующим Христа Спасителя: разрушаемые Царства — это гордость (македонян) и владычество (римлян).

Библия гласит, что Даниил и другие иудеи в Вавилоне не отказались от веры отцов, за что были часто притесняемы. Но в каждом случае они чудом спасались. Так, за отказ поклониться идолу, три друга Даниила, иудеи Анания, Мисаил и Азария (получившие в пленении имена Седраха, Мисаха и Авденаго соответственно), были брошены в печь, но чудом спаслись. Сам Даниил был брошен в яму ко львам на растерзание (при персах), но был чудесным образом спасен (Дан. 6:16).

Перед падением Вавилона под мощью мидян, Даниил объяснил царю Валтасару знаменитое пророчество «мене, мене, текел, упарсин» (Дан. 5:25-28) о скорой гибели Валтасара и его царства.

Позже Даниил исчислил срок в «семьдесят седьмин» (Дан. 9:24), оставшийся до прихода в мир Мессии.

В царствование Кира Даниил показал ему пророчество Исаии о Кире, чем сподвиг последнего на освобождение евреев из вавилонского пленения и на восстановление Храма в Иерусалиме.

Смерть и захоронение Даниила

Гробница пророка Даниила в Сузах

Считается, что Даниил дожил до преклонного возраста (по некоторым источникам, до 100 лет) и был похоронен в гробнице в городе Сузы. Впрочем, его могилы показывают также по крайней мере в пяти локациях, в том числе в Киркуке и Самарканде.

Могила в Самарканде представляет собой склеп длиной около 18 метров. Святой почитается иудеями, христианами и мусульманами. Последние называют похороненного в ней святого Данияром. Рядом с могилой находится 500-летнее фисташковое дерево, которое после нескольких лет сухостоя в 2000-х годах вдруг дало зеленые побеги. Считается также, что останки святого привез в Самарканд из военного похода в Малую Азию Тамерлан.

Также сообщается, что когда войска мусульманского праведного халифа Умара взяли город Тустар (совр. Шуштер), они обнаружили там гробницу Даниила. По приказу халифа его останки были перезахоронены ночью, вдали от людских глаз, чтобы уберечь их от дальнейшего поклонения ему.

Еврейская традиция не причисляет Даниила к пророкам, поскольку тот не разговаривал с Богом напрямую. Библия гласит, что Даниил разговаривал с «ангелами Господними», но не с самим Господом. Коран же вообще не упоминает Даниила поименно, хотя он присутствует в позднейших мусульманских преданиях.

Вместе с тем Даниил высоко почитается христианской церковью в виду его предсказания срока прихода в мир Мессии и его появления в Иерусалимском храме, на которые, по свидетельству Нового Завета, ссылался Иисус Христос (Мф. 24:15). Толкования на книгу Даниила писали святые Ипполит Римский и Иоанн Златоуст.

Ссылки

  • «Книга Даниила в историческом аспекте» — историко-аналитическая статья
  • Пророчества Книги Даниила. 597 год до н. э. — 2240 год н. э. Дмитрий Щедровицкий
Словари и энциклопедии
Нормативный контроль GND: 118678752 · ISNI: 0000 0000 9383 1479 · NKC: jn20000700363 · VIAF: 79399026 · WorldCat Identities (via VIAF): 79399026

Пророки до Моисея и во времена Моисея
  • Енох (Ханох), Ной (Ноах), Евер (Эвер), Иов (Ийов)
  • Авраам (Авраам), Исаак (Ицхак), Иаков (Яаков)
  • Моисей (Моше), Аарон (Аарон), Мириам (Мирьям), Иисус Навин (Йехошуа бин Нун), Валаам (Бильам), Финеес (Пинхас)
Пророки в эпоху Судей
и объединённого царства
  • Девора (Двора), Анна (Ханна), Самуил (Шмуэль)
  • Давид (Давид), Соломон (Шломо)
  • Гад (Гад), Нафан (Натан), Ахия Силомлянин (Ахия ха-Шилони)
Письменные пророки
Великие пророки
  • Иезекииль (Йехезкель)
  • Иеремия (Йирмеяху)
  • Исаия (Йешаяху)
  • Даниил (Даниэль)
Малые пророки
  • Аввакум (Хаваккук)
  • Авдий (Овадья)
  • Аггей (Хаггай)
  • Амос (Амос)
  • Захария (Зхарья)
  • Иоиль (Йоэль)
  • Иона (Йона)
  • Малахия (Малахи)
  • Михей (Михa)
  • Наум (Нахум)
  • Осия (Хошеа)
  • Софония (Цфанья)
Другие пророки Израиля и Иудеи
  • Самей (Шмая)
  • Илия (Элияху)
  • Елисей (Элиша)
  • Олдама (Хульда)

Священные книги Ветхого Завета разделяются толкователями на несколько видов, которые включают в себя поэтические, исторические и другие книги. Особое место среди них занимают книги пророческие, которые предсказывают пришествие Христа в первый раз, говорят о втором пришествии и упоминают Апокалипсис. Одна из таких книг — это документ, написанный пророком Даниилом, и считающийся одним из важнейших пророческих текстов.

История написания

В еврейской традиции книга Даниила относится к 35-ой части Танаха и обязательна для изучения в синагоге, поскольку крайне почитается еврейскими историками и священниками. По информации толкователей, документ был написан во VI веке до н.э. при правлении царя Навуходоносора.

В христианской традиции Книга пророка Даниила принадлежит к библейскому канону Ветхого Завета

  • В то время Ниневия была покорена войсками Вавилона и Мидии в 612 г. до Р. Х. Часть ассирийцев стремилась вернуть власть над своей землей и обратилась за помощью к Египту.
  • Царь Израиля Иосия выступил против египтян и был разбит, потеряв армию. Навуходоносор победил Египет и начал продвигаться вперед, захватывая новые земли. В 605 году он пришел к стенам Иерусалима, захватив множество людей в плен.
  • Особенное внимание было уделено юношам из знатных семей, именно их царь повелел обучить вавилонским традициям и науке, а после привести ко двору.

С какой целью это было сделано до сих пор точно не известно. Навуходоносор приходил в Иудею еще два раза и в последний свой поход полностью разрушил Иерусалим, сжег храм и захватил весь народ в плен.

Евреи получили возможность вернуться на родину только в 539 году при правлении нового царя Персии Кира, который захватил Вавилон. Уже в 515 г. до Р. Х. иудеи вновь могли поклоняться Иегове в восстановленном храме. Пребывание 70 лет в плену было ранее предсказано другим пророком — Иеремией.

История самого Даниила рассказывается в первых стихах — он был угнан в рабство вместе со всем Израилем и служил при дворе царя. Он получил халдейское образование, но при этом имел крепкую и стойкую веру в Иегову, что помогало ему пережить не только пребывание в чужой стране в рабстве, но и стало причиной его популярности при дворе. Даниил получил от Бога дар толковать сны и этот талант сделал его знаменитым у царя.

Даниил — библейский пророк, потомок знатного иудейского рода

Толкование

Книга пророка Даниила включает в себя 14 глав, первые 6, из которых являются описанием исторических событий во время нахождения иудеев в плену (написаны на арамейском языке), а вот главы 7-12 (написаны на иврите) являются пророческими, повествующими о будущей судьбе язычников и о Царстве Божием.

Интересно! Характерной особенностью книги является ее временная точность — Даниил предсказывает момент прихода Христа на землю и начало действия Нового Завета после смерти Спасителя.

Первая историческая часть достаточно точно описывает события, которые происходили при правлении Навуходоносора и его сына Валтасара. Именно в этой части описывается жизнь иудейских мальчиков при дворе царя Вавилона, чудо их спасения из огненной печи, рассказывается о пророчестве для Валтасара и Навуходоносора.

Кроме этого, повествуется и о сне царя, который растолковывает Даниил, описывая 4 могучих империи, которые будут властвовать на земле. В пятой главе Даниил вновь толкует сон Навуходоносора, который напрямую касается его и говорит, что он будет безумен 7 лет, пока не признает, что Иегова есть Единый Бог. В этой же главе описывается, как сон сбылся в точности. Шестая глава описывает чудесное спасение самого автора изо рва со львами и на этом заканчивает историческую часть книги.

Даниил во рву со львами

Пророческие главы книги Даниила касаются пришествия Иисуса Христа, начала Нового Завета и Царства Божьего, которое прибудет после. В целом эту часть можно разделить на следующие ключевые моменты:

  1. Глава 7 — видение 4 зверей (1-14 ст.) и толкование его (15-28 ст.).
  2. Глава 8 — Израиль во времена язычников, толкование.
  3. Глава 9 — откровение о 70 седьминах, т. е. о точном промежутке времени, через который придет Мессия. В этой же главе изложена молитва пророка и ответ на нее Господа.
  4. В главах 10-12 излагается последнее видение автора, которое показывает положение евреев при 2 и 3 империях (описанных в первой части книге), а также описание последней из 70 седьмин. Некоторые толкователи говорят, что это относится ко времени второго пришествия Христа, некоторые — к Царству Небесному.

Таким образом, книга пророка Даниила предсказывает положение Израиля в мире в течение определенного срока (правление разных империй), а также приход Мессии. И вот второе пророчество намного важнее, поскольку говорит о самом важном событии в мире — смерти Иисуса Христа за каждого человека.

Важно! Несмотря на множество различных толкований, каждый человек может убедиться в благости Господа, которая изложена в этом тексте — Он послал Сына Своего Единородного, дабы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную! Библия. Книга пророка Даниила

Книга пророка Даниила —входит в состав ветхозаветных пророческих книг Библии. Авторство книги традиционно приписывается пророку Даниилу, который был в детском возрасте уведен в Вавилонский плен. Даниил воспитывался при дворе и вскоре получил придворное звание за то, что ему удалось истолковать сон правителя Вавилонской империи Навуходоносора.

Существует мнение, что пророк Даниил лично встречался с Александром Македонским, который в лице пророка Даниила поклонился Богу Иудейскому. Однако, это ничем не доказано, так как большинство ученых склоняются ко мнению, что пророк жил много раньше завоеваний Македонского.

Книга Пророка Даниила — первая из великих апокалиптических книг Библии.

Вопросы авторства.

Согласно традиционным взглядам, пророк Даниил является автором книги, однако это мнение часто оспаривается, ввиду того, что многие библеисты относят написание книги ко времени более позднему, чем время жизни пророка Даниила. Пророк жил в VII – VI вв до н.э. Многие же относят написание книги ко II веку до н. э. и связывают ее написание с событиями восстания Маккавеев. Язык книги филологи характеризуют как «позднепослепленный». Из всех книг Ветхого Завета он более всего близок к языку Паралипоменона. Для языка книги более характерны поздние грамматические формы, что, скорее всего свидетельствует о написании книги после V—IV веков до н. э. Данный факт также свидетельствует не в пользу авторства пророка Даниила.

Многие ученые также развивают мысль о невозможности написания книги пророком Даниилом, опираясь на многочисленные самосвидетельства Даниила о собственной мудрости. Они считают, что пророк не мог настолько восторженно писать о себе. Однако другие библеисты говорят, что Даниил ни в коем случае не восхваляет собственные достоинства. Он считает свою мудрость промыслом Божьим, а не личной заслугой.

Многие исследователи считают книгу Даниила компиляцией произведений многих авторов (как минимум восьми), которые были объединены неизвестным редактором.

Однако в языке книги можно найти немало доказательств и в пользу авторства пророка Даниила. Так книга написана на 2-х языках – еврейском и арамейском. Именно два этих наречия были «в ходу» у евреев периода плена. Ученые находят некоторые сходства в языке еврейского наречия книг Даниила и книг Иезекииля, а также сходство арамейского наречия Даниила и книг Ездры.

В пользу авторства Даниила свидетельствует также наличие в тексте книги вавилонизмов и персизмов. Наличие же греческих слов, к которым апеллируют сторонники теории написания книги во времена завоеваний Македонского, также ничуть не отрицают возможность написания ее во времена Даниила, так как отношения вавилонян и греков начались задолго до времен Александра еще во времена Ассирии.

Книга пророка Даниила толкование.

Пророк Даниил являлся пророком во времена Вавилонского плена. Его тексты имеют Вавилонское происхождение.

В соответствии с этим его книга носит следы вавилонского происхождения: на ней, как на подлинном произведении современника плена, лежит отпечаток данной эпохи. За исключением некоторых моментов, книга описывает реальные исторические события – уведение в плен, жизнь и воспитание еврейских юношей в Вавилоне, сословное разделение в Вавилоне. Пророку удалось в полной мере описать также жизнь и нравы халдейской цивилизации.

Пророк Даниил упоминается в книге Иезекииля как человек, отличающийся своей мудростью.

Общая идея книги Даниила – придет Сын Человеческий и наступит Царство Божье, и не будет больше язычников. Царство Божье должно, по мнению пророка, наступить после падения четырех Царств. Правители язычники являются всего лишь марионетками в руках Бога, которые свершают волю Его. Даже при обращении к иудейскому Богу, они не смогут стать владыками мира. Власть над миром рано или поздно будет в руках народа Израилевого. После падения последнего из четырех царств воцарится царство вечное, главой которого станет Мессия – Сын Человеческий.

Целью написания книги также считается личная попытка пророка показать образец благочестия и способ праведной жизни в условиях вавилонского плена. Автор неоднократно подчеркивает идею, что языческие народы не находятся в отношениях с Богом, а всего лишь являются орудием изъявления Божьей воли – необходимым, но временным.

Книга Пророка Даниила имеет огромное историческое значение. Это своеобразный «мостик» между Старым и Новым Заветом.

Композиция книги Даниила.

Книга пророка Даниила разделяется на две части:

  • Главы 1 – 6 – историческая часть;
  • Главы 7 – 12 – пророческая часть.

В первой части дается описание личности и жизни пророка Даниила, описываются современные ему события.

Во второй части пророк излагает свои видения о судьбе богоизбранного народа и языческих царств.

Видения Давида:

Глава 7. О четырех животных, символически означающих четыре царства.

Глава 8. Об овне и козле – символы мидо-персидского и греческого царств.

Глава 9. О семидесяти седьминах.

Глава 10 — 12. О грядущем богоизбранного народа и языческих царств.

Литературные особенности.

Будучи апокалиптическим писанием, книга Пророка Даниила отличается:

  • Аллегоричностью,
  • Символичностью,
  • Обращением к судьбе народа в перспективе реализации плана Божьего.
  • Таинственность стиля, как способ отражение таинственности будущего.
  • Прозаичность языка.
  • Двуязычие.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *